思想政治教育示范原則舉例,思想政治教育示范原則舉例說(shuō)明

        nihdff 2024-07-27 65

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于思想政治教育示范原則舉例的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育示范原則舉例的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 論語(yǔ)十二章學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法思想品德修養(yǎng)分別就這幾方面舉例?
        2. 政治必修3如何培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?
        3. 孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的?有何借鑒意義?

        論語(yǔ)十二章學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法思想品德修養(yǎng)分別就這幾方面舉例?

        【學(xué)習(xí)方法】【學(xué)習(xí)態(tài)度】和【修身做人】

        1【方法】 溫故而知新 吾日三省吾身 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 學(xué)而時(shí)習(xí)之 默而識(shí)之 擇其善者而從之,其不善者而改之

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        2【態(tài)度】 三人行,必有我?guī)熝?知之為知之,不知為不知; 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也; 敏而好學(xué),不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭

        3【修養(yǎng)】 士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn);歲寒,然后知松柏之后凋也;己所不欲,勿施于人。 貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也.未若貧而樂(lè),富而好禮者也.”子貢曰:“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩(shī)已矣.告諸往而知來(lái)者.” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也.” 曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.” 子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人.”

        政治必修3如何培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?

        強(qiáng)基固本,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

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        推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育, 加強(qiáng)輿論引導(dǎo)和全媒體建設(shè),互聯(lián)網(wǎng)陣地建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè),加強(qiáng)理想信念教育,內(nèi)化于心外化于行,加強(qiáng)改進(jìn)思想政治工作和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。推進(jìn)思想道德建設(shè)工程,加強(qiáng)誠(chéng)信道德和志愿者服務(wù)制度建設(shè)。

        孔子是怎樣踐行“因材施教”教育原則的?有何借鑒意義

        《淺談因材施教》

        我以為,孔子的因材施教思想蘊(yùn)涵有兩種思想境界:一是教無(wú)類(lèi),即面對(duì)大眾的教育才是真正的教育;二是教有別,即面對(duì)不同學(xué)生***取不同的教學(xué)才是有效的教育。

        這里,就有一個(gè)教育***共享(平衡)的問(wèn)題,其實(shí)這并不矛盾,就如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系一樣。

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        所以,組建重點(diǎn)校、重點(diǎn)班、分層培優(yōu)都是有一定道理的。那種“沒(méi)有教不好的學(xué)生”的提法,只是教育前輩的一種理念,不能機(jī)械照搬!

        謝謝邀請(qǐng)。

        孔子是歷史上最偉大的教育家(思想和實(shí)踐),其教育理念和方法至今仍有巨大的價(jià)值,這一點(diǎn)可以在《論語(yǔ)》一書(shū)中有很多的體現(xiàn)。

        “因材施教”是孔子提出的重要教育原則和方法,這種方法具有很廣泛的普適性,但運(yùn)用的效果如何則取決于教師綜合能力。知道該原則是一回事,能夠運(yùn)用好這一原則這是另一回事。事實(shí)上,能夠真正運(yùn)用好這一教育原則的教師只是少數(shù)優(yōu)秀教師,多數(shù)教師則無(wú)法做好。其難點(diǎn)在于教師要深刻地認(rèn)識(shí)自己和深刻地認(rèn)識(shí)學(xué)生,而這兩點(diǎn)都是多數(shù)人所無(wú)法做到的。

        因材施教,實(shí)行天才教育。目的在于發(fā)現(xiàn)“上智”,選拔精英,培養(yǎng)精英。讓那些具有聰明之姿,睿哲之質(zhì)的精英們統(tǒng)一治理國(guó)家,使百姓庶民富福,使國(guó)家強(qiáng)大。這一教育原則是孔子發(fā)明的,經(jīng)南

        朱熹的弘揚(yáng),己經(jīng)成為歷代教育工作的神圣原則。孔子在《論語(yǔ)》中按人的智商高低把人分成上中下三等。天生聰明的叫做“上等人”,天生愚笨的叫做“下等人”。并且以為聰明和與愚笨的差別是不可改變的,“唯上智與下愚不移?!保ā妒龆?.3)孔子把介乎“上智"與“下愚”之間的人叫做“中等人”,這種人是可以教育的,“中人以上可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!保ā队阂病?.21)這就是說(shuō)教育學(xué)生要根據(jù)他們他們的天賦的智力的差別,對(duì)中等以下的人,即天資愚笨的人,不能教給他們高深的大道理。朱熹把孔子的這一條概括為“因材施教”,他說(shuō):“孔子教人,各因其材。”于是“因材施教"的思想,就成了神圣的教育原則,作為培養(yǎng)人才理論依據(jù)。1958年巜***中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于教育工作的指亍》指出:“施行教育,要把‘全面發(fā)展’和‘因材施教’結(jié)合起來(lái)。”

        啟發(fā)式教學(xué),就是落實(shí)“因材施教"的好方法??鬃诱f(shuō):“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!保ā妒龆?.8)這段話是孔子教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之總結(jié),教學(xué)方法之自述??鬃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQf19c3a236abdae03 relatedlink">主張教導(dǎo)學(xué)生,不到他苦思苦想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候,不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候,不去啟發(fā)他。告訴他一個(gè)角是什么樣子,他不能由此推知其他三個(gè)角是什么樣子,就不再教育他了。這種對(duì)學(xué)生“不憤”就“不啟”,“不悱”就“不發(fā)”,不能“舉一反三”就不教的辦法,其實(shí)質(zhì)就是實(shí)施天才教育,目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如此,就會(huì)收到事半功倍之效。(20200520)(謝王營(yíng)評(píng)教育君之邀)(謝系統(tǒng)將拙文推薦進(jìn)巜頭條》首頁(yè))

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        到此,以上就是小編對(duì)于思想政治教育示范原則舉例的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想政治教育示范原則舉例的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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