國內(nèi)的教育以誰的思想為主,國內(nèi)的教育以誰的思想為主體

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于國內(nèi)的教育以誰的思想為主的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹國內(nèi)的教育以誰的思想為主的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育學(xué)中“形式教育”學(xué)派和“實(shí)質(zhì)教育”學(xué)派的代表人物分別是？
2. 學(xué)校教育應(yīng)該是以“教”為主，還是以也“育”為主？“育”是不是應(yīng)該回歸社會和家庭？
3. 孔子的教育思想有哪些？

教育學(xué)中“形式教育”學(xué)派和“實(shí)質(zhì)教育”學(xué)派的代表人物分別是？

形式教育是18世紀(jì)歐洲的一種教育學(xué)說，它認(rèn)為普通教育的主要認(rèn)為就是訓(xùn)練感官能力、發(fā)展能力，并據(jù)此設(shè)置課程和選擇教材，而知識的傳授無關(guān)緊要。這種教育理論以英國的教育家洛克為代表。

實(shí)質(zhì)教育又稱“實(shí)質(zhì)訓(xùn)練”，是歐洲18~19世紀(jì)，對立于形式教育而出現(xiàn)的一種教育學(xué)說。它認(rèn)為普通教育應(yīng)以獲得有價值的知識為主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)知識本身就包含著能力的培養(yǎng)，能力無須加以特別訓(xùn)練。其思想來源與英國的斯賓賽等人。 同形式教育相對。認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識。它是資產(chǎn)階級關(guān)于普通教育設(shè)置學(xué)校課程和選擇教材的一種教育理論，主要代表人物是赫爾巴特和斯賓塞。

學(xué)校教育應(yīng)該是以“教”為主，還是以也“育”為主？“育”是不是應(yīng)該回歸社會和家庭？

教是技術(shù)層次的，沒有追訴到靈魂。

育是經(jīng)過層次的，要攝人心魄。

教與育的結(jié)合是學(xué)校教學(xué)的重要部分。教學(xué)可以讓學(xué)到知識，掌握基礎(chǔ)知識。育可以改變孩子的靈魂，激發(fā)他的好奇心。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一生的內(nèi)心的開發(fā)。

而家庭是學(xué)生個人習(xí)慣 性格和心靈的家園，也需要培養(yǎng)，影響。育在家里需要家長們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去引導(dǎo)，去影響，去改變。

總之，在學(xué)校，教與育是分不開的。而在家里和社會更多的是育。

不能把學(xué)校的教和育割裂分開！教中有育，育里含教。沒有純教而沒有一點(diǎn)育的教學(xué)，也沒有純育而不含一點(diǎn)教成分的育。教英語時告訴學(xué)生學(xué)英語的用處好處這就是育，學(xué)習(xí)英語的意義在于更好的交流，要有遠(yuǎn)大志向。做思想工作進(jìn)行思想教育時告訴學(xué)生怎么做對，這就是教，教學(xué)生怎么做人。因此，不能做或此或彼的分割。

黨的教育方針是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的接班人。學(xué)校教育始終都是堅持以德育為首，以智育為主。也就題中說的以育為首，以教為主的。育是家庭和社會的責(zé)任，更是學(xué)校教育的責(zé)任。

謝邀。這個問題比較高大上，看到你問題的描述:“學(xué)校教育在育上力不從心，根源是什么？”我倒覺得很好回答，不過有不到的地方，還望海涵。

為什么學(xué)校教育重分?jǐn)?shù)，重知識的教育，而輕德育，輕學(xué)生性格和觀念的培養(yǎng)呢？

一言以蔽之:現(xiàn)在的教育評價機(jī)制導(dǎo)致的。

對學(xué)生而言

盡管素質(zhì)教育的說法已經(jīng)說了20多年，盡管減負(fù)的口號每年都喊，但到最后呢？還是要考試，做題，哪一次考試能夠考出學(xué)生的素質(zhì)，能考出學(xué)生的品質(zhì)呢？特別是到了高中的時候，更是唯分?jǐn)?shù)論，我這個認(rèn)真對待過高考的人曾有這樣的心理:別人都死光，就我一人考上才好。這樣的心理是教育的成功嗎？可是這樣的心理從何而來呢？不言自喻。

對老師而言

做了老師我才知道，為什么每個老師都逼著學(xué)生學(xué)習(xí)，原來這背后也是利益的驅(qū)使，也是教師評價機(jī)制的驅(qū)使。每個學(xué)校的教師排名都是根據(jù)學(xué)生的成績來的，而每一個所謂的名師名校名校長都是因?yàn)閷W(xué)生的成績出眾，學(xué)生的考試考得好。還有這種現(xiàn)象:一方面喊減負(fù)，不唯成績評學(xué)生，另一方面，給老師排名發(fā)獎金的時候就是以學(xué)生成績而論。這樣的背景下，哪個老師愿意“育”學(xué)生呢？

我認(rèn)為學(xué)校教育還是以“教”為主，“育”為輔，這是由學(xué)校的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的?！?span>育”應(yīng)該是家庭的主陣地，主要還是靠父母。下面我談?wù)勎业睦碛珊涂捶ā?/p>

眾所周知，猶太人的家庭教育在全世界都是非常著名的。其中女性在家庭教育當(dāng)中扮演著絕對的主角。

猶太家庭中女性地位比較重要，孩子出生之后，母親在孩子的教育過程當(dāng)中是任何人無法取代的。在中國這種情況則不一定。

大部分的中國人結(jié)婚之后孩子主要是由老人看著，因?yàn)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-n.html" target="_blank" class="QIHEIHQcbc5e83f81e0520c relatedlink">子女都要上班，所以大部分精力不在孩子身上。但是猶太人不是這樣，母親的專職就是照顧孩子，而且猶太人母親教育孩子的專業(yè)性是相當(dāng)強(qiáng)的。

臉書創(chuàng)始人扎克伯格的夫人是一名華裔，結(jié)婚之后扎克伯格的夫人就全身心的照料孩子，很顯然她已經(jīng)適應(yīng)了猶太人的生活習(xí)慣，也扮演了猶太人傳統(tǒng)中的母親應(yīng)盡的角色。

其實(shí)不光是人類，很多生命群體中，母親扮演著非常重要的角色。比如獅群中，母親的角色就是全身心的照看孩子，同時負(fù)責(zé)捕獵，這說明在生命群體中母親的角色天生就是最重要的。

我認(rèn)為家庭教育主要是培養(yǎng)孩子成為什么樣人的問題。也就是培養(yǎng)孩子的性格、品格，教給孩子基本的生存和生活能力。

但是今天在很多中國家庭，父母往往由于種種原因，把這些應(yīng)該承擔(dān)的角色交給了老人，比如交給爺爺奶奶或者孩子的姥姥姥爺。

而等孩子上學(xué)之后，父母又扮演了本不應(yīng)該扮演的角色。我們經(jīng)常聽說母親為了孩子作業(yè)而***雷霆，有的氣的都住院了。

教給孩子基本的科學(xué)知識這本應(yīng)該是學(xué)校應(yīng)盡的責(zé)任。父母把孩子交給學(xué)校之后，學(xué)校通過老師的教育，傳業(yè)、授道、解惑。幫助孩子增長知識，提高認(rèn)知能力。

孔子的教育思想有哪些？

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》中，主要有以下幾方面 ：

1、教育的作用。

社會[_a***_]：庶，富，教，是孔子的治國大綱，他認(rèn)為，人口、經(jīng)濟(jì)與教育是立國、治國的三大要素，教育對社會發(fā)展有重要作用。

個體功能：他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個性差異主要是由后天形成的。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。”

2、教育的對象。

有教無類，貴賤與平民，都能接受教育。

3、教育目標(biāo)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞馁t人，君子?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

4、教育內(nèi)容。

仁，禮為核心，道德教育居于首位。教學(xué)內(nèi)容偏重社會人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動。六種教材分別是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

作為有史以來第一個偉大的教育思想家，孔子的教育言論大都具有方法論的意義，諸如“一以貫之、執(zhí)兩用中、多而見識、擇善而從、無征不信、觀過其黨、欲速不達(dá)”等，都帶有濃厚的方***意味。

我們今天都知道，孔子是中國歷史上第一位開辦私學(xué)的人，且門下多為貧民***。他將文化從官府帶到民間。那么，他最開始辦學(xué)的目的是什么呢？這就不能不談到他的教育宗旨。

《里仁》載孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

人活著的意義在于求道，求學(xué)應(yīng)該以學(xué)道為最高目標(biāo)?！暗馈?，本義是道路，引申為某種思想、理論、學(xué)說?？鬃又纼?nèi)容豐富，其核心就是他畢生宣傳的周禮，即“君君、臣臣、父父、子子”的政治***秩序。

《雍也》中孔子稱贊顏回曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！回也。”

孔子所主張的教育方法是教育史上的創(chuàng)舉，推動了社會改革，并被后世尊為“萬世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大教育家 ①主張“有教無類”教育對象。 ②主張“因材施教”，***取啟發(fā)式教學(xué)，舉一反三。教學(xué)方法， ③主張“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。溫故而知新。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎。 ④主張學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，敢于“當(dāng)仁不讓師”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敏而好學(xué)，不恥下問. 孔子的教育成就。 第一，創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，培養(yǎng)了人才，促進(jìn)社會發(fā)展。 第二，總結(jié)出一套科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)方法； 有一天孔子和幾個學(xué)生在一起討論問題，也就是在上課，孔子就像他們問，你們有什么志向，我老了，我老了呢就不會有人用我了，你們幾位啊一直說自己懷才不遇，那么你們有什么志向跟我說一說吧，這子路先吹牛，給我一個大國我一定會治理得非常好，這孔子聽了微微一笑，沒說什么.另外一位納，比較謙虛，冉有說給我一個小國，我能治理的不錯，孔子沒說什么，還有一位就更謙虛了，說如果讓我啊從政啊，我就是辦點(diǎn)這個禮節(jié)的事兒，程序的事，組織的事我做做大事兒我就做不好，孔子都沒說什么但是這個時候孔子和學(xué)生在討論問題納，在上課呢，曾點(diǎn)在干什么呢？曾點(diǎn)在旁邊彈琴玩，大家想一想，我們今天有這么上課的嗎，孔子就問曾點(diǎn)，說你有什么志向 啊，這曾點(diǎn)把琴一放，鏗然一聲，就說我的志向跟他們不一樣，你有什么志向說一說說來無妨 啊，他怎么說，你看啊，他說我啊就想在暮春三月的天氣，穿上春天的衣服，領(lǐng)著六七個伙伴，再領(lǐng)幾個小屁孩，到郊外去，在沂河山東的一條河，洗洗澡，然后呢吹吹風(fēng)，唱著歌回家了，這個聽起來有點(diǎn)胸?zé)o大志，孔子這么講，論語里面是這么講的孔子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也。什么意思，就是我孔丘啊也非常想像你這樣啊。這個故事透露出兩個信息，一個是孔子的教學(xué)很民主。甚至很前衛(wèi)啊，第二個反映出孔子的一個思想，教育啊，最后的最高境界是一種審美的完成，一種非常輕松的審美的境界，所以孔子的很多教育思想值得我們今天借鑒。

謝謝邀請！

孔子的教育思想可以用《論語》以”學(xué)習(xí)“為中心貫徹始終的卷首三句話來概括：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼？人不知而不慍，不亦君子乎？

首先，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人應(yīng)該持之以恒，溫故知新，貫徹終身的大事。人的思想、認(rèn)識和能力來源于學(xué)習(xí)。精神、信仰和品格塑造來源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括兩個過程：一是終其一生從書本上的理論學(xué)習(xí)，二是不斷反復(fù)的社會生產(chǎn)勞動生活科學(xué)研究的實(shí)踐認(rèn)知。其次，古代由于交通不便，信息傳遞往往是口口相傳，能夠得到外界知識當(dāng)然是有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。說明孔子并非閉門造車，認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)步提高與開闊視野，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短密切相關(guān)。最后，孔子對于不理解學(xué)習(xí)是一種可以怡悅身心，快樂高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂，反而以君子的坦蕩情懷，學(xué)習(xí)的模范作用影響誘導(dǎo)他人。

總之，因才施教，隨遇而化是老師授課之道?；畹嚼蠈W(xué)到老，孔子是我們的榜樣。和學(xué)習(xí)的對象、事物朝思暮想，心靈神交，才能心無旁騖，出神入化，理解透徹。學(xué)而身心怡悅并快樂著是學(xué)習(xí)帶給我們的美好體驗(yàn)。人與社會的和諧在于人與人相互學(xué)習(xí)、借鑒，真心相交，朋發(fā)相處，而得以溝通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。學(xué)習(xí)是提高個人，集體，民族和國家整體素質(zhì)的唯一有效途徑，是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動力和智慧之源，也是教育的本質(zhì)所在。

這是孔子給我們的啟示！

到此，以上就是小編對于國內(nèi)的教育以誰的思想為主的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于國內(nèi)的教育以誰的思想為主的3點(diǎn)解答對大家有用。