沁縣國(guó)防教育,沁縣國(guó)防教育基地在哪

        nihdff 2024-07-24 62

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于沁縣國(guó)防教育問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹沁縣國(guó)防教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 歷史上與少數(shù)民族和親的傳統(tǒng)最早能追溯到哪個(gè)時(shí)期?
        2. 靖康之恥中,宋朝有神兵一說(shuō),金國(guó)如何攻破北宋都城汴京?

        歷史上與少數(shù)民族和親傳統(tǒng)最早能追溯到哪個(gè)時(shí)期?

        如果單指與少數(shù)民族和親,最早的記錄應(yīng)該追溯到前778年,周幽王四年,發(fā)生了一件大事,周幽王納褒姒。

        當(dāng)然,這一年的和親與周室無(wú)關(guān),而是以后大名鼎鼎,并一統(tǒng)六國(guó)的秦,前778年的秦還很弱小,一直受西戎欺負(fù),積累了數(shù)代血仇,雙方也一直爭(zhēng)斗不休,打嬴非子前900年甘肅清水一帶立國(guó)之后就從未停止。

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        (圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        前778年,嬴非子之五世孫就在與西戎的爭(zhēng)斗中含恨而死,留給后人的,就只有西垂大夫的爵位,以及包括犬丘、秦亭等地在內(nèi)的,方圓不過(guò)數(shù)百余里的土地,秦國(guó)如何發(fā)展再次成了難題。

        他有兩個(gè)兒子,一個(gè)是長(zhǎng)子世父,一個(gè)是次子贏開(kāi),世父英勇,贏開(kāi)沉穩(wěn)。秦莊公原本想讓世父當(dāng)繼承人,但世父拒絕了,理由是:戎殺我大父仲,我非殺戎王則不敢入邑。

        西戎殺了我爺爺仲,我不報(bào)此仇,殺了戎王,絕不回城。說(shuō)完這句話,就將爵位讓給弟弟贏開(kāi),然后帶著兵馬到最前沿的犬丘抵抗西戎去了。

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        他對(duì)西戎的態(tài)度是戰(zhàn),嬴開(kāi)因此上位,當(dāng)上了秦襄公,秦襄公的想法與哥哥完全不同,他認(rèn)為:其時(shí)周幽王寵信褒姒,致使朝局混亂不堪,不久天下必將有變,而這個(gè)變化,就是秦發(fā)展壯大的最好時(shí)機(jī),而秦要發(fā)展,必須要穩(wěn)定后方,更何況,大秦國(guó)力弱小,幾代爭(zhēng)斗早已疲憊不堪,如今若還繼續(xù)與西戎爭(zhēng)斗的政策,以目前的實(shí)力,只能拼個(gè)兩敗俱傷,不是什么好辦法,因此,不如先安撫好西戎,再借天下有變的時(shí)機(jī)發(fā)展起來(lái),等到自己強(qiáng)大了,西戎問(wèn)題就自然不再是問(wèn)題了。

        出于上述想法,他打定一個(gè)英明的主意,與西戎和親。歷史上最早的與少數(shù)民族和親即由此而來(lái),當(dāng)時(shí),秦襄公挑中了西戎豐王,西戎部族當(dāng)中比較強(qiáng)大的一支。

        這是 秦頭一次對(duì)西戎由戰(zhàn)轉(zhuǎn)和,國(guó)內(nèi)反對(duì)聲音當(dāng)然很大,但和親僅一年后,發(fā)生了一件大事,才讓人們發(fā)現(xiàn),他的這個(gè)主意得有多么英明。

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        前777年,不滿秦襄公政策的世父貿(mào)然向西戎發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,結(jié)果非但沒(méi)報(bào)了仇,自己也全軍覆沒(méi),兵敗被俘,照例,他是回不來(lái)的,必將成為秦的另一個(gè)烈士,然而就在這個(gè)時(shí)候,秦襄公挑中的女婿發(fā)揮作用了。

        大秦的第一位外族女婿,西戎豐王親自出面斡旋,終于勸說(shuō)戎王將世父放了回來(lái),被西戎抓去還能放回來(lái),這在大秦歷史上還是頭一遭。

        和親,也叫做”和戎“”和番“,是指中原王朝統(tǒng)治者與外族或者外國(guó)出于各種目的而達(dá)成的一種政治聯(lián)姻。最早的和親可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,一直到清代,幾乎所有的朝代都有次數(shù)不等、緣由各異的和親和親的類型也是有多種多樣的。有些是為了兩個(gè)不同敵對(duì)地區(qū)之間的和平,謀取兩國(guó)共同發(fā)展,減少流血戰(zhàn)爭(zhēng)人民苦難;還有一些是兩個(gè)關(guān)系非常親近友好的國(guó)家之間,為了進(jìn)一步加強(qiáng)兩者在政治經(jīng)濟(jì)文化方面的交流與聯(lián)系,謀求更多的合作。

        據(jù)史書(shū)記載,早在周襄王(公元前651年——619年)時(shí)期,襄王欲伐鄭,故娶狄女為王后,與戎狄兵共伐鄭。這是歷史上較早出現(xiàn)的和親***,此后漢唐直至明清,和親之舉不絕于書(shū)。盡管這些和親有的出于被迫,有的出于自愿,有的成功,有的失敗,但和親作為一種處理民族關(guān)系的重要手段和策略,往往被統(tǒng)治者不斷使用。

        史料記載最全的而且最多的應(yīng)該就是漢匈和親了,當(dāng)時(shí)西漢時(shí)期同西邊少數(shù)民族的關(guān)系很差,所以為了加強(qiáng)關(guān)系并結(jié)成同盟,就出現(xiàn)了和親的手段,整個(gè)和親政策一直貫穿西漢時(shí)期。

        漢朝和親列表:

        前200年,漢高祖宗女嫁匈奴冒頓單于

        前192年,漢惠帝宗女嫁匈奴冒頓單于

        前176年,漢文帝宗女嫁匈奴冒頓單于

        前174年,漢文帝宗女嫁匈奴老上單于

        前160年,漢文帝宗女嫁匈奴軍臣單于

        前156年,漢景帝宗女嫁匈奴軍臣單于

        所謂“和親”,是指兩個(gè)對(duì)立民族為了緩和矛盾,停止戰(zhàn)爭(zhēng),建立和平、友好、親睦的關(guān)系。

        "和親”的形式是將***公主、郡主甚至妃子,遠(yuǎn)嫁到千里之外的其他藩國(guó),以達(dá)到同其他少數(shù)民族和睦相處,維護(hù)和鞏固國(guó)家***的目的。

        "和親”政策最早起源于漢朝,“昭君出塞”就是當(dāng)時(shí)為緩和與匈奴的關(guān)系,將漢皇室的妃子昭君與少數(shù)民族匈奴首領(lǐng)"和親”的。此后的朝代多次發(fā)生過(guò)"和親”,如唐朝的文成入蕃、清朝和碩嫁準(zhǔn)葛爾,都是中國(guó)歷史上有名的“和親”***。

          

        感謝邀請(qǐng),首先來(lái)說(shuō)一下和親的歷史背景,在中國(guó)古代,自己的品品和親的背景就不難發(fā)現(xiàn),和親其實(shí)是一方太弱了,打不過(guò)另一方,希望通過(guò)結(jié)為親家的方式來(lái)緩解雙方的戰(zhàn)爭(zhēng),可以說(shuō)是一項(xiàng)國(guó)防政策。

        最早的和親:

        如果單指與少數(shù)民族和親,最早的記錄應(yīng)該追溯到公元前600多年的周襄王時(shí)期,周襄王準(zhǔn)備討伐鄭國(guó),但是又擔(dān)心戎狄來(lái)犯,故娶狄女為王后,與戎狄和兵共同討伐鄭國(guó)。這是歷史上較早出現(xiàn)的和親***。

        最悲催的和親:

        公元前778年,周幽王四年,發(fā)生了一件大事,周幽王納褒姒。也就是后世最為熟悉的烽火戲諸侯的女主人公,當(dāng)時(shí)褒姒所在的褒國(guó)就是位于現(xiàn)在的陜西省漢中市留壩的區(qū)域,褒國(guó)太弱了,打不過(guò),就把自己國(guó)家美女褒姒送于周幽王,這女的不高興呀,來(lái)了就是不笑,才有了后邊的千古典故,當(dāng)然這個(gè)是戲說(shuō)了。

        最有名的和親:

        大漢王朝建國(guó)之初,國(guó)力太弱了,百?gòu)U待興需要建設(shè),經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展,但是北方的游牧民族匈奴不停來(lái)犯,無(wú)奈之下,漢高祖劉邦***納陳平的建議,出現(xiàn)了歷史上眾人皆知的和親,并且這個(gè)一直經(jīng)歷了漢惠帝,漢文帝,漢景帝四代,直到漢武帝時(shí)期隨著國(guó)力的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)始征討匈奴,這個(gè)才有所緩解,但是并未取消。

        外交形式的和親:

        再往后的話除了在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的和親外還出現(xiàn)了外交形式的和親,如唐代的時(shí)候,仍然有和親的事情發(fā)生,那會(huì)不是打不過(guò),而是一種外交手段,和各個(gè)少數(shù)民族見(jiàn)了邦交關(guān)系,最有名的就是唐太宗時(shí)期的文成公主嫁吐蕃松贊干布。

        和親高峰期:

        和親作為歷朝民族總政策的一個(gè)組成部分和一種民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài),貫穿于中國(guó)古代歷史的發(fā)展過(guò)程中,對(duì)歷史發(fā)展有著或隱或顯的影響。 和親可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,往下則一直延續(xù)到清代,幾乎所有的朝代(宋朝是唯一沒(méi)有和親的中原王朝)都有次數(shù)不等、緣由各異的和親。

        真正意義上第一次和親可追溯到西漢劉邦

        漢初,天下初定,國(guó)力衰弱,士卒疲于征戰(zhàn),劉邦***用婁敬建議,以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為閼氏;雙方約為兄弟;開(kāi)放“關(guān)市”,兩族人民互通貿(mào)易。此后,西漢開(kāi)始推行與匈奴“和親”的政策,中原女子以公主名義下嫁匈奴單于,以求得邊境安寧。“和親”從此成為中國(guó)歷代王朝處理與周邊民族關(guān)系的一種重要手段。不過(guò)只是隨便找了一個(gè)庶人女封為公主,一直到劉邦的孫子景帝才有真正的公主和親(漢武帝的姐姐)

        惠帝、呂后、文帝、景帝及漢武帝初年都***取了和親政策。這一政策相對(duì)緩和了軍事沖突,有利于漢朝休養(yǎng)生息,促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加強(qiáng)漢匈兩族的經(jīng)濟(jì)文化交流。西漢王朝不斷依據(jù)自身的實(shí)力調(diào)整對(duì)匈奴的政策:漢初的“和親政策”,贏得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),取得了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

        昭君出塞,文成公主入藏都是我們耳熟能詳?shù)暮陀H


        靖康之恥中,宋朝有神兵一說(shuō),金國(guó)如何攻破北宋都城汴京?

        靖康之變,有兩個(gè)特別有意思的劇情。

        第一幕:宋徽宗讓位出逃

        第二幕:郭京神兵天降

        這兩幕劇情幾乎構(gòu)成了靖康之變這出大戲的雛形。

        靖康元年前。

        金國(guó)十萬(wàn)大軍南下,橫掃河北地區(qū),順利破定州而下,直撲汴京。

        感謝悟空問(wèn)答官方邀請(qǐng)!神兵一說(shuō),其實(shí)是一個(gè)叫郭京的神棍編造而成。既無(wú)神兵,當(dāng)然無(wú)法抵擋兇猛好戰(zhàn)的金兵了。

        所謂的神兵,全稱叫“六甲神兵”,由七千七百一十七***組成,由郭京施以“魔法”之后,便可刀槍不入,水火不侵。但是,這群被施以“魔法”的神兵剛一接仗,就被金軍打得尸橫遍野,血流成河。郭京借口需親自出城與金軍作戰(zhàn)為由,乘機(jī)南遁?!傲咨癖钡纳裨捑瓦@樣煙消云滅。

        宣和六年(公元1124年)十月,金太宗下詔伐宋,以完顏杲兼都元帥,總領(lǐng)伐宋事務(wù)。金軍兵分兩路,東路軍由完顏粘罕為主帥,自西京南攻太原;西路軍以完顏?zhàn)谕麨橹鲙?,直趨開(kāi)封。宋徽宗驚慌失措,忙把皇位禪讓給兒子宋欽宗,自己則以太上皇的身份,逃往南方避難。金國(guó)東路軍回避了不少城市攻堅(jiān)城,于靖康元年(公元1126年)正月,直抵開(kāi)封城下。他孤軍深入,已犯了兵家大忌。所以,完顏?zhàn)谕?**取“以和佐戰(zhàn)”的策略,提出“以親王、宰相為質(zhì)”等條件,方可退師,迷惑北宋。宋欽宗被迫起用力主抗金的李綱,部署城防。種師道又及時(shí)率領(lǐng)陜西宋軍二十萬(wàn)增援,開(kāi)封城已無(wú)破城之虞。但宋欽宗卻希望以城下之盟解燃眉之急。

        宋欽宗最終與金軍達(dá)成和議,同意割讓太原、中山(今河北定州)和河間三鎮(zhèn),并送犒軍銀一千萬(wàn)兩。完顏?zhàn)谕紤]到孤軍深入,北宋“勤王”之兵又?jǐn)?shù)倍于己,在宋欽宗答應(yīng)上述條件后,隨即退兵。但三鎮(zhèn)軍民拒不接受降金詔令,繼續(xù)英勇抵抗。金東路軍退兵后,北宋朝廷又恢復(fù)了文恬武嬉的故態(tài)。宋徽宗從南方返回開(kāi)封,優(yōu)養(yǎng)于龍德宮。力主抗金的李綱則被罷免。

        靖康元年八月,堅(jiān)守長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月之久的太原被金西路軍攻破,守將王稟在巷戰(zhàn)中兵敗***。東路軍自保州南下,在進(jìn)攻中山府受阻后,再次越城南下圍攻真定府,宋軍以二千的微弱力量抗擊金軍達(dá)四十天之久。西路軍又連下汾州(今山西汾陽(yáng))、平陽(yáng)府(今山西臨汾)、隆德府(今山西長(zhǎng)治)等地;而東路軍再次到達(dá)黃河北岸,順利渡江南下。金軍再次玩起“以和佐戰(zhàn)”的把戲,要求北宋以黃河為界,宋欽宗隨即答應(yīng),并派人前往議和。然而,金軍的實(shí)際用意是為了等西路軍到達(dá)開(kāi)封后,合力攻城。不久,金西路軍到達(dá)開(kāi)封城下,金軍再次向開(kāi)封發(fā)起了進(jìn)攻。宋欽宗這才知道中了金人的奸計(jì),連忙起用李綱,但為時(shí)已晚。閏十一月下旬,宋欽宗竟然聽(tīng)信妖道郭京以“六甲神兵”進(jìn)攻金軍,郭京大敗后出逃,開(kāi)封遂為金軍占領(lǐng)。靖康二年二月,金軍俘獲徽、欽二帝,北宋亡。

        捂臉回答,所謂神兵指的是道教法術(shù)撒豆成兵,召喚金甲力士。

        大力出奇跡!


        宋徽宗尊信道教,大建宮觀,自稱教主道君皇帝,并經(jīng)常請(qǐng)道士看相***,然后金軍來(lái)襲,攻到東京門(mén)下,然后有道士說(shuō)我有一法術(shù)撒豆成兵,可召喚七千七百七十七名金甲力士打退金軍。然后宋徽宗居然信了,他真的信了,他信了........

        想要讓北宋不滅亡,以當(dāng)時(shí)的情況,自然得讓神兵助陣或者派黃巾力士下凡,但這種劇情只能存在與***中。并且直到清朝,俞萬(wàn)春老兄牢騷***,在***《蕩寇志》中讓雷部三十六將以及十八散仙下凡,先把一百零八妖星封印,再感化宋徽宗令其成為明君,最后大部分雷將在金任命,別說(shuō)去去金人了,順利的話9102年都是宋朝。

        可惜,當(dāng)金人站在汴京***時(shí),雷將沒(méi)有出現(xiàn),神兵沒(méi)有出現(xiàn),出現(xiàn)的只是打著神號(hào)的名叫郭京的江湖騙子。

        郭京的出身是個(gè)謎,并且他當(dāng)時(shí)為什么自信有打退金人的妖力也是個(gè)迷。無(wú)論怎樣,這也算北宋時(shí)期第一次有人表演六丁六甲陣,郭京的神兵真的下凡了,但很快就被金人消滅。趙桓也意識(shí)到,郭京所謂的神兵其實(shí)就是郭京不知道從哪聚集的流浪漢,而郭京他就是個(gè)騙紙啊。

        后知后覺(jué)已經(jīng)太晚了,郭京做法時(shí)早就讓守城士兵滾的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,今人攀墻而上發(fā)現(xiàn)沒(méi)有守備士兵也是懵了,他們把城門(mén)一開(kāi),金軍順勢(shì)而今,汴京城內(nèi)就到了受難的日子了。

        值得注意的是,郭京在金人進(jìn)城后居然在眾目睽睽之下消失了,他自然不是乘云而去,而是喬裝后在混亂中逃跑。所以,在國(guó)家危難之際敢開(kāi)這么大的玩笑,并且在露出馬腳之后還能全身而退,真的讓人覺(jué)得他就是金人派來(lái)的內(nèi)奸。

        內(nèi)奸不內(nèi)奸的現(xiàn)在也無(wú)法考證了,趙桓敢讓郭京這么玩,只能說(shuō)明他腦子有泡。


        文/邏輯文史游

        先來(lái)看看在金軍圍困汴京,十萬(wàn)火急的時(shí)候,北宋朝廷是什么態(tài)度?

        靖康元年閏十一月,這已經(jīng)是金軍第二次圍困汴京了。有了第一次的經(jīng)驗(yàn),金軍準(zhǔn)備了很多攻城器械,還一路劫來(lái)了許多百姓,逼著他們跟著來(lái)做器械,他們運(yùn)用了大量的云梯火梯、撞桿、鵝車、大炮等器械來(lái)攻城,勢(shì)必要攻破汴京。

        但是北宋朝廷卻是主和派占了上風(fēng),于是就變成了一邊防御一邊議和,宋欽宗同意了割讓整個(gè)黃河以被地區(qū),還給當(dāng)?shù)厝嗣駥?xiě)了一封情真意切的安撫書(shū),讓百姓們不要抵抗。

        這意味著什么呢?

        這就意味著保護(hù)汴京的將士無(wú)論戰(zhàn)得如何,結(jié)果都是徒勞的,他們的犧牲在皇帝的眼里一文不值,在這種情況下,軍心渙散也是不可避免的。

        到此,以上就是小編對(duì)于沁縣國(guó)防教育的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于沁縣國(guó)防教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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