無(wú)為而治思想的現(xiàn)代教育,無(wú)為而治思想的現(xiàn)代教育是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于無(wú)為而治思想的現(xiàn)代教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹無(wú)為而治思想的現(xiàn)代教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育無(wú)目的是什么意思？
2. 全面總結(jié)與評(píng)價(jià)中國(guó)先秦時(shí)期儒墨道法的教育思想？
3. 無(wú)為而治適合今天的社會(huì)嗎？

教育無(wú)目的是什么意思？

真正的教育就應(yīng)該是順應(yīng)每個(gè)孩子的天性，家長(zhǎng)和老師不盲目地為他們設(shè)計(jì)未來(lái)的目標(biāo)，只需默默陪伴、做好自己，這恐怕就是教育無(wú)目的吧？正如老子無(wú)為而治的思想一樣，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都有其自身的屬性和運(yùn)行軌跡，不必人云亦云，與旁人攀比，做自己就好。

教育無(wú)目的的是意思是教育的時(shí)候就沒有什么目標(biāo)，比較懶散，做什么事情沒有定個(gè)目標(biāo)。

這樣的話，以后也沒有什么出息，教育的時(shí)候就要有自己有個(gè)給自己定一個(gè)目標(biāo)，要達(dá)到什么樣的狀態(tài)才能滿足自己的條件，這樣才會(huì)進(jìn)步，如果沒有目標(biāo)的話就不會(huì)進(jìn)步，就一直處于懶散的狀態(tài)，如果給自己定個(gè)目標(biāo)換這樣子就會(huì)受到別人的喜愛，你會(huì)受到表?yè)P(yáng)。

全面總結(jié)與評(píng)價(jià)中國(guó)先秦時(shí)期儒墨道法的教育思想？

儒家

以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德***教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

儒家強(qiáng)***育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張“有教無(wú)類”，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。

墨家

這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！疤煜录嫦鄲邸保涂蛇_(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

道家

這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以“道”說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“無(wú)為而治”。

法家

因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。

經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。其學(xué)說(shuō)為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。

無(wú)為而治適合今天的社會(huì)嗎？

在當(dāng)今社會(huì)，無(wú)為而治作為一種管理理念適用于很多情況，如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、自然保護(hù)區(qū)等，在社會(huì)管理活動(dòng)中，《呂氏春秋》“君因臣為"的道家思想也有一定的借鑒意義。另外，流行于西方社會(huì)的無(wú)***主義思潮，實(shí)際上也是無(wú)為而治理念的一種表現(xiàn)形式。

“無(wú)為而治”是道家的重要思想。道家是偉大的否定，強(qiáng)調(diào)返歸自然，不崇尚人類文化與人類約束，是一種鄉(xiāng)村哲學(xué)不是力量哲學(xué)。

道家在政治上實(shí)行放任主義，在***上實(shí)行自然主義，相信清靜無(wú)為的***是最理想的***。人需要被允許停留在那種原始的自由狀態(tài)中。老子認(rèn)為文明是人類退化的開始，認(rèn)為儒家的圣人都是使人民腐化的元兇，正如尼***認(rèn)為蘇格拉底是使歐洲腐化的元兇。用他辛辣機(jī)敏的話說(shuō)：“圣人不死，大盜不已”。這種消極的人生觀解決了人性的各種問題卻也成為社會(huì)進(jìn)步的***。

現(xiàn)代社會(huì)是充滿車輪與機(jī)翼的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，國(guó)家治理靠的是法治而不是人治和“無(wú)為而治”。一切講規(guī)則、講秩序、講自律。國(guó)家干預(yù)必不可少，強(qiáng)大的國(guó)家權(quán)力有時(shí)是進(jìn)步的推動(dòng)力！

到此，以上就是小編對(duì)于無(wú)為而治思想的現(xiàn)代教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于無(wú)為而治思想的現(xiàn)代教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。