儒家教育思想的國(guó)際化是,儒家教育思想的國(guó)際化是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家教育思想的國(guó)際化是的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹儒家教育思想的國(guó)際化是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 全世界都在講中國(guó)話，孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化？
2. 中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系？
3. 如何促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際化？

全世界都在講中國(guó)話，孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化？

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，從題型而言該題屬于否定式選擇題宜用排除法，“孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化?！笔侵溉寮宜枷雽?duì)越來(lái)越多的為世界所接受，儒家思想對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生了重大影響，但西方資本主義世界仍然以資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)自由思想為主流價(jià)值觀，所以C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合事實(shí)，A B D三項(xiàng)說(shuō)***確符合題意，故答案選C項(xiàng)。

中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系？

1、中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系以儒家思想為核心。

2、儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一，周公及三代禮樂(lè)，乃后起儒學(xué)之先導(dǎo)，周禮制定之地洛邑成周，乃中國(guó)儒學(xué)之祖庭。

3、幾千年來(lái)，為歷代儒客尊崇。儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，后來(lái)以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系，影響深遠(yuǎn)。

4、儒家學(xué)派為歷代儒客尊崇，對(duì)中國(guó)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

以儒家思想思想為核心

也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人）創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來(lái)逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，儒家的學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)稱儒學(xué)，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。

儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對(duì)封建社會(huì)的影響很大，被封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉為正統(tǒng)思想。

儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼各有其特殊的行為規(guī)范。只有貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會(huì)。國(guó)家的治亂，取決于等級(jí)秩序的穩(wěn)定與否。

【單選題】中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系是

A.以儒家思想為核心

B.以法家思想為核心

C.以道家思想為核心

D.以佛教思想為核心

答案：A以儒家思想為核心

【解析】中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系以儒家思想為核心。封建社會(huì)利用儒家思想，對(duì)于社會(huì)樹(shù)立核心價(jià)值觀以尋求長(zhǎng)治久安良策，對(duì)于我們傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、國(guó)際化，對(duì)于我們建設(shè)保合太和、萬(wàn)國(guó)咸寧的和諧世界都有重大意義。

如何促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際化？

目前漢語(yǔ)國(guó)際化遭遇到了一個(gè)瓶頸，那就是中國(guó)實(shí)力強(qiáng)了，西方國(guó)家卻在圍堵中國(guó)，其中一個(gè)表現(xiàn)就是關(guān)閉中國(guó)孔子學(xué)院，一個(gè)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言的機(jī)構(gòu)被扣上了意識(shí)形態(tài)后，漢語(yǔ)通過(guò)孔子學(xué)院走向國(guó)際舞臺(tái)的道路被“污名化”，漢語(yǔ)國(guó)際化需要開(kāi)動(dòng)腦筋，另辟蹊徑，在傳播途經(jīng)和方式上多動(dòng)腦筋。

先看一下漢語(yǔ)國(guó)際化傳統(tǒng)方式的弊端，孔子學(xué)院教授的中國(guó)傳統(tǒng)文化，比如儒家的論語(yǔ)，道家的道德經(jīng)，漢字本來(lái)在語(yǔ)言中算是比較難度的語(yǔ)言，傳統(tǒng)文化更加增加了外國(guó)人學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語(yǔ)的難度。還有，孔子學(xué)院和一些文化機(jī)構(gòu)只偏重于中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈和書(shū)法，與現(xiàn)代文化有脫節(jié)之處，而我們改進(jìn)的空間卻很小，還有就是中國(guó)武術(shù)，動(dòng)不動(dòng)就是集體太極拳和少林拳的表演，代表中國(guó)文化和語(yǔ)言的這些載體卻很難在外國(guó)民眾中普及，這就是為什么印度的瑜伽比武術(shù)傳播的速度要快。

那么，我們推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際化現(xiàn)在能做點(diǎn)啥呢？如何與過(guò)去不同，讓外國(guó)人更能理解一些，更愿意學(xué)習(xí)一些呢？如何避開(kāi)孔子學(xué)院那種“吃力不討好”的困境呢？如何淡化國(guó)家色彩，而是要中國(guó)民眾不自覺(jué)的傳播和外國(guó)人不自覺(jué)的接受呢？

一是中國(guó)可以支持年輕人去第一線援助發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)，而不是花了很多經(jīng)費(fèi)在孔子學(xué)院上，而且孔子學(xué)院甚至成了個(gè)別高校的領(lǐng)導(dǎo)以出國(guó)考察為名實(shí)為旅游的“自留地”，應(yīng)該減少開(kāi)支而不是增加開(kāi)支，把建設(shè)孔子學(xué)院的國(guó)家經(jīng)費(fèi)用于支持青年大學(xué)生援外，既能減輕國(guó)內(nèi)部分就業(yè)壓力，還能通過(guò)援外方式，鼓勵(lì)中國(guó)青年人在海外留下來(lái)，這比通過(guò)官方機(jī)構(gòu)傳播中國(guó)文化和語(yǔ)言要好的多。

二是中國(guó)在海外投資和創(chuàng)辦企業(yè)，他們本來(lái)在國(guó)外都有為當(dāng)?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-f-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ320884fe5ccdf283 relatedlink">服務(wù)的責(zé)任，他們也有專門(mén)的用于當(dāng)?shù)匕l(fā)展資金，這筆錢(qián)可以使用中文進(jìn)行技能培訓(xùn)、使用中文掌握機(jī)械操作，這也要求中國(guó)出口的機(jī)械至少是中外文對(duì)照，甚至只有中文，鼓勵(lì)所在國(guó)家的工人和工程師掌握中文。

到此，以上就是小編對(duì)于儒家教育思想的國(guó)際化是的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家教育思想的國(guó)際化是的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。