幼兒教育首先在哪里誕生,幼兒教育首先在哪里誕生的

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育首先在哪里誕生的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育首先在哪里誕生的解答，讓我們一起看看吧。

1. 最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)誕生于資本主義社會(huì)？
2. 1913年華生標(biāo)志行為主義的誕生？
3. 農(nóng)業(yè)的誕生對(duì)人類文明的確立與發(fā)展有何重大意義？
4. 《詩(shī)經(jīng)》中為什么以《關(guān)雎》這首愛情詩(shī)作為開篇第一首？

最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)誕生于資本主義社會(huì)？

幼兒教育機(jī)構(gòu)首先在歐洲誕生，是由英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文于 1816 年創(chuàng)辦的“幼兒學(xué)校”，最初出現(xiàn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實(shí)質(zhì)上不過(guò)的慈善性質(zhì)的社會(huì)***機(jī)構(gòu)而已。

資本主義社會(huì)的幼兒教育：隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)在歐洲得到迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人，包括家庭婦女，都開始進(jìn)入工廠做工，家庭中的幼兒養(yǎng)育成了問(wèn)題。

由于彼時(shí)的大工業(yè)成產(chǎn)創(chuàng)造了更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而社會(huì)具備了創(chuàng)辦幼兒教育機(jī)構(gòu)所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1913年華生標(biāo)志行為主義的誕生？

約翰·華生（John B.Watson,1878）于1913年首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，是美國(guó)第一個(gè)將巴氏的研究結(jié)果作為學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的人。

他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種***替代另一種***建立條件反射的過(guò)程。

在華生看來(lái)，人類出生時(shí)只有幾個(gè)反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過(guò)條件反射建立新***―反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)而形成的。

農(nóng)業(yè)的誕生對(duì)人類文明的確立與發(fā)展有何重大意義？

農(nóng)業(yè)的誕生首先使人類從***集***轉(zhuǎn)向定居于河流，平原，河谷等易于生產(chǎn)農(nóng)作物的地帶。有了農(nóng)業(yè)人類可以穩(wěn)定的獲取食物，人類開始?jí)汛?，聚集起了村落，大部落。?dāng)糧食不足，部落之間就互相戰(zhàn)爭(zhēng)(為了搶糧食和女人)，當(dāng)糧食充裕部落之間換特產(chǎn)(貿(mào)易的原型)。

基于這個(gè)模型產(chǎn)生了國(guó)家，封建制或者奴隸制國(guó)家的本質(zhì)就是通過(guò)國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)獲得更多的糧食。獲得糧食有兩種途徑。農(nóng)業(yè)國(guó)家靠多生娃多種地，當(dāng)娃兒生多了，可耕地不足，社會(huì)矛盾尖銳。這時(shí)候作為農(nóng)業(yè)帝國(guó)的最高統(tǒng)治者就會(huì)發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行擴(kuò)張(獲取可耕地，這也能解釋為什么高緯度地區(qū)中國(guó)的王朝很少去擴(kuò)張)。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，可耕地變充裕(人口減少)，戰(zhàn)爭(zhēng)成功，領(lǐng)土擴(kuò)張，可耕地一樣變多。

另一種獲得糧食的方式是交換或者搶，農(nóng)業(yè)帝國(guó)強(qiáng)大穩(wěn)定的時(shí)候，有余糧找游牧帝國(guó)換取戰(zhàn)馬(保護(hù)可耕地)。農(nóng)業(yè)帝國(guó)沒有余糧，或者吃不飽飯，游牧帝國(guó)就靠騎兵搶糧食，破壞可耕地。所以長(zhǎng)城是偉大的建筑。

除此之外，農(nóng)業(yè)分離出了手工業(yè)，手工業(yè)促進(jìn)了工業(yè)，有了工業(yè)之后人類文明獲得了進(jìn)步(大量科技可以反哺農(nóng)業(yè))。

農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，是人類賴以發(fā)展的基礎(chǔ)，新中國(guó)確立了18億畝耕地紅線。免除農(nóng)業(yè)稅等都是符合農(nóng)業(yè)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的明智之舉。

農(nóng)業(yè)的誕生，作物的栽培，讓糧食迅速增多，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，為文明的確立提供了物質(zhì)前提。作物的栽培，野生動(dòng)物的家養(yǎng)，使婦女從***集為主轉(zhuǎn)到畜牧為主，男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)開始形成，也促進(jìn)的社會(huì)分工。同時(shí)，財(cái)富的增加是一些人從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，出現(xiàn)的腦力勞動(dòng)者，財(cái)富的分化也促使了等級(jí)分化。農(nóng)業(yè)的誕生，作物的栽培，野生動(dòng)物的家養(yǎng)，使人類由動(dòng)蕩不定的生活方式轉(zhuǎn)向定居。在此之前，人們的食物來(lái)源靠的是***和***集，其生活要以野生植物和動(dòng)物提供的多少為轉(zhuǎn)移，不可能太穩(wěn)定。而作物的栽培和動(dòng)物的養(yǎng)殖，意味著人類開始用自己生產(chǎn)的食品來(lái)代替自然提供的野生食物，從而結(jié)束了***和***集時(shí)代，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

《詩(shī)經(jīng)》中為什么以《關(guān)雎》這首愛情詩(shī)作為開篇第一首？

《詩(shī)經(jīng)》為什么以一首愛情詩(shī)開篇？要解決這個(gè)疑惑，我們先要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》成書作一番全面的了解。

作為我國(guó)文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，本名為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。其***收錄了從西周初期到春秋中期五百多年間的三百零五篇詩(shī)歌。原本只是一本詩(shī)集，但自漢代開始，儒家學(xué)者認(rèn)為其還有“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”等作用，便把它奉為經(jīng)學(xué)典籍，自此其名便易為《詩(shī)經(jīng)》或《詩(shī)教》，現(xiàn)代更廣泛的稱謂為《詩(shī)經(jīng)》。

“經(jīng)史子集”、《四書五經(jīng)》中的“經(jīng)”，都包含有《詩(shī)經(jīng)》。其總書目分為風(fēng)、雅、頌三大類，收錄詩(shī)歌內(nèi)容選材十分廣泛，包括農(nóng)業(yè)耕作，君臣宴飲，宗廟祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)徭役，天文星象，地方風(fēng)俗，婚姻愛情等內(nèi)容，幾乎涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，所以是歷來(lái)儒士文人研學(xué)晉升的必修書目。

關(guān)雎

先秦：佚名

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育首先在哪里誕生的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育首先在哪里誕生的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。