紅袖藝術(shù)教育,紅袖藝術(shù)空間

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于紅袖藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹紅袖藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 舞轉(zhuǎn)回紅袖全詩賞析？
2. 古代一些土豪人家為何會養(yǎng)“家妓”？

舞轉(zhuǎn)回紅袖全詩賞析？

1 舞轉(zhuǎn)回紅袖全詩是一首很優(yōu)美的詩歌。
2 這首詩描繪了一個女子在舞蹈中回轉(zhuǎn)，紅袖飄揚(yáng)的場景，展現(xiàn)了她的優(yōu)雅和美麗。
3 通過舞蹈和紅袖的象征意義，詩人可能在表達(dá)女子的自由和獨(dú)立，以及她在舞蹈中展現(xiàn)的魅力和自信。
4 這首詩也可以引發(fā)人們對于自由、美麗和自信的思考，讓人們感受到詩歌的藝術(shù)魅力和情感共鳴。

古代一些土豪人家為何會養(yǎng)“家妓”？

回答這個問題前，我們先了解一下什么叫家妓。

家妓，在古代豪門大戶家中所蓄養(yǎng)的歌妓。

養(yǎng)家妓的起源來自戰(zhàn)國時代。最早在《史記》中有記載：呂不韋取邯鄲諸姬，絕好善舞者輿居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之，呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃逐獻(xiàn)其姬。姬自匿其身，至大期時，生子政。子楚逐立姬為夫人。邯鄲諸姬，本屬官妓，不韋納之，畜于家中，以供個人***，逐為家妓之濫觴。

趙呂不韋，把自己家的家妓贈與秦公子子楚。

家妓基本都是能歌善舞的，在家里的地位似介于婢和妾之間。真正養(yǎng)家妓的風(fēng)氣，始于漢代，極盛于南北朝。

秦以前一般官僚貴族蓄養(yǎng)家妓的情況，史籍記載的很少。兩漢時期，蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣開始流行起來。

到漢代時，豪門人家養(yǎng)家妓已經(jīng)普遍了。漢朝在漢武帝時期，國力強(qiáng)盛，達(dá)到空前繁盛。此時文人士大夫開始樂于享受生活，歌舞升平，飲酒縱樂，家妓就相當(dāng)于家里的演奏者，供有錢人家享樂。

魏晉的時代是一個格外注重精神生活的時代。人們對精神自由的向往，對獨(dú)立人格的追求和對個體存在的思考，就產(chǎn)生了所謂“魏晉風(fēng)度。“

古代的土豪之所以養(yǎng)家妓，除了為了滿足自己的欲望，其實(shí)還有個原因。

養(yǎng)家妓從春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始，秦始皇的母親，也就是趙姬，據(jù)說她就是家妓，是呂不韋所養(yǎng)，在這之后，一些富人們也逐漸開始私養(yǎng)家妓，他們這樣做難道真的就是為了自己的私欲嗎？

別看養(yǎng)家妓的都是土豪，其實(shí)在古代家妓的身份地位并不高，他們最燃也會伺候主人，但是在處于家奴和小妾之間的地位，讓這些家妓很是尷尬。

土豪們私養(yǎng)家妓，都是找那些長相漂亮、身材均勻、精通琴棋書畫、有涵養(yǎng)的女子，當(dāng)然這些也有可能是私養(yǎng)之后開始教的。

看到這里，是不是大概就能猜出土豪養(yǎng)家妓的原因？

因?yàn)榧壹四芨枭莆瑁绕涫?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-t-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ34adc18e97701ddf relatedlink">團(tuán)隊(duì)形式的家妓，她們經(jīng)常表演節(jié)目、招待客人，如果土豪家來客人之后，就會負(fù)責(zé)開始招待客人，如果表現(xiàn)好，給主人長臉，主人一高興說不定就擺脫家妓的身份。

當(dāng)然那只是家妓最基本的工作，土豪們私養(yǎng)家妓除了泄私欲和招待客人，還有就是送人。

因?yàn)檫@些家妓都受到了很好的教養(yǎng)，技能也很出色，土豪們?yōu)榱死瓟n其他權(quán)貴，自然也就會將這些調(diào)養(yǎng)好的家妓送給他們，因此家妓也成了權(quán)貴們聯(lián)盟的橋梁。

當(dāng)然如果一些小的土豪得罪了大權(quán)貴，他們也會用送家妓來賠禮道歉，表達(dá)自己的誠意，這種做法在當(dāng)時已經(jīng)成為常態(tài)。

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需要給大家說明一個問題，古代的妓和當(dāng)今的妓在群里上有巨大的差異。今天的妓其實(shí)說白了就就是***，這是非法的，古代的妓是合法的，而且妓大多多才多藝，琴棋書畫大多比較擅長，沒點(diǎn)才華還真不好意思去當(dāng)妓。

古代的妓分官妓和家妓，有關(guān)明朝錦衣衛(wèi)的電影里就有錦衣衛(wèi)將犯罪官員的妻女弄到妓院做官妓。家妓一般在土豪家中負(fù)責(zé)歌舞表演，沒有才藝當(dāng)不了家妓。

為什么土豪人家會養(yǎng)家妓呢？我想，原因如下：

第一，家妓的數(shù)量和質(zhì)量是身份的象征，古代的達(dá)官貴人很講排場，要面子，身份非常重要。

第二，家妓可以供達(dá)官貴人們消遣，家妓會歌舞、演奏等，這是很多宴會上不可或缺的一個群體。

第三，尤其是一些官員，公開逛妓院容易招來非議，家妓就在自己家中，屬于比較私密的空間。

家妓也是***的一種，這種群體的產(chǎn)生，從根本上來說，是古代男權(quán)社會的產(chǎn)物。

為什么古代一些土豪人家為何會養(yǎng)“家妓”？

現(xiàn)代人對古代充滿了好奇，很多歷史書里都有關(guān)于王公豪強(qiáng)畜養(yǎng)家妓的記載?，F(xiàn)代的我們想要了解為什么土豪人家要養(yǎng)家妓，就要來說說家妓究竟是什么。家妓到底是哪種存在呢？

古代土豪人家的家妓，都是一些能歌善舞多才多藝又美貌的女孩子。這些女子有些是土豪人家奴仆后代，俗稱家生子；有一些是坊間專門做這種人口買賣生意的人***出來賣或者送給土豪人家的（***劇野史里的揚(yáng)州瘦馬非常出名）；另外有一些是屬于屬于強(qiáng)取豪奪來的美貌良家女子。

這些女孩子地位稍稍高于土豪人家的奴仆，但是一樣沒有任何***。在土豪人家的主人眼里基本就是高級的牲口，好看的物件而已。

以筆者做為現(xiàn)代社會能頂半邊天的女性看來，“家妓”這個群體雖然看起來地位高于奴仆，綜合她們一生的際遇跟結(jié)局，簡直就是古代女子中最沒有自尊沒有自由的存在。

所謂家妓，就是古代富貴人家私養(yǎng)的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她們的用途是專供主人或客人***和玩賞。因此，家妓也被稱為“侍姬”、“歌姬”等。

與官妓一樣，家妓一開始也只是女奴。春秋戰(zhàn)國時期，家妓開始出現(xiàn)。當(dāng)時的君王們除了后宮嬪妃外，還蓄養(yǎng)了大量的美女、女樂，供他們玩樂。

而皇親國戚、豪門富戶都紛紛效仿他們，也在家中私養(yǎng)了不少會歌舞伎藝的美女，這就是最早的家妓。也有部分史學(xué)家認(rèn)為，家妓開始于漢代，而興盛于南北朝。

自西漢以來，王公貴族都逐漸開始蓄養(yǎng)家妓。到東漢時，蓄養(yǎng)家妓的淫侈之風(fēng)越來越嚴(yán)重。漢順帝年間，有個名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的***跟在后頭，一路上歌樂不停。

當(dāng)時，不僅外戚宦官蓄養(yǎng)家妓，就連文學(xué)家馬融也是如此。三國魏國時，曹操的堂弟曹洪、侄孫曹爽、養(yǎng)子何晏的家中都養(yǎng)了眾多的家妓。

曹爽當(dāng)時已經(jīng)是妻妾成群，又私自把明帝的七八個才人，以及將良家女子三十三人，納為妾室，供他淫樂。南北朝時，權(quán)貴富族整日沉迷于酒色之中，蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣更加盛行。無論是士族，還是富豪，都以狎玩家妓為樂。

當(dāng)時除了達(dá)官貴族狎玩家妓外，連一些窮困潦倒的文人士子也不顧窘迫，勇于追求這種時髦之風(fēng)。如南朝宋的范曄，母親住在陋巷，連睡覺的被子都沒有。盡管家境不好，但范曄在家中仍蓄有家妓，而且器樂齊備。

蓄養(yǎng)家妓最出名的是西晉富豪石崇，他蓄養(yǎng)的美女有上千人。石崇玩賞家妓的手段可謂是五花八門，他經(jīng)常挑選裝飾相同的家妓站于兩旁，其身上分別戴著玉佩和鳳釵。石崇召喚她們時不叫名字，而是聽玉佩聲和看鳳釵色。

到此，以上就是小編對于紅袖藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于紅袖藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對大家有用。