網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價(jià)值客體,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的含義

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價(jià)值客體的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價(jià)值客體的解答，讓我們一起看看吧。

1. 價(jià)值法律的含義？
2. 價(jià)值定義？

價(jià)值法律的含義？

法的價(jià)值是指法律滿足人類生存和需要的基本性能，即法律對(duì)人的有用性。法的價(jià)值是以法與人的關(guān)系作為基礎(chǔ)的，是法對(duì)人所具有的意義。法的價(jià)值的主體是人，法的價(jià)值的客體是法。法的價(jià)值是法對(duì)人的意義，其含義包括兩個(gè)方面：

第一，是法對(duì)于人的需要的滿足。人的需要是多元、多層次的，法的價(jià)值也是多元、多層次的，并且以人的多元、多層次的需要為依據(jù)。

第二，是人對(duì)法的期望、追求、信仰。法的價(jià)值是一種總是高于現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的法的理想狀態(tài)，是人的相關(guān)思想與行為的目標(biāo)。法的價(jià)值在指導(dǎo)人類的同時(shí)，又評(píng)價(jià)著人類關(guān)注的法與自己之間的關(guān)系及人類的相關(guān)思想與行為。法的價(jià)值體系包括了法的各種價(jià)值目標(biāo)，如秩序、安全、效益、公平、自由、正義等，它指導(dǎo)著法的具體功能和作用的實(shí)現(xiàn)。

價(jià)值定義？

價(jià)值的科學(xué)定義，價(jià)值是世界所有的屬性，能力，規(guī)定和組織部分是具有客觀實(shí)在性，同世界的其他組織部分處在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中的物或物質(zhì)。

政治上的架子一般指對(duì)象是經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)在商品里的社會(huì)必要勞動(dòng)價(jià)值量的大小，決定于生產(chǎn)這一商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的多少不經(jīng)過(guò)人類加工的東西，如空氣，即使懟人們有使用價(jià)值，也不具有價(jià)值。

馬克思主義哲學(xué)中的定義：價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

價(jià)值的哲學(xué)定義：價(jià)值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬(wàn)物分成有用和有害兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來(lái)的絕對(duì)抽象事物或元本體，是世界萬(wàn)物普遍具有的相互作用、相互聯(lián)系的性質(zhì)和能力，是每個(gè)具體事物都具有的普遍性規(guī)定和本質(zhì)。

價(jià)值是具體事物具有的一般規(guī)定、本質(zhì)和性能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一是價(jià)值的存在和表現(xiàn)形式。

我們通過(guò)觀察作為主體的人與作為客體的生活環(huán)境和自然事物的相互作用和影響，就可以發(fā)現(xiàn)人和生活環(huán)境各自具有的相互作用、相互影響的性質(zhì)和能力，發(fā)現(xiàn)人和環(huán)境具有的價(jià)值。

對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，世界是對(duì)人類的生存發(fā)展具有意義和價(jià)值的事物、現(xiàn)象、矛盾、問(wèn)題組成的統(tǒng)一體，世界是有價(jià)值的世界，萬(wàn)物是有價(jià)值的萬(wàn)物。

價(jià)值是正價(jià)值和負(fù)價(jià)值組成的對(duì)立統(tǒng)一體。

現(xiàn)在大多數(shù)人所說(shuō)的價(jià)值，是指客體所具有的促進(jìn)主體生存和發(fā)展的性質(zhì)和能力，是指客體對(duì)主體所具有的正面意義和正面價(jià)值。事實(shí)上客體所具有的作用和影響主體生存和發(fā)展的能力和價(jià)值，既具有正面的意義和價(jià)值，也具有負(fù)面的意義和價(jià)值，是正面意義和負(fù)面意義，正價(jià)值和負(fù)價(jià)值組成的對(duì)立統(tǒng)一體。

價(jià)值屬于關(guān)系范疇，從認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)，是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)范疇。價(jià)值作為哲學(xué)范疇具有最高的普遍性和概括性。

關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)，存在多種觀點(diǎn)：

“抽象說(shuō)”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛(ài)好、選擇等等，它看不見(jiàn)、摸不著，但是卻時(shí)時(shí)、處處起作用，指導(dǎo)人的思想，支配人的行動(dòng)，評(píng)價(jià)某一事物就是來(lái)源于并反映了抽象的理想價(jià)值。

“奧妙說(shuō)”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是一個(gè)深?yuàn)W的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實(shí)質(zhì)難以領(lǐng)悟。價(jià)值決不是實(shí)在，既不是物理的實(shí)在，也不是心理的實(shí)在。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于它的有效性，而不在于它的實(shí)際的事實(shí)性。價(jià)值的最后基礎(chǔ)在于人類的自許，在于人類對(duì)世界的冀望，在于人類對(duì)人性（包括理性和情感）的祈愿。

“關(guān)系說(shuō)”

這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德?tīng)柊喟褍r(jià)值當(dāng)作是一種聯(lián)系和關(guān)系，并認(rèn)為是諸事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關(guān)系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價(jià)值，這樣，價(jià)值就成了聯(lián)系和關(guān)系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質(zhì)區(qū)別。

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