大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于教育問題上老莊思想的作用的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹教育問題上老莊思想的作用的解答,讓我們一起看看吧。
莊子的核心思想?
莊子的核心思想是"道"
莊子繼承和發(fā)展了老子思想,故歷史上老莊并稱,道家思想又稱為老莊思想。
莊子思想的可貴之處,是具有樸素的唯物自然觀和辯證法因素。他認(rèn)為“天地者,形之大者也,陰陽者,氣之大者也,道者為之公”(《莊子·則陽》),氣,即物質(zhì)自然性,故其主觀精神的道,是與客觀自然的氣分不開的。莊子繼承和發(fā)展了春秋后否定天命觀的思想,認(rèn)為“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為氣”(《莊子·知北游》。),死,亦為客觀自然的事,無君臣尊卑之別,這無異揭示了人的自然屬性,否定了權(quán)貴奴役人民的合理性。他指出客觀事物都是變化的,“物之生也,若驟若馳,無動而不變,無時而不移”,“物量無窮,時無止,分無常,終始無故”(《莊子·秋水》。
客觀事物的變化,則是由于矛盾雙方相互作用而引起的:“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成”(《莊子·則陽》。)]。莊子在認(rèn)識到客觀事物的變化及其矛盾雙方作用的同時,又進(jìn)一步認(rèn)為對立的雙方是可以轉(zhuǎn)化的,“臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐”(《莊子·知北游》。)]無疑的,這都是莊子繼承了老子樸素辯證法的積極一面,是老莊思想的精華所在。
但是,由于老子在肯定客觀事物矛盾對立而相互轉(zhuǎn)化的同時,卻忽略了矛盾轉(zhuǎn)化的條件和新舊質(zhì)的區(qū)別,莊子正是在這一基礎(chǔ)上,卻把樸素的辯證法進(jìn)而引向了相對主義。他認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末,而泰山為??;莫壽于殤子,而彭祖為夭”(《莊子·齊物論》。],世界上沒有是非、善惡、美丑之分,“有儒墨之是非,以是其所非,而非其所是”(同上。)]雙方都自以為是,而以對方為非,實際上沒有絕對的是非。莊子的這種相對主義必然導(dǎo)向懷疑主義,如“莊子夢為蝴蝶”,不知是莊周夢為蝴蝶,抑或是蝴蝶夢為莊周,形象地反映了這種認(rèn)識論的不可知論和懷疑論。莊子一生飽受戰(zhàn)亂之苦,無法擺脫冷酷無情的現(xiàn)實,故對一切均持懷疑態(tài)度,失去了探索真理的信心,是“小國寡民”思想的典型表現(xiàn)。莊子的相對主義,固屬唯心主義體系,但他覺察到了認(rèn)識的相對性,指出了物質(zhì)的不確定性,對后來唯物辯證法的進(jìn)一步發(fā)展是有啟迪作用的。
老莊哲學(xué)對我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)奠定了怎樣的基礎(chǔ)?
分享清人與民國名人對”道家老莊”思想評價。魯迅說:“道家是中國文化之根本”。清代學(xué)臣紀(jì)曉嵐評價道家:“綜羅百代,廣博精微,言其悠遠(yuǎn),海納。贊其豐富,細(xì)膩。中國文化中,最飄逸清揚智達(dá)慧睿的就是道家”。
1、老子的思想
在正經(jīng)回答題主的問題之前,小編先來普及一下老子和莊子的思想。
老子:春秋時期道家的代表人物,主要的政治思想是“道”,他指出“道”是世界萬事萬物的本源,“道生一、一生二、二生三、三生萬物?!?/p>
他哲學(xué)思想主張指出事物具有兩個方面,并且可以向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律。即“生和死”、“有和無”、“福和禍”在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化?!暗溬猓V?;福兮,禍之所伏?!钡献記]有看到轉(zhuǎn)化的條件,渴望回到小國寡民的社會之中,處事態(tài)度相對悲觀。
莊子在老子思想“道”的基礎(chǔ)上,提出了“齊物”和“逍遙”的主張,并且指出齊物的最高境界是“冥和物我”。他認(rèn)為“天下莫大于秋毫之末,而泰山為小”,天下萬事萬物看起來是千差萬別的,但歸根到底卻是一樣的。比如莊子著名的典故“莊周夢蝶”、“曳尾涂中”、“鼓盆而歌”等等,同時莊子也是中國詩化哲學(xué)的代表。
老莊作為道家學(xué)派,屬于江湖上的隱士派,主張無為之道,逍遙自然,提倡超越功利去追求精神的自由, 寧愿曳尾涂中,也不留骨而貴,對于文人的價值取向以及中國古代的傳統(tǒng)文化都起到了重要的作用。
作者:夢歸秦淮(多平臺簽約作者,歷史碩士,知識管理達(dá)人 公眾號:恒言讀書)
到此,以上就是小編對于教育問題上老莊思想的作用的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育問題上老莊思想的作用的2點解答對大家有用。
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