思想教育的第一名,思想教育的第一名是谁

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于思想教育的第一名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍思想教育的第一名的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子在中国思想史上是老大还是老二？
2. 教育教学中，如何改变学生的思想意识？

孔子在中国思想史上是老大还是老二？

古云:文无第一，武无第二。孔子作为儒家思想体系的创立者，亳无疑义是伟大的。儒家思想影响了中国几千年，至今仍渗透和体现在社会生活的方方面面。信他的人，独尊儒术。弃他的人，批林批孔。但究竟如何看待，一直是仁者见仁、智者见智，过去评论不一，而今争论不休，足见其影响之深远。圣人当年携子路游历诸国、问津江湖之时，恐怕没有想到这些。

人们对待某种思想的态度，更多反映为一种需求，而不同人群的需求是不一样的。当思想成为政治上的需要，也就不可避免地站立到了风口浪尖，尊崇既至，毁誉亦来。尊崇是因为确实有现实指导意义，毁誉也并不针对思想本身，而是为了对立。

在世界思想史上，孔子是举足轻重的大家，研究世界思想史、研究中国发展史，避不开他。盖因有他，西方研究者才不敢轻视中国思想界。正因有他和他的思想，中国文化传承才多了生生不息活力。

作为人之个体，孔子在他的当世亦是卑微的。因为思想，孔子一直在闪烁光芒，照亮着人世的天空。有了影响世界的思想的人，就是思想家！这个"家"是別人封的，当之无愧。

孔子在中国思想史上，无疑是老大。但在上世纪七十年代，曾掀起“批林批孔”的高潮，孔子被蔑称为“孔老二”。“孔老二”之称，也并不是有多大的贬义，就如张老三、王老五一样，只是一个排行而已。为什么有人把孔子称为“孔老二”呢？只因孔子是孔家的第二个孩子，名曰“仲尼”，仲也就排行老二，被喊“孔老二”，的确有些不受尊重的意思。

儒家思想在先秦时期什么都不是，孔子周游列国，到处宣扬他的“仁”和“礼”，但几乎没有引起哪个国家的重视。这其中，就是孔子看到春秋后期“礼崩乐坏”，各诸侯国的王们不奉周天子为王，一个个拥兵自重，成了和周天子平起平坐的国王。在孔子看来，这是无君无父的表现，没大没小，没有一点礼节。因此，周游列国，到处宣扬他的礼节和仁义。可是，人都是自私的，谁不想自己说了算呢？也就没人听孔子的。

后来，秦国商鞅变法，法度严厉，秦国便强大起来，到战国末期，秦灭六国建立了秦朝。秦朝便以法家思想为立国思想。由于秦始皇想寻找长生不老药，询问方士，方士多次骗秦始皇海上有仙山，山上住神仙，而方士最后逃跑，惹怒了秦始皇。秦始皇一怒之下，坑杀了一些方士，并烧了方士的一些书籍。于是便给后世落下了“焚书坑儒”口实。

在汉朝前期，儒家学说并不受用。汉武帝即位之后，下诏征求治国方略。董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”，于是，汉武帝便“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想便成为自汉代以后各封建王朝的政治统治思想。而董仲舒，又在儒家思想中掺入了阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

实际上，董仲舒所推崇的“孔子之术”，就是“君权神授”。而人要分君臣父子，上下尊卑，要懂得各自所处位置。告诉天下人，皇帝是上天的儿子，天子是人类的最高统治者，任何人不得反抗和亵渎。而关于君臣之礼，孔子曾说：“君使臣有礼，臣事上以忠”，后来，这句话被后世儒家继承者们解读为“君叫臣死，臣不得不死；父要子王，子不得不亡。”君君臣臣，父父子子的封建思想成为中国人两千年的思维羁绊。而儒家学说中的“礼”和“仁”却成了封建统治阶级的假话和伪装。孔子说“温良恭俭让，仁义礼智信”，可是帝王家争夺皇位时，兄弟之间却要大开杀戒，父子之间却要逼宫。可见，封建统治者的口是心非。特别是后世出现的《二十四孝》和《弟子规》这类的东西，直接把孩子变成了愚忠愚孝的小傻瓜。到清代中国便落后西方近两百年。

那么，儒家思想对于今天的人是否有用呢？当然有用，完全可以将他作为一种修身的读物。因为它可以让人变得更懂礼貌，更善良。那就是“礼”和“仁”。如果将其解读为服从，绝对服从，那儒家思想就成了害人的东西。因此，对于儒家思想，要看我们怎么理解，甚至是用于什么目的。但无论如何，儒家思想在今天都不能占据每个人的大脑，一旦占据，就会走上极端，极速倒退。

看了很多发言，不取苟同！把孔子排行思想领域也无必要，儒家学说仅是百家争鸣中的一种，后来的统治者，因为统治需要才提出：“罢黜百家，独尊儒术”这是汉武帝时期提出的主张，借用的是儒家的经学治用。实际上汉武帝时期并非独尊儒术，而是杂霸并用，比如他倡导顺势而为，治大国如烹小鲜的道家学术，重用法家的张汤，重视器械改革军事的墨家，他是兼而用之，而且有意地不重用董仲舒，因为董仲舒想用天人感应控制汉武帝，这正是汉武帝的高明之处。

实际上中国的哲学鼻祖应是道家，道家的朴素唯物主义和辨证唯物主义才是中国哲学的渊源。先有道后有理，道是阴阳变幻之道，理则是儒家的三纲五常之理，法家是工具，墨学是器具。四合一才是古老中国的思想史。依这个逻辑，儒家应在道家之后，为支撑封建制度的柱石！

对于今天来说，我们要扬弃其糟粕，吸取其精华，为我所用才是正确的历史观！

比如集中思想！没有一个国家核心，国将不国。

讲求仁义，仁是爱人，人人平等，人人自由，相互爱护，互相帮助，遵守道义。

以礼待人，没有规钜难成方园，对人无礼就没有了荣誉耻辱，人做事没有了底线，将是混乱一团，谁也不愿看到的。

没有智慧将会盲目，如瞎牛乱创，没有不出乱子的。

人要守信，无信难以自立，失信在任何时代也是被抛弃的。

可见任何事物都有其长处，善善而为无不善也！

说明白一些，凡尊孔者，无一不是满脑子封建等级意识之人，还是倚权得势的中上阶层之话语人。也就是说，国民很少有尊孔者，由于发言权掌握在这些人手里，因此不乏造势条件，便显得气势熏灼，咄咄逼人，显示猖狂。本身这不算问题，因为人各有志，爱好是每个人的权力。问题在于今日之文明的时代，生则平等已经成为了大趋势，还因为它支撑着民主、自由以及公平公正，在此时依然把人分为三六九等，显然是不合时宜了。况且，我们的历史已经清清楚楚写满了故步自封，自以为是，写满了落后和屈辱，真不知道为什么还有人会顽固地信从呢？难道可以与事实不顾吗？也许它真的说的很好听，实际则是经历了两千多年，也只是说说，并没有让国人忠义礼知信，也没有叫百姓安分守己，听天由命，更没有使民众温良恭俭让，表现出太多的德行，等于是浮云，让人倾慕，竟可向往，就是太高，够不着，也只当是听听音乐，捞个心旷神怡，此外毫无意义。关键是，现在是一个务实的时代，人们需要为生存而奔忙，真的没有时间来欣赏音乐。因此，再别张扬这些没有用的陈词滥调了，我们面临的问题有太多，它解决不了，不仅过去不行，现在更不行。还有一点很重要，国人还是信仰马克思主义的，其尊崇的是人人平等，是从来就没有救世主，是人民为世界的主人，这和儒家思想是格格不入的，根本不是一个层次。所以，孔子当不了老大，能成为老二已经是给他面子了。

教育教学中，如何改变学生的思想意识？

这其实是一件很困难的事情，不然我们就都是圣人了。

因为不只是学生，很多成年人对别人输出的正能量也是很不屑的，中国人是很讨厌别人说教的，尤其是正能量的东西。会认为“这东西谁不懂”、“这还用得着你说”、“这人是不是傻，连这都信”，我们总是习惯于否定。那难道这道题就没有解了吗？当然是有的，那就是需要找到我们共同认同的东西，也就是道德感和正义感。

我把您的问题理解为培养学生良好的三观。其实三观这种东西很微妙，所有人都认为自己是正常的，那么怎么能形成学生的正能量呢？这就需要老师有很高的学问，要饱读诗书，要看很多的名著，不能只给学生说不要怎样怎样，你要怎样怎样，这样是毫无效果的，甚至会起反作用的。这就需要给学生讲清楚背后的逻辑。

这让我想起罗翔老师的一席话，我们为什么要追求永远无法实现的正义？因为正义就是客观存在的，当我们认定一件事情是非正义的的时候，那么我们心中其实是有一杆秤的，这杆秤判断了这件事情是不对的，而这杆秤在我们所有人心中都是相同的，这杆秤就叫做“正义”，如果我们不再追求正义，那么这个世界上所有不好的事情都没有“非正义”的标签，当“非正义”降临到我们自己的头上再去追求正义就为时晚矣了。正义是我们所有人都要不断追寻的彼岸，虽然永远无法抵达，但也不能放弃追求，一旦放弃，我们就会停滞不前。

要让学生明白良知、公平、正义、道德、良善的背后逻辑，让学生清楚我们为什么要这样，这背后的逻辑是怎样的。

只有这样才能形成坚如磐石的三观，而不是随时可以因为利益等外界因素而践踏自己的三观，随时重塑自己的三观，贬低道德、良知，认为有道德、有良知的人都是傻子。

希望对你有帮助。

第24个问题，我个人认为要想改变学生的思想意识，首先你老师的三观要正，三观不正的老师你要先改变自己，然后在改变学生。单要老师来改变学生也很难，得需要家长配合，家长三观不正，那这个孩子也很难变得正，打个比方，学生好比拔河中那个绳的中间点，老师在左边拽，家长在右边拽，哪边的力气大孩子像哪边倒，要想改变学生的思想意识，老师家长，社会，必须通力合作才能让孩子健康的成长，才能让他们有一个正确的思维。

改变一个学生的思想意识仅靠学校的教育教学当然是不够的。就教育教学来说，改变学生思想意识更重要的是师者必须要有对思想意识这个模糊命题进行细化的教育传导和教育渗透，也就是说先育人再教学。师者必须是情怀，有素养，有方法。根植思想意识到学生头脑中去其实就是注重德育为先、学科教学渗透的全面协调。

改变需要时间，需要坚持。还需要家庭教育和社会教育的配合。

只是说原则的道理，无法贯彻落实。比如，爱国主义教育。国家早已经让学校加强爱国主义教育。你如何拿出具体办法来进行。通常是看到组织学生去参观革命历史纪念馆，或者祭扫烈士墓，或者在国旗下举手宣读誓词。这些其实都是起到初步的感性认识，在这个基础之上必须要上升为理性认识。比如，看雷锋纪念馆之后，必须要学习雷锋日记，雷锋日记的话语，就是爱国爱人民的思想内涵。知道赵一曼烈士后，就要学习她的生平，尤其是写给孩子的信。这些都是高中以前必须知晓的内容。关键是大学阶段，大学二年级以后，必须学习人民领袖著作与马克思主义理论。我国是社会主义制度国家，因此，必须要学习马克思，恩格斯的著名著作。这个只是对社会主义制度的初步热爱心里。最关键的是必须学习斯大林的全部著作。最主要的就是《马克思主义与民族问题》，在大学对学生《问题与答复》，《国家工业化与党内右倾》，《在莫斯科选区上的演讲》二次，1936年《宪法草案说明》，《与美国工人代表团的对话》，《苏联政治经济学教科书》，《苏联社会主义经济问题》。等。学习这些以后，就会油然而生一种宽宽的胸怀，自私狭隘的意识被本民族，祖国的意识所代替。我国人民领袖的著名著作必须每周一篇以上。

到此，以上就是小编对于思想教育的第一名的问题就介绍到这了，希望介绍关于思想教育的第一名的2点解答对大家有用。