眉縣藝術(shù)教育,眉縣藝術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于眉縣藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹眉縣藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 李愛琴有幾個徒弟？
2. 楚金文的風(fēng)格特征？
3. 崔如琢的畫好在哪里？

李愛琴有幾個徒弟？

李愛琴的徒弟有：李東峰、楊升娟、王鳳娥、李紅、吳云、賀曉惠等。

李東峰，出生于1***7年，畢業(yè)于西安市藝術(shù)學(xué)校，現(xiàn)為西安易俗社國家一級演員。1994年拜著名秦腔表演藝術(shù)家李愛琴為師刻苦研習(xí)秦腔“琴派”藝術(shù)，同年又拜京劇表演藝術(shù)家、“水袖***”李德富為師。

楊升娟，出生于1983年，如今是西安三意社國家一級演員，2021年，憑借《周仁》榮獲第30屆中國戲劇梅花獎。

王鳳娥，出生于1***0年，現(xiàn)為西安秦腔劇院易俗社演員。

李紅，出生于陜西眉縣，現(xiàn)為西安三意社國家一級演員，三意社著名丑角演員薛廣民之妻。

楚金文的風(fēng)格特征？

楚金文是戰(zhàn)國時期楚國的一種文字，其風(fēng)格特征可以概括為：工整對稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫輕細(xì)，線條流暢，形象清晰，具有較高的藝術(shù)價值。楚金文強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和準(zhǔn)確性，適用于官方文書和刻印銘文等場合。同時，楚金文也在書法藝術(shù)方面具有獨特的地位，對后世的書法家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

崔如琢的畫好在哪里？

十方真定是前生——崔如琢先生談《百年巨匠》饒宗頤***s://mp.weixin.qq***/s/ZjeHWhzUbuSGkqXxtno3qA

饒公宗頤，字伯濂，號選堂。取名宗頤，有師法宋儒周敦頤，理學(xué)入世之意。幼治經(jīng)史，熟讀諸子百家，事功才止此，物理故難量，故伯濂之字，始終未用。四十歲不惑之后，又獨好釋書，無日不與三藏結(jié)源。1981年，游太原，夜夢有人相告，其名宗頤相同于公元1082年大同華嚴(yán)寺大德高僧慧覺***宗頤，篤定前世有緣，因鐫一閑章，十方真定是前生而自解。

又絕非偶然，宗頤二字又相同于與一休和尚同出一門日本大德寺高僧，1375年出生的養(yǎng)叟宗頤。如其所云，前世是否有緣不易相知，然后名字之偶合，亦非偶然，故爾，心儀的如來，恍若前佛轉(zhuǎn)世。嗜癡于佛學(xué)，尤以清“四僧”，石濤、朱耷、髡殘、漸江為最。

俗話說，有緣千里來相會，無緣對面不相逢。二十一世紀(jì)之初，饒公在澳門主持＂至人無法，句出石濤＂——八大山人、石濤書畫展，旅居美國的畫家崔如琢先生，親赴澳門，彼此惺惺相惜，一見如故的兩只大手，終于緊緊地握在一起：

＂??是八大山人，石濤，特別是石濤收藏與研究上，使我與饒公成了彼此心有靈犀的好朋友??＂

——如琢先生如是說，至今還沉浸在與饒公的交往之中。想當(dāng)年，崔如琢先生在日本高價購得石濤在安徽宣城敬亭山廣教寺出家時候創(chuàng)造的《石濤羅漢百開冊頁》，饒公愛不釋手，大為贊嘆，親自題名《石濤羅漢百頁圖冊》，經(jīng)過認(rèn)真研究后，認(rèn)定石濤所畫羅漢之造像，皆出自小乘佛法人物，又再次親自題名小乘宗，足見一代學(xué)人的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真。

另外更為重要的是，作為書畫鑒賞大家饒公，一直對崔如琢先生的書畫作品情有獨鐘，十分贊賞，親自題詞為序：

"文以氣為主，畫亦同然。阮籍使氣以為詩。莊生云：伏羲得之以襲氣母，固氣者，筆之母也。缶翁籍石鼓之力以蓄其氣，崔君承苦禪先生筆墨益加開拓，尤能力以舉之，氣以馭之，此其所以為畫壇英絕領(lǐng)袖也。"

饒公不愧為百年巨匠，短短八十字，《莊子·大宗師》：＂以挈天地，以襲氣母，維斗得之，終古不忒，日月得之，終古不息＂。《文心雕龍》：" 嵇康 師心以遣論， 阮籍 使氣以命詩"，信手拈來，又以缶翁吳昌碩以喻如琢先生為畫壇英絕領(lǐng)?，足見饒公與如琢先生深為知己也。此短短八十字，外師造化，中得心源，足可謂之最簡短、最深刻的書畫理論，悟之有得，自然會終生受之有益。

饒公是香港的文化名片，集儒釋道于大乘

到此，以上就是小編對于眉縣藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于眉縣藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。