開化國防教育,開化國防教育基地

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于開化國防教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹開化國防教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 春秋時期哪個國家是文明而非富強的國家？
2. 韓國首都有塊石碑，韓國百姓將它視為“國恥”，為啥政府卻禁止毀壞？

春秋時期哪個國家是文明而非富強的國家？

魯國

魯國國君任用孔子治理魯國，孔子在復(fù)魯國推行制仁義、兼愛治國方略，因而導(dǎo)致魯國文盛而武衰。并繼續(xù)朝畸形發(fā)展。最終魯國文明開化，百姓樂善好施，友愛非常。然而魯國武備廢馳，國防松懈，竟然不堪一擊。最終日薄西山奄奄一息難逃亡國之命。

韓國首都有塊石碑，韓國百姓將它視為“國恥”，為啥***卻禁止毀壞？

1956年的夏天，在韓國首爾漢江南岸松坡區(qū)某施工工地，工人挖出了一座石碑，石碑的正反兩面密密麻麻刻著許多字，但沒有一個字是韓國文。

工人們大眼瞪小眼的不知道碑文是什么意思，顯然這是古文物。工地老板馬上把這件事上報了有關(guān)部門，當(dāng)時的首爾***很重視，很快請來了一位考古專家。

考古專家是一個頭發(fā)花白的老教授，他跳進土坑里仔細察看碑文。大約過了一袋煙的功夫，老教授爬了出來，對站在旁邊的首爾***說：“讓工人還埋了吧”。

***一愣，好不容易發(fā)現(xiàn)了文物，怎么又埋起來？

此時老教授冷清著臉說：“這是韓國的恥辱，還是別讓老百姓看到好”教授推了推眼鏡接著說：“這是韓國的先人李氏王朝李倧?fù)督荡笄辶⒌氖氖歉桧炃逄诨侍珮O的偉大豐功績內(nèi)容，是大清戰(zhàn)勝咱們先祖的見證物?！?/p>

出于敏感的政治思考，首爾***接受了老教授的建議，重新把石碑埋了起來。

轉(zhuǎn)眼20年過去了，1***6年的夏天，首爾漢江南岸下了半個月的雨，山洪暴發(fā)把松坡區(qū)曾經(jīng)埋的那個石碑沖了出來。

石碑重見天日，新任首爾***迅速趕到，***趕到后，考古學(xué)家已經(jīng)把碑文翻譯成韓文遞給了***。

新任首爾***是一個歷史系畢業(yè)的高材生，一看碑文的內(nèi)容就知道了這是朝鮮李氏王朝在“丙子胡亂”時立了一座碑，這座碑有紀念意義，于是就派工程隊把這石碑清洗干凈矗立到了松坡區(qū)文化廣場。

令人意外的是，這次***沒有讓人埋石碑，而是矗立起了石碑。當(dāng)?shù)孛癖妳s不干了，認為石碑是韓國人的恥辱，要求把石碑重新埋了，一座石碑為什么引起如此大的爭議呢？

在韓國首爾漢江南岸的松坡區(qū)蠶室洞樂天世界的大樓背后，靜靜地矗立著一塊三百多年前的石碑，碑高5.7米，長3.95米，寬1.4米，石碑的碑額上刻有“大清皇帝功德碑”七個醒目的漢字。石碑的正面篆刻著滿文和蒙文，碑的反面刻著古體漢字。但唯獨沒有一處是韓文。

這塊石碑的歷史還要從皇太極入侵朝鮮說起。1627年，后金的皇太極征討朝鮮勝利后，朝鮮結(jié)束了與大明的宗藩關(guān)系，改為向后金稱臣納貢。但朝鮮始終陽奉陰違，與大明仍暗中互通，朝鮮與大明的位置又極易形成夾擊后金之勢，對后金構(gòu)成了極大的威脅。

1636年，皇太極稱帝，改后金為大清。為了達到侵占大明的長遠目的，皇太極再一次向朝鮮發(fā)動了大規(guī)模的討伐戰(zhàn)爭，朝鮮仁祖李倧被迫在第二年向大清低頭稱臣，自愿追認宗藩關(guān)系。在漢江南岸的三田渡所筑受降壇上，皇太極接受了身穿藍衣的李倧對他所行的三跪九叩之禮，并要求朝鮮在三田渡鋪磚造閣，將立碑石以紀念大清皇太極功德。

朝鮮的官員自然互相推諉，沒有誰愿意去刻碑撰文。大清為此特地派駐大臣，專門監(jiān)督立碑事宜的執(zhí)行。朝鮮迫于大清的威力，在不情愿中豎起了這塊歌功頌德的友誼豐碑。功德碑的豎立，無疑像一根芒刺插在有血性的朝鮮人的脊背之上，越來越多的人開始蓄意破壞。而朝鮮***只有勸說國民的沖動行為，同時加派士兵把守，嚴加看管。

1895年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》的簽訂，大清與朝鮮之間千年的宗藩關(guān)系予以終結(jié)。朝鮮實際上又開始被日本統(tǒng)治?；侍珮O立下的這塊石碑很快就被推倒掩埋。自此不知所終。

1913年，石碑在無意中找到而面世重又被豎起。1953年，韓國文教部長認為此碑是民族恥辱的象征，再度將其埋入地下。1963年的一場洪水，將石碑洗刷干凈再次展現(xiàn)在韓國人面前。

在歲月的流淌，歷史的更替中，石碑幾次被推到、豎立，盡管仍有不少韓國人認為石碑是國人的恥辱，反對石碑的存在和樹立，但韓國***終于拿出了正確的史實觀:這塊石碑是韓國人銘記歷史的最好印證。它埋也埋不掉，石碑的存在只能說明韓國的過去。

本文結(jié)尾附一首朝鮮詩

過三田渡（樸世***）

客行臨野渡，悲涕忽闌干。

六里青山老，三田白水寒。

這個問題讓韓國相當(dāng)尷尬。

其實不僅是韓國，所有中華文化圈內(nèi)的國家，都面臨著一個非常矛盾的問題：

如果不說自己歷史悠久，作為一個沒有歷史底蘊的東方國家，感覺自己要被他人笑話；

但是自己挖掘的歷史，全都是給天朝當(dāng)牛做馬的歷史，更讓人笑話，還不如沒有。

所以，韓國陷入了深深的矛盾中，這種矛盾發(fā)展到后來，就成了韓國人完全架空歷史，自己創(chuàng)造歷史的畸形走位。

但韓國又面臨一個問題，既然是自己的歷史，必然要有相關(guān)的“文物”來佐證，否則就是信口開河（實際上確實是），而這一找，又是給天朝當(dāng)牛做馬的歷史......

比如韓國首都首爾的這塊石碑，按說有石碑，首先是個文物，表明韓國不是美國這樣的沒有歷史的國家，但仔細一看，全是漢字，而且還是表明主仆關(guān)系的漢字，這就不是一般的尷尬了，你說我是扔了呢？還是扔了？

事實上，韓國也確實糾結(jié)了很長時間。因為這塊名為“大清皇帝功德碑”的石碑，雖然有300多年歷史，但卻寫了韓國人當(dāng)牛做馬的歷史。

這塊石碑，立于1639年，而之所以立此碑，和清朝崛起過程中征服朝鮮的歷史進程密切相關(guān)。

后金崛起后，分別于1627年和1636年先后兩次大規(guī)模進攻朝鮮，迫使朝鮮屈服，斷絕與宗主國明朝的關(guān)系。

在韓國首爾有一塊功德碑，至今為止已經(jīng)有400多年的歷史了，讓人覺得驚奇的是，在這塊石碑上并沒有任何韓文，在正面刻著的是滿文和蒙文，在背面克制的是古體漢字。在這個石碑上有九百多個字，其中最為醒目的就是最上邊的7個大字：大清皇帝功德碑。

為什么在韓國的首都卻有一塊刻著中國文字的石碑呢，而且還是歌頌大清皇帝？

其實在古時候中原王朝時期，韓國屬于中原王朝的藩屬國，所扮演的是小弟的角色。不難發(fā)現(xiàn)他們古時候所使用的文字，是那時候的漢字，他們所穿的衣服也是中原地區(qū)的樣式，連宮殿的格局都是差不多。

接下來說一說這塊功德碑，皇太極于1639年建立清朝稱皇帝，當(dāng)時朝鮮屬于明朝的藩屬國，他并不承認這個皇帝，所以便與清朝爆發(fā)了戰(zhàn)爭，史稱丙子之役。當(dāng)時皇太極親自帶12萬大軍征討，清軍最擅長的就是野戰(zhàn)，極為有優(yōu)勢，直接打到了朝鮮國都漢城也就是現(xiàn)如今的韓國首都首爾。那時朝鮮的仁宗直接棄城逃跑到了南漢山城。

他帶領(lǐng)的軍隊在12天就已經(jīng)到達了南海城下，層層包圍，早已潰不成軍，無力抵抗之下，于1637年正月30日投降，向皇帝磕頭拜禮，從此之后成為了清朝的藩屬國。

在這場戰(zhàn)爭過后，清朝的將領(lǐng)就主張讓朝鮮建議做這樣的功德碑。最初皇太極并沒有同意此事，正處于搖擺不定之時，朝鮮的大臣也提出可以修建此功德碑。清朝軍隊撤離不久之后就開始修建，但是因為工程量實在太大，又催得比較著急，可能也是因為很多人認為修建功德碑是一件恥辱的事情，所以在修建的過程當(dāng)中，有很多人都逃走了，導(dǎo)致功德杯在1938年也就是戰(zhàn)爭結(jié)束的第2年才修好。

到此，以上就是小編對于開化國防教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于開化國防教育的2點解答對大家有用。