思想政治教育研究思維方式,思想政治教育研究思維方式有哪些

        nihdff 2024-07-25 54

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于思想政治教育研究思維方式的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育研究思維方式的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別?如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好?
        2. 孔子的哲學(xué)思想有哪些?

        考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別?如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好?

        1.思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)是根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會頒布的《教育碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》和教育部有關(guān)文件精神而設(shè)立的。

        培養(yǎng)目標(biāo)是:培養(yǎng)掌握現(xiàn)代教育理論、具有較強(qiáng)的教育教學(xué)實(shí)踐和研究能力的高素質(zhì)中小學(xué)思想政治教育教師。

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        2.專業(yè)名稱:思想政治教育

        培養(yǎng)目標(biāo):本專業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專業(yè)知識,能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專門人才

        兩者都可以當(dāng)老師,思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)更具教育性質(zhì),推薦思政學(xué)科教學(xué)專業(yè)。

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        孔子哲學(xué)思想有哪些?

        我研究中國歷史,夏商周秦漢,唐宋元明清,幾千年,只有***為人民打天下,才真正改變了歷史。自一八四0年***戰(zhàn)爭后,中國淪為半封建半殖民地,任人宰割,割土賠款,受盡屈辱。清末民初,?;庶h、革命黨、這個(gè)黨、那個(gè)黨,各種黨,都在中國大舞臺表演過。維新論、立憲論、三民主義,各種理論,都在中國實(shí)踐過。但無一成功,都救不了中國。最后只有社會主義救中國。只有***領(lǐng)導(dǎo)人民打天下,建立人民當(dāng)家做主的新中國,才使中國從一百多年的屈辱狀態(tài)走出來,自立于世界民族之林,成為真正的大國強(qiáng)國。

        孔子的哲學(xué)思想是簡單的,不難理解的! 學(xué)懂弄通之后,干什么成什么!

        孔子在漢代以后逐步被當(dāng)成了圣人,很多人認(rèn)為他的思想很復(fù)雜。實(shí)際上孔子的哲學(xué)思想并不復(fù)雜,孔子無疑具有很強(qiáng)的思辨能力,他的思辨主要是圍繞著易和中庸來進(jìn)行的。

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        孔子的哲學(xué)思想,其核心就是易,易就是變化。史記記載“孔子晚而喜易,序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》?!?,孔子經(jīng)過長年的奔波和世事的坎坷,終于悟到了世間最大的道就是“變”,唯一不變的就是“變”。所以他下大力氣研究并為***們講授《易》學(xué)。 孔門***亦習(xí)《易》成風(fēng)。

        孔子在易的基礎(chǔ)之上,繼而總結(jié)出中庸的至道,其孫子子思總結(jié)而成篇章。中庸的思想就是針對世界永恒變化的應(yīng)對之策。喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。世界時(shí)刻都在變化,你不可能兩次踏進(jìn)同一條河流,得到的很快就會失去。人心、政局、時(shí)事都在不停的變化。怎么辦?尋找動(dòng)態(tài)的平衡,努力達(dá)到那個(gè)中間狀態(tài),以變應(yīng)變。 以中庸來應(yīng)對易。我想這是孔子哲學(xué)思想的核心。

        這個(gè)思想可不得了,他深刻的影響了這之后二千多年的中國人,成為我們的民族的魂。有智慧的中國人,言語舉止行為都會自覺或者不自覺地透露出中庸之道。 現(xiàn)在有人甚至總結(jié)出了中國人的”灰度思維”。即不黑也不白,不對也不錯(cuò)。 摒棄非此即彼的二元思維,站在中間立場去應(yīng)對不斷變化的人和事。對里往往有錯(cuò),錯(cuò)里往往有對,對和錯(cuò),是和非都是可以隨時(shí)轉(zhuǎn)化的。你看孔子的影響力有多大呀!所以稱呼他為圣人是不為過的!


        孔子的哲學(xué)思想主要是以“仁”為中心。

        “仁”在中國古代表示一種含義極廣的道德范疇,本來是指人與人之間的相互敬愛。其中孝、悌是“仁”的基礎(chǔ),是“仁”學(xué)思想體系的基本支柱之一。他還提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身,即“殺身以成仁”的觀點(diǎn),對后世產(chǎn)生了很大的影響。

        孔子開創(chuàng)性地建立了一個(gè)包括天道觀、人道觀、認(rèn)識論、方法論等方面的哲學(xué)思想體系。其哲學(xué)思想可簡約的概括為:"命--禮--仁--知--中庸"。"仁"是其核心 ,他認(rèn)為“仁”即“同情和愛人”,“仁”是孔子對春秋時(shí)期仁愛思想的發(fā)展,是十分重要社會政治***觀念。

        到此,以上就是小編對于思想政治教育研究思維方式的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想政治教育研究思維方式的2點(diǎn)解答對大家有用。

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