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翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是什么?
翻轉(zhuǎn)課堂,顧名思義,就是順序顛倒的課堂。
首先教師導(dǎo)入課題主題之后,講解新內(nèi)容,然后鞏固新內(nèi)容,答疑,小結(jié),留作業(yè)。
翻轉(zhuǎn)課堂的流程是:教師先引進(jìn)課堂主題之后,先提幾個問題,讓學(xué)生思考。然后學(xué)生自學(xué),回答老師的問題。同時學(xué)生之間可以討論,共同探討問題。直到此時,教師并沒有講解新內(nèi)容,都是學(xué)生自主學(xué)習(xí)。到最后學(xué)生實(shí)在解決不了問題時,教師才出面指導(dǎo)。整個流程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師起一個指導(dǎo),***,答疑的作用。這就是翻轉(zhuǎn)課堂結(jié)構(gòu)和意義所在。
傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)是教師白天在教室上課傳授知識,學(xué)生晚上(回家)做作業(yè)或者感悟鞏固;“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)結(jié)構(gòu)是學(xué)生白天在教室完成知識吸收與掌握的內(nèi)化過程,晚上回家學(xué)習(xí)新知識。也就是說,知識傳授的識得過程與基本的習(xí)得過程發(fā)生在課外,知識內(nèi)化的習(xí)得與悟得過程發(fā)生在課堂?! 〗痰拿卦E在于“度”,學(xué)的真諦在于“悟”。悟得是指學(xué)生通過思考與覺悟,內(nèi)化所學(xué)內(nèi)容,讓其成為自己智慧的一部分,從而使自己的價值層面得到改變的過程。知識是外在于人的,是一種可以量化的“知道”,只有通過課堂上的點(diǎn)撥與碰撞,悟有所得,讓知識進(jìn)入認(rèn)知本體,才能稱為素養(yǎng)。悟得是一種意義理解,是一種規(guī)律性的認(rèn)識,是一種智慧,是“道”?! ∧嗫酥赋觯ヂ?lián)網(wǎng)改變了人們的交往方式、生活方式、經(jīng)營方式……教育是唯一有待開發(fā)的領(lǐng)地。微視頻能夠提供高質(zhì)量、大規(guī)模的在線學(xué)習(xí)素材,便于學(xué)習(xí)者無論身處何處、教育背景如何,都能夠借助網(wǎng)絡(luò)分享優(yōu)質(zhì)課程***。微***的作用就是提供分解、嚼爛的知識,幫助學(xué)生理解,更好地實(shí)現(xiàn)知識的傳授。當(dāng)然學(xué)校提供的網(wǎng)絡(luò)微***一定要基于本校學(xué)生的心智水平與理解能力,不同學(xué)校的學(xué)生對慕課的要求是不一致的。 新課改的核心是學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。從我國傳統(tǒng)教育思想中,不難追溯其端倪?!吨芤住贰懊韶浴庇休d:“匪我求童蒙,童蒙求我”。源于師生交往的教育,不能開始于“我求童蒙”,而必須開始于“童蒙求我”,學(xué)生學(xué)而不厭,教師誨人不倦,才能志趣相應(yīng)彼此互動,這是對教育本質(zhì)的揭示。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中說:“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體,受教育的人必須成為教育他自己的人,別人的教育必須成為這個人自己的教育?!痹谖铱磥?,江蘇洋思、河北杜郎口、山西新絳的成功經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)核也就是先學(xué)后教。
為什么說百家爭鳴是思想解放?
因?yàn)榘偌覡庿Q,形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運(yùn)動,有力地推動了中國歷史的發(fā)展。是中國學(xué)術(shù)文化思想發(fā)展史上的重要里程碑階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
各家之間互相辯駁,又互相影響,互相取長補(bǔ)短,有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。
主張在高中設(shè)綜合中學(xué)制的是1922年?
科南特是美國著名科學(xué)家、外交 家和教育家。二十世紀(jì)中葉,他針對美國中學(xué)教育存在的問題,主張創(chuàng)辦大規(guī)模綜合中學(xué),加強(qiáng)普通基礎(chǔ)教育,改革中學(xué)課程,推行能力分組,對當(dāng)時美國中學(xué)教育 改革起了重大作用。
他提倡的“綜合中學(xué)”以及綜合中學(xué)的課程設(shè)置、教學(xué)組織形式等教育思想,對于我國現(xiàn)階段的中學(xué)教育改革,具有寶貴的實(shí)用價值和現(xiàn)實(shí)意 義,具有很強(qiáng)的可行性。
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