大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于沐川藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹沐川藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。
樂(lè)山世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些？
截止目前，樂(lè)山市已擁有“峨眉武術(shù)”“夾江年畫”“夾江竹紙制作技藝”“沐川草龍”等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“阿惹妞”“畢摩經(jīng)誦”“峨眉席草龍”“峨眉山指畫”“峨眉山堂燈戲”“峨眉山佛教音樂(lè)”“峨眉山大廟廟會(huì)”“峨眉山民間傳說(shuō)”“甘嫫阿妞的傳說(shuō)”“小涼山彝族刺繡” “宋筆制作技藝”“峨眉白蠟生產(chǎn)加工技藝”“川?。侮?yáng)河川劇藝術(shù)）”“夾江麻柳堂燈戲”“嘉州中醫(yī)滋脾療法”“犍為文廟祭孔禮儀”等共計(jì)39項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
“峨眉山歌”“峨眉山雪磨芋”“翹腳牛肉湯鍋習(xí)俗”“貳柒拾競(jìng)技”“蝶翅畫”“竹筒井鹽深鉆汲制工藝”等119項(xiàng)樂(lè)山市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
樂(lè)山世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有樂(lè)山大佛，樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺側(cè)，瀕大渡河，青衣江和岷江三江匯流處，是世界上最大的單尊彌勤佛雕刻石像，樂(lè)山大佛開鑿于唐代***元年，完成于貞元十九年，歷時(shí)約九十年完成。
宜賓市，宜賓附近有什么好玩的地方？
宜賓周邊好玩的旅游景點(diǎn)有：
1、夕佳山古民居：
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夕佳山古民居是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。距成都374km,四川省江安縣有處始建于明朝萬(wàn)歷年間保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。夕佳山古民居是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
該民居位于長(zhǎng)江之濱，占地1萬(wàn)多平方米，周圍楠木、樟樹環(huán)抱，園內(nèi)白鷺飛舞，鳥語(yǔ)花香，環(huán)境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黃氏家族營(yíng)建，自明萬(wàn)歷四十年至民國(guó)十七年，形成所見之規(guī)模。
2、七洞溝旅游景區(qū)：
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七洞溝古稱虎跳巖、飛泉峽，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國(guó)森林康養(yǎng)基地和省級(jí)***拍攝基地。景區(qū)位于長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、中國(guó)十佳生態(tài)養(yǎng)生旅游名縣、2019中國(guó)最美縣域——長(zhǎng)寧縣境內(nèi)。
距成貴高鐵長(zhǎng)寧站12公里，為典型丹霞峽谷地貌，森林覆蓋率高達(dá)96%，桫欏群落成片，每立方厘米負(fù)氧離子含量高達(dá)4.7萬(wàn)個(gè)，高居四川第一，夏季氣溫比宜賓市區(qū)低近10度，是著名避暑勝地和天然氧吧。
3、李莊古鎮(zhèn)：
“八尺大紅布，敲鑼有大鼓”是什么意思？
1、以前結(jié)婚時(shí)用的。
喜慶，氣派。2、生肖：雞 打鼓草是農(nóng)民薅草時(shí)唱的一種山歌，流行于馬邊、屏山、沐川一帶的漢區(qū)農(nóng)村。由鼓手擊鼓領(lǐng)唱，一領(lǐng)眾和?！按蚬牟荨本褪谴蚬霓恫莞杌虼蚬霓堆砀瑁蛟晦恫蓁尮?、薅秧鑼鼓等等。馬邊多大山，山民在地中除草時(shí)有專人在地邊擊鼓唱歇，這種薅草伴隨打鼓歌唱的形式，俗稱“打鼓草”，屬民間歌 謠中的勞動(dòng)歌。當(dāng)然，打鼓草是歌不是謠，民間歌謠本來(lái)就包括民歌和民謠兩個(gè)部分 。打鼓薅草唱山歌，國(guó)內(nèi)好些地方都有流傳。四川平武的薅草鑼鼓，貴州遵義的打鼓薅草，川南宜賓、犍為等地的薅秧鑼鼓等都很有特色。而湖南一些地區(qū)在農(nóng)忙季節(jié)薅草時(shí)，歌師們除了敲鑼打 鼓，還要吹奏鎖吶，一面喊出高亢、嘹亮的山歌。當(dāng)然，他們的稱呼也有地方特色，叫山鑼鼓、歌鑼鼓或扯草歌、秧田歌等。其目的是借助鑼鼓和歌唱，協(xié)調(diào)勞作、鼓舞斗志。就是在少數(shù)民 族地區(qū)也不罕見，如廣西瑤族的擊鼓挖地，春天開荒的時(shí)，瑤家山寨會(huì)合二三十戶人家，輪流 到各家集體挖地，由一歌師打擊鼓點(diǎn)，挖地時(shí)隨鼓點(diǎn)唱和，邊歌邊勞動(dòng)，他們甚至認(rèn)為只有擊鼓 唱歌的勞作才能將山神喚醒，農(nóng)作物才會(huì)豐收?！按蚬牟荨?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-r-h.html" target="_blank" class="QIHEIHQd685f24b0a2f314a relatedlink">融合了川滇文化而形成一種特殊曲藝形式。它是一種與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合的漢族民間曲藝，流傳于云南昭通的綏江、鹽津、威信等縣，以綏江最為盛行和普及。綏江的打鼓草山歌在曲調(diào)、歌詞、演唱、民俗、文化等方面特別具有代表性，也具有特別的藝術(shù)價(jià)值。“打鼓草”山歌反映的生活內(nèi)容非常廣泛，涉及生活中的方方面面，有天文地理、歷史風(fēng)俗、人情世故、婚喪嫁娶、本土風(fēng)情以及三教九流、凡人軼事，極具知識(shí)性和趣味性，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情以及他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和道德***的理解，這些內(nèi)容綜合在一起，就是一部反映農(nóng)村生活的風(fēng)俗風(fēng)情畫。近些年來(lái)，會(huì)唱“打鼓草山歌”的人越來(lái)越少。在其瀕于消亡之際，對(duì)它進(jìn)行保護(hù)性的研究和搶救顯得很有必要。到此，以上就是小編對(duì)于沐川藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于沐川藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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