關(guān)于幼兒教育學(xué)的討論問題,關(guān)于幼兒教育學(xué)的討論問題有哪些

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1. 你是怎樣看待幼兒教育與小學(xué)教育的？

你是怎樣看待幼兒教育與小學(xué)教育的？

幼兒教育和小學(xué)教育，從學(xué)校形式上，可以分為兩個(gè)不盡相同的階段。即幼兒園階段和小學(xué)階段。也因此有了本質(zhì)的區(qū)別。幼兒園的寬松游戲，小學(xué)的井然勤學(xué)，都是眾所周知的差異。

從傳統(tǒng)的教育方面，這也是兩個(gè)截然不同的教育階段。幼兒教育，在于孩子對(duì)于周圍事物道理的認(rèn)識(shí)，幼兒教育的核心應(yīng)該是品德操行的人格塑造，而非急于學(xué)習(xí)八百個(gè)漢字三百首古詩。

教育，不僅僅是知識(shí)層面的知識(shí)傳授，其中更為重要的，也是當(dāng)下被很多家長忽略的組成部分，是品德教育。而品德教育，通常會(huì)貫穿整個(gè)人生的幼兒和少年階段。

話說古時(shí)的私塾先生，在給幼兒學(xué)童啟蒙之時(shí)，大多從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》開始。再早時(shí)，還有秦漢的《倉頡》《愛歷》《博學(xué)》，而《弟子規(guī)》則是清時(shí)的小字輩?？傊?，昔日的華夏教育，強(qiáng)調(diào)的就是德行教育。其實(shí)早在商周春秋時(shí)期，德育就被十分重視。孔子其所倡：立志，力行，改過，內(nèi)省，均為德行修養(yǎng)，而非技藝層面的概念， 同時(shí)“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，也是因材而成的思想典范。

簡單理解品德，應(yīng)該是從幼兒懵懂之時(shí)起，通過生活當(dāng)中的人事物的接觸與互動(dòng)，逐漸認(rèn)識(shí)自己了解別人，進(jìn)而學(xué)會(huì)如何律己待人循規(guī)守紀(jì)，形成的一切態(tài)度、觀念與行為。

德育培養(yǎng)分而為二，一則為外塑其形，讓孩子們區(qū)分外界的是非善惡。二則為內(nèi)化其心，讓孩子們自省明理，自律己所為所不為。

所以，幼兒教育時(shí)期，品德教育尤為重要，孩子成長后的人品操行往往都是在此階段形成的根基，小學(xué)階段的品德教育，更多是對(duì)幼兒階段品德教育的鞏固，細(xì)化和修正。因?yàn)閺男W(xué)開始，知識(shí)層面的教育正式開啟，此階段的教育重心也逐漸由之前的品德教育轉(zhuǎn)由學(xué)識(shí)教育，當(dāng)然，只是兩者比重上的線性切換，而非絕對(duì)的中止。

成長的路上，學(xué)習(xí)非止于學(xué)藝，更重要的還要學(xué)為人。學(xué)習(xí)識(shí)字，是為了可以讀更多書，讀書可以鑒史明理，后而為人。所以讀書不僅僅是為了將來的前程和一份高收入的好工作。

所以在孩子的成長之路上，父母們一定要以身作責(zé)，給孩子們樹立和塑造良好的品行人格，至于知識(shí)，當(dāng)然也是多多益善奮力求索。

個(gè)人對(duì)于兩個(gè)階段品德和學(xué)識(shí)教育比重，將幼兒階段劃分七三，小學(xué)階段劃分四六?？傊灰⒆觽冃牡亓忌?，知恩圖報(bào)，明辨是非，即便沒有機(jī)會(huì)讀一流的大學(xué)，沒有機(jī)會(huì)出國深造，沒有機(jī)會(huì)出落成狀元之材。成人之后安分守己，為家和社會(huì)獻(xiàn)一己之力，即是為人父母的教育之勝。

幼兒教育與小學(xué)教育都是基礎(chǔ)教育，各有側(cè)重，方法與理論都頭頭是道，可我看到的現(xiàn)實(shí)卻令人擔(dān)憂。

一是幼兒教育偏離了***環(huán)境下的養(yǎng)成教育，現(xiàn)在各私立幼兒園如雨后春筍，遍地開花，甚至公立幼兒園也提質(zhì)擴(kuò)建，都在滿足幼兒就讀需要，可師資力量有待懷疑。每天長時(shí)間就是放著動(dòng)畫片吸引幼兒安靜，加上長時(shí)間午睡，有的幼兒園為了節(jié)省成本，就相當(dāng)請(qǐng)個(gè)保育員，根本沒有做到開發(fā)智力及養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。

二是幼兒教育無法有標(biāo)準(zhǔn)檢測(cè)判定，督促不到位，家長只要相信有人帶娃就行了，浪費(fèi)了幼兒時(shí)光基本功的培養(yǎng)。

三是從幼兒教育轉(zhuǎn)到小學(xué)教育銜接不到位，沒有重視德智體美勞的全面發(fā)展。

家長要多了解幼兒園，共同商議探討最好的方法。

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