篆刻藝術(shù)教育,篆刻藝術(shù)教育心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于篆刻藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹篆刻藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大學(xué)篆刻學(xué)什么？
2. 為篆刻藝術(shù)寫一個宣傳語？
3. 什么是篆刻？對于篆刻你有哪些看法？
4. 如何進(jìn)行篆刻創(chuàng)作？
5. 零基礎(chǔ)如何學(xué)篆刻？

大學(xué)篆刻學(xué)什么？

大學(xué)篆刻學(xué)是一門涉及篆書、***技巧和歷史文化等多方面的綜合性學(xué)科。主要課程包括篆書、隸書、楷書、行書等書體的臨摹與創(chuàng)作，***技法與實(shí)踐，以及篆刻歷史與文化等。通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，學(xué)生可以掌握篆刻的基本理論和技能，提高對書法和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和欣賞能力，為未來的藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為篆刻藝術(shù)寫一個宣傳語？

“方寸之間，氣象萬千”，這是對篆刻以其微小尺寸展現(xiàn)豐富審美風(fēng)格的高度評價，也是對藝術(shù)精神契合文化理念的間接揭示。

《道德經(jīng)》曰：“大音希聲，大象無形?！弊虅?chuàng)作中小與大、簡與繁、靜與動等方面的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)了藝術(shù)對文化的貫通和詮釋。

什么是篆刻？對于篆刻你有哪些看法？

“篆刻”一詞初見于漢揚(yáng)雄《法言?吾子》，元代以后專門用于印章，現(xiàn)在雖有“中國印”的說法，但仍不能完全替代篆刻。

就“篆刻”而言，“篆”是指在印面上寫篆書印文，“刻”是指通過刀刻來表現(xiàn)印面上篆書之美。

對于篆刻，我有以下看法：

1、篆刻是一門二次創(chuàng)作的藝術(shù)，必須先以筆寫出印稿，再以刻刀刻制，有“透過刀鋒看筆鋒”的說法，故在創(chuàng)作構(gòu)思時，既要考慮筆法也要考慮刀法。

2、篆刻與書法密不可分，“印從書出”，書風(fēng)對印風(fēng)的影響十分明顯。從鄧石如、吳讓之、吳昌碩等人的篆刻可以看出，他們的作品中表現(xiàn)篆書的筆意，再觸入金石味，使書會、印風(fēng)趨于統(tǒng)一，而隨著個人篆書面貌的強(qiáng)化，其篆刻的典型風(fēng)格特征也更加明顯。

3、學(xué)習(xí)篆刻應(yīng)從臨摹漢印入手。漢印是篆刻史上的高峰期，印章盛行，風(fēng)格多樣，制作精美，傳下的印譜較多。

臨摹漢印，宜從白文印入手，一方面它布局方正，便于掌握；另一方面沖刀、切刀都可適用。

4、要注重印章款識。印章與書法一樣，也有款識，它是作品的一部分，沒有款識的作品是不完整的。

印章的款識一般刻于印章側(cè)面。內(nèi)容可以是詩詞，或記事，或贈語，或祝福，或吉語，或治印心得，也有的只刻名字，還有些人在側(cè)面刻上山水、花鳥、人物等簡筆畫。

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查百度可以知道對于篆刻含義的官方正解。我對于篆刻的理解是：溝通天地靈氣，以刀代筆書寫天地正氣！呵呵，扯得不好，瞎扯。篆刻是門藝術(shù)，沒有高低，或有短長。不知道其他人是怎么理解篆刻這門藝術(shù)并喜歡上篆刻的。反正我個人而言是沒有功利的，不靠這個生活，只是喜歡刀在石頭上行走的感覺，美妙極了。也喜歡附庸風(fēng)雅，平日里愛看些書法篆刻作品，喜歡中國書畫的線條留白，喜歡方寸之間的意境。但總覺得這是高山流水的東西，咱下里巴人可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。但感謝頭條，這是真話，看了頭條后才覺得或許可以試試，好像上手也不是很難的樣子。一上手果然一發(fā)不可收拾，覺得這才是我喜歡的玩意兒，好像生來就是***人。為數(shù)不多的“我會”里，一門可以拿得出手的手藝。通過篆刻我深耕了行草隸篆，細(xì)研了金篆甲骨，收集了金石子集。儼然成了一個傳統(tǒng)文化的歡喜者。金鉤鐵畫常常入夢來，吳陳兩鄧***把手談，白石巨來我最愛，青田壽山堆成山。以上就是一個金石初學(xué)者的一點(diǎn)感悟，匯報完畢。對了，小學(xué)生雅號：石農(nóng)，堂號：一一堂。

篆刻，包含了兩方面內(nèi)容：篆即篆書，是指篆體的書寫；刻即雕刻、鐫刻。

篆刻中的“篆”與“刻”是互為相依相輔、又相互影響的兩種藝術(shù)與技巧，篆體書寫的好壞優(yōu)劣，是影響“刻”的基礎(chǔ)和前提，而“刻”的成敗反之會破壞或成就篆書韻味的關(guān)鍵。

古今篆刻領(lǐng)域的巨匠、***們無不一不是篆書大家，像趙之謙、鄧石如、吳讓之、吳昌碩、陳巨來等人，皆是如此。他們或“執(zhí)筆如刀”、或“用刀如筆”，于起轉(zhuǎn)承合、沖切含配之間無不“刀含筆意”，筆法和刀法渾然天成、氣韻十足。

而我們現(xiàn)代很多人往往忽視了篆刻中關(guān)于篆體書寫練習(xí)，重刀法而輕筆法，注重“刻”而忽視“寫”，缺乏對于“以刀行筆、刀行筆意”的參悟，這就導(dǎo)致作品的藝術(shù)境界和品位難以提升。

我們用兩個實(shí)例體會下。上圖，是吳讓之和趙之謙分別刻治的“趙之謙印”，右邊趙之謙自己所刻之印，基本是沖刀為主，其線條基本是背線沖刀、曲線也并非一刀沖成，而是間有停頓、并于停頓處繼續(xù)沖刻，這種微妙的起伏、波動就較直線多了審美的趣味，便如紙端行筆時的“澀進(jìn)”，是帶有筆意的。

而吳讓之這方印，乍看像寫在石面般、筆意盎然。細(xì)品之下幾乎無一直線、卻又挺拔、雄渾，線條老辣、蒼渾、豐厚，方中帶圓、圓生勁挺，可謂趣味無窮！挺拔、勁健未必就一定是直線，那樣的直線反而缺乏一種生命的張力、缺乏藝術(shù)感染。四個字的筆畫“起筆、收筆”幾乎無一雷同，如“趙”字的“走”部和“肖”部共五根豎線無一相同，變化出一種書寫時遲緩與迅捷的節(jié)奏感，這正是源于吳讓之“積學(xué)”之后技巧嫻熟的駕馭和自信，看似大拙、實(shí)為大巧！

正如趙之謙所說“三歲稚子，能見天質(zhì)；積學(xué)大儒，必具神秀”，他認(rèn)為，沒有學(xué)習(xí)過書法的小孩和淵學(xué)甚深的積學(xué)大儒，這兩種人的書法才是難以達(dá)到的極高境界，而比之更高的境界是“忘巧忘拙”，頗有獨(dú)孤求敗“無招勝有招”的意味。“忘拙忘巧”不是說沒有拙巧，而是拙巧已不再是篆刻的一種經(jīng)營，是無為而為的一種大美。

篆刻是什么，有簡單的回答和常規(guī)的回答，前幾天寫過一篇文章，主旨意思是如何在30秒內(nèi)講清楚什么是篆刻。這篇文章是《什么是篆刻？你能一句話說明白嗎？》你可以搜搜看。

最簡單的回答就是，篆刻是刻印章的藝術(shù)。

如果用完整的解釋，這個回答可能全一些：篆刻從古代實(shí)用璽印脫胎而來，是一門以文字（主要是篆書）為素材，以刻鍥為主要創(chuàng)作手段，憑借淵源于既有印式的印面空間，以篆刻語言（包括字法、篆法、章法、刀法、潤飾法、邊款法、鈐拓法等）表現(xiàn)藝術(shù)意境的獨(dú)特藝術(shù)。

篆刻是一件對精神生活非常有益的一件事，是生活的出口。

如何進(jìn)行篆刻創(chuàng)作？

篆刻藝術(shù)是中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)門類，篆刻藝術(shù)曾經(jīng)為，書法的附屬藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，篆刻已經(jīng)成為獨(dú)立的欣賞藝術(shù)，依篆刻之美，獨(dú)立展示其藝術(shù)美魅力。

篆刻藝術(shù)，有人可以把這門藝術(shù)講一本厚厚的書，如：鄧散木先生的《篆刻學(xué)》，也可以簡明的講一下大概的概括。

篆刻藝術(shù)簡單概括講有三：

1.字法，書法為基礎(chǔ)，寫好字，才能進(jìn)入篆刻藝術(shù)之門，沒有捷徑可行。

2章法，把印面上的字，布置妥當(dāng)，展現(xiàn)印之美。

3.刀法 ，印文不止是字，而且展現(xiàn)‘’字‘’的線條之美，篆刻美之魅力所在，是在變幻無窮中蛻變，藝術(shù)魅力漸入佳境。

說的是否妥當(dāng)，望方家指正。

零基礎(chǔ)如何學(xué)篆刻？

個人感覺篆刻最大的難題不在于刀法，而在于印稿。

所以建議，零基礎(chǔ)的初學(xué)者，可以一邊按照刀法的練習(xí)去刻回字，把沖刀、切刀掌握了。一邊學(xué)習(xí)篆字，尤其是多看優(yōu)秀的篆刻作品。

然后有選擇地臨習(xí)漢印及流派印，達(dá)到一定數(shù)量后，再練習(xí)自寫印稿，完成自己的作品。

首先要熟悉篆字，有《篆字字典》備用，有刻刀，3~6支大小不同的刻刀，有石料，有印泥，小鏡子，不用的牙刷，紙張，把要刻的內(nèi)容，寫到紙上，先把紙放到手掌上對著石料壓一下，會印出跟石料一樣的大小尺寸，對著鏡子把要刻的內(nèi)容反寫的紙上，在印到石料上，然后用刻刀抄石鐫刻。

到此，以上就是小編對于篆刻藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于篆刻藝術(shù)教育的5點(diǎn)解答對大家有用。