背離藝術(shù)教育,背離藝術(shù)教育的例子

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于背離藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹背離藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 巴洛克與文藝復(fù)興藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別是什么？
2. 學(xué)習(xí)繪畫的意義是什么？
3. 另類的藝術(shù)——人體彩繪，是高雅還是趣味？大師們?yōu)楹卧絹碓阶屓藷o法理解？
4. 藝術(shù)為什么要批判？

巴洛克與文藝復(fù)興藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別是什么？

區(qū)別：

1、建筑風(fēng)格巴洛克風(fēng)格是在文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由,追求動(dòng)態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩,常用穿插的曲面和橢圓形空間。文藝復(fù)興盛期的風(fēng)格是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格,主要是以古典柱式比例,半圓形拱券,以穹隆為中心的建筑形體等。

2、稱呼巴洛克是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格，它的名稱由來,說法不一。一說來自葡萄牙或西班牙語(yǔ),意思是不圓的珠子;又一說它來自意大利語(yǔ),有奇特、古怪或推論上錯(cuò)誤的含義?？偟膩碚f這個(gè)名稱在當(dāng)時(shí)含有貶意,是18世紀(jì)古典主義藝術(shù)理論家對(duì)于上一個(gè)世紀(jì)一種藝術(shù)風(fēng)格的稱呼。

3、產(chǎn)生年代“巴洛克”是一種歐洲藝術(shù)風(fēng)格，指自17世紀(jì)初直至18世紀(jì)上半葉流行于歐洲的主要藝術(shù)風(fēng)格。該詞來源于葡萄牙語(yǔ)barroco，意思是一種不規(guī)則的珍珠。意大利語(yǔ)（BAROCCO)中有奇特，古怪，變形等解釋。作為一種藝術(shù)形式的稱謂，它是16世紀(jì)的古典主義者建立的16世紀(jì)下半葉開始出現(xiàn)在意大利的，背離了文藝復(fù)興藝術(shù)精神的一種藝術(shù)形式。文藝復(fù)興建筑，是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶了有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

學(xué)習(xí)繪畫的意義是什么？

自古以來學(xué)習(xí)繪畫的人不計(jì)其數(shù)，最主要原因是繪畫藝術(shù)的魅力無窮，可以把自己的所思所想、所見所聞在畫紙中表現(xiàn)出來，而且所有的情緒不用一個(gè)字，只用色彩就可以表達(dá)出來，不同的色彩代表著不同的情緒，那么學(xué)習(xí)繪畫的意義是什么呢？

意義一；學(xué)習(xí)繪畫可以陶冶情操，繪畫藝術(shù)創(chuàng)作依靠的是“觀察力、想象力、創(chuàng)造力”，這和每個(gè)人的文化程度是沒有關(guān)系的，有些人的繪畫天賦是先天形成的，有些人是依靠后期對(duì)事物的細(xì)心觀察，從而把藝術(shù)天賦挖掘出來，因?yàn)椤八囆g(shù)來源于生活”，一個(gè)用心體驗(yàn)生活的人，自然有一定的藝術(shù)認(rèn)知，學(xué)習(xí)繪畫也容易入門，樂在其中。

意義二；學(xué)習(xí)繪畫可以養(yǎng)家糊口，在幾千年的繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中，成為藝術(shù)***的人比比皆是，那些畫師更是不計(jì)其數(shù)，當(dāng)繪畫達(dá)到一定水平時(shí)，筆下的畫作被人們所認(rèn)可，就會(huì)有人花錢購(gòu)買自己的畫作，少則幾百塊，多則幾十萬、幾百萬、甚至上千萬不等，

當(dāng)然了，除了賣畫之外，也可以成為相關(guān)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師，比如服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)……，很簡(jiǎn)單的道理，生活中的衣食住行用品都和設(shè)計(jì)有關(guān)，因?yàn)楫嬜魃婕傲宋锵蟮目臻g構(gòu)圖、對(duì)色彩的搭配；總而言之，學(xué)習(xí)繪畫的意義用途很廣泛，除了陶冶情操、養(yǎng)家糊口之外，還可以收獲一些志同道合的朋友，這叫朋友財(cái)富，

我站在一位語(yǔ)文老師的角度來說，繪畫的意義可不一般呀！

首先是從繪畫的布局上說，他與習(xí)作的框架是一樣的，有重點(diǎn)，有襯托，有細(xì)節(jié)細(xì)描，有粗枝大葉，有寫意，有留白……這些都與我們語(yǔ)文習(xí)作上的思想是一致的，也是相通的。再說，一篇優(yōu)秀的習(xí)作，就是文中有畫，畫中有文，文畫相融，相襯。

其次是從繪畫的用色角度來說，很多大作家的文章里，都讓我們見識(shí)過他們的用詞非常豐富，并且對(duì)詞的區(qū)分也是做到很精準(zhǔn)的，而這樣敏感的用詞，除了文字表達(dá)的功底深，那肯定有一定的繪畫基礎(chǔ)，對(duì)顏色的辨別與表達(dá)也是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

再次是從繪畫的結(jié)構(gòu)角度來說，例如一朵花，從外到內(nèi)的形狀特點(diǎn)，與我的寫作是密不可分的，所以說能夠用畫來表現(xiàn)出花朵的形態(tài)，那自然也能用文字來表述花的形態(tài)。文字“千奇百態(tài)”，那在畫中就會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，一朵朵都活脫脫的。

最后是從繪畫與習(xí)作的一個(gè)共同點(diǎn)來說，那就是想像力，想像力就是能夠促進(jìn)作者把文章寫好，把畫畫好的重要能力之一。

可以，站在我們這樣的小學(xué)科角度，也依然能夠發(fā)現(xiàn)好繪畫的意義，那如果能夠發(fā)散開來，定能找尋到繪畫給我們帶來的非凡成長(zhǎng)的意義！

有位名人曾經(jīng)說過：“美術(shù)的審美本質(zhì)決定了它對(duì)人們有著美化人的心靈、美化生活的意義與作用。因此，通過這種教育活動(dòng)，可升華人的感情，凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的審美能力以及陶冶人的性情，美化人的生活?！?/p>

大部分人學(xué)習(xí)繪畫是為了增加個(gè)人的興趣愛好，也算是有一技之長(zhǎng)，學(xué)習(xí)繪畫可以增加知識(shí)面見識(shí)，可以提高對(duì)色彩的認(rèn)知，現(xiàn)實(shí)生活中很多都需要這些知識(shí)的***，衣服款式的選擇，顏色搭配

化妝時(shí)色彩的搭配，描線的流暢

居家家具搭配，配飾顏色選擇，學(xué)過繪畫對(duì)于這些選擇都是很有實(shí)用好處的。

學(xué)習(xí)繪畫可以提高我們生活對(duì)美的欣賞能力，提高生活情趣，增加生活的趣味性，更好的欣賞理解先輩留下的繪畫雕塑藝術(shù)作品，增加自己的文化修養(yǎng)。

專業(yè)學(xué)習(xí)美術(shù)從事美術(shù)創(chuàng)作工作者，美術(shù)創(chuàng)作源于生活的提煉，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)反映，記錄，是從藝術(shù)家角度對(duì)社會(huì)映射，任何一個(gè)時(shí)代都有著相應(yīng)的藝術(shù)作品，增加了我們對(duì)一個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)了解，起到了很重要的作用，具有很高的價(jià)值，張擇端的《清明上河圖》對(duì)于現(xiàn)在的我們就具有很高的研究價(jià)值，通過清明上河圖可以了解中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。

學(xué)習(xí)繪畫可以增加我們欣賞繪畫藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)，理解，對(duì)一個(gè)時(shí)代的了解。

學(xué)習(xí)繪畫不僅增加見識(shí)，還提高我們的文化修養(yǎng)，修身養(yǎng)性，陶冶情操，讓興趣與愛好伴隨我們我們生活，讓生活更加美好。

繪畫是一門藝術(shù)，首先，不論以什么目的來學(xué)習(xí)繪畫，都是非常養(yǎng)心的事情，能修身養(yǎng)性，除過這個(gè)，學(xué)習(xí)繪畫的意義實(shí)際上還有很多，就看每個(gè)學(xué)習(xí)者當(dāng)初是以什么樣的心態(tài)，來進(jìn)入繪畫這門藝術(shù)的。

大體分析下來，學(xué)習(xí)繪畫所帶來的意義有這么幾種。

八大山人寫意畫

其一，學(xué)習(xí)繪畫不但是做學(xué)問的過程，更是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升自我修養(yǎng)的過程。

像中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫，融合了深刻的儒釋道精神，既能表現(xiàn)屬于儒家思想的憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，又能表現(xiàn)“天人合一”的道家精神，還能表現(xiàn)淡泊寧?kù)o的佛家禪學(xué)思想，這些思想和精神，都是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)繪畫，就是做學(xué)問的過程，也是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的行為。

莫迪里阿尼《喬治斯夫人像》

其二，學(xué)習(xí)繪畫是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解歷史的過程。

從我國(guó)傳統(tǒng)繪畫里，能看到不同朝代所遵循的不同的審美情趣，像唐代繪畫色彩絢麗、氣勢(shì)雄強(qiáng)，宋代繪畫清雅，注重對(duì)意境的渲染，元代注重筆情墨趣的文人畫盛行，明清時(shí)期追求高古趣味，等等，這些不同時(shí)期的繪畫，畫面筆墨語(yǔ)言、色彩、氣勢(shì)、格調(diào)都不相同。通過學(xué)習(xí)它們，能更好了解古人的思想變化和審美變化。

另類的藝術(shù)——人體彩繪，是高雅還是趣味？***們?yōu)楹卧絹碓阶屓藷o法理解？

個(gè)人認(rèn)為，在畫家的眼睛里面，一支筆，一張白紙，這張白紙就成了畫家的世界；同樣的道理，這張白紙變成人的皮膚，皮膚的紋理與人體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折，能夠很好的和所畫之物結(jié)合起來，讓所畫之物顯得更加生動(dòng)；在畫家的內(nèi)心世界里，他們希望的是如何最大限度的讓彩繪與人體向結(jié)合、讓人們看到奇妙的藝術(shù)世界，這是一張藝術(shù)境界，完全摒棄了傳統(tǒng)低俗的觀念。[_a***_]國(guó)家很多著名藝術(shù)家，他們最具影響力的作品，很多都是***雕像，***油畫，表面看著，憂傷風(fēng)雅，但是在這些藝術(shù)家的眼睛里，他們看到的是“物體與物體的轉(zhuǎn)折”“塊與塊的鏈接”更是上升到精神世界“一種崇尚自由的精神”“渴望心靈的自由”通過藝術(shù)作品，來反映內(nèi)心的世界。

人體彩繪的源自人體刺青的啟發(fā)成為藝術(shù)載體外延的一種方式，近些年比較活躍成了一種波普時(shí)尚，但就其藝術(shù)本身的價(jià)值而言并不突出，藝術(shù)家的天然使命是探索文化的邊界，尋找新的可能性！

我覺得人體彩繪本身并沒有錯(cuò)，作為藝術(shù)家一般都會(huì)盡可能的去做一些符合藝術(shù)的事情，很多人看不懂這些所謂的藝術(shù)，他們認(rèn)為人體彩繪這種藝術(shù)活動(dòng)超越了自己所能夠理解的層次，但是有一部分人會(huì)覺得雖然超越了自己所理解的層次，自己看不懂，但是還是會(huì)覺得這就是藝術(shù)，因?yàn)槲铱床欢也焕斫猓赃@便是藝術(shù)。

回到人體彩繪本身，正因?yàn)槭撬囆g(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)活動(dòng)，所以我認(rèn)為是有高雅的成分在里面。

"美"無處不在，尤其人體的美是人類審美的起點(diǎn)，就看怎么去看了。人體彩繪作為另類的藝術(shù)有其另類的一面，它是附加于心理與身體之上，介于傳統(tǒng)道德與藝術(shù)審美之間，不可只說高雅，也不單為趣味。審美本來就是從矛盾缺失中去尋找與感悟。除那些惡俗，低級(jí)的"另類"外。

幾年來，人體彩繪突然風(fēng)靡全國(guó)。自2000年11月武漢中南商業(yè)大樓前舉辦據(jù)說是國(guó)內(nèi)首次的現(xiàn)場(chǎng)人體彩繪后，各地商家紛紛效仿，涉及的行業(yè)包括服裝、餐飲、通信、房產(chǎn)、旅游、汽車等。毫不夸張地說，眼下不少商家對(duì)人體彩繪這種廣告形式的依賴已經(jīng)到了病態(tài)的地步，活動(dòng)次數(shù)越來越頻繁，膽子越來越大。專家指出，與西方六七十年代盛行這一藝術(shù)行為的情況不同，我國(guó)人體彩繪活動(dòng)已不屬于個(gè)人性格的展示，也不屬于藝術(shù)家所介入的藝術(shù)領(lǐng)域，而是逐漸演變成被商家所控制的商業(yè)行為。

正因?yàn)槿绱?，文化部?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-g-a.html" target="_blank" class="QIHEIHQ0accf6bb75292562 relatedlink">公安部和國(guó)家工商行政管理總局于近日聯(lián)合下發(fā)通知，要求各地有關(guān)部門制止在公眾聚集場(chǎng)所進(jìn)行***的人體彩繪表演活動(dòng)。通知指出，***的人體彩繪活動(dòng)不僅完全與藝術(shù)相背離，而且褻瀆人性尊嚴(yán)，敗壞社會(huì)公德，擾亂社會(huì)秩序，造成惡劣的社會(huì)影響，因此禁止任何單位和個(gè)人在商場(chǎng)、廣場(chǎng)、公園、展覽會(huì)、展銷會(huì)、***演出場(chǎng)所、公共文化設(shè)施等公共場(chǎng)所進(jìn)行***的人體彩繪活動(dòng)，違者將依法查處。利用未成年人進(jìn)行此類活動(dòng)的，將依照有關(guān)法律、法規(guī)從重處罰。

藝術(shù)為什么要批判？

這個(gè)問題有點(diǎn)反了。藝術(shù)是來源于生活以及時(shí)代中人們情感，思緒的表現(xiàn)。其中有主流也有分枝，有正能量也有負(fù)能量。當(dāng)然對(duì)負(fù)面的藝術(shù)應(yīng)該批判。同時(shí)，藝術(shù)改變不了世界，它頂多會(huì)對(duì)涉世不深的年輕人產(chǎn)生一些負(fù)面情緒化的東西。

現(xiàn)在我國(guó)正處在社會(huì)深刻變革時(shí)期，人們浮躁心態(tài)較重，各種形式的藝術(shù)(包括所謂)都出現(xiàn)了，當(dāng)然需要批判了。不過這些東西終不會(huì)長(zhǎng)欠包括音樂，文學(xué)甚至什么獲獎(jiǎng)的。歷史終會(huì)證實(shí)。

藝術(shù)改變不了世界，藝術(shù)也不能改味，有些藝術(shù)可以發(fā)展，發(fā)展是有范圍的，范圍之內(nèi)達(dá)最健康達(dá)最佳，但有些藝術(shù)改的四不象，改的鬼哭狼嚎一樣招人厭，失去了藝術(shù)的音樂樂趣音樂韻味必招***反對(duì)，以上你說的兩種藝術(shù)形努我都不喜歡，***批判正確，這兩種藝術(shù)只有少數(shù)年青人喜歡而以，凡是多數(shù)人反對(duì)的，就證明不太好，還是過去老歌和正常發(fā)展的更新歌曲藝術(shù)受歡迎，過份的藝術(shù)不受歡迎。只有政治經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展才能改變世界，改變?nèi)说拿\(yùn)。而藝術(shù)只是精神世界樂趣愉快的一種體現(xiàn)而以，藝術(shù)只能改變?nèi)说拿\(yùn)，好的藝術(shù)改好運(yùn)，孬的藝術(shù)改孬運(yùn)，好的藝術(shù)給人一種耳目一悅身心愉快的感覺，反之欲悶厭煩。恕我直言。

藝術(shù)的批判是表達(dá)的一種手段

藝術(shù)批評(píng)是指藝術(shù)批評(píng)家在藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的理論觀點(diǎn)和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象所作的科學(xué)分析和評(píng)價(jià)。

藝術(shù)批評(píng)具有二重性的特點(diǎn)，即科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

所謂藝術(shù)它是一種社會(huì)生活人的世界觀表現(xiàn)的載體形式，作者通過某種藝術(shù)形式給大眾傳遞著某種思想和生活情趣，真正固化了的藝術(shù)形式是通過千百年的傳承己成為大眾的喜聞樂見，真正要批判的不應(yīng)是某種藝術(shù)形式，而是藝術(shù)形式包裝的糟粕內(nèi)容，不具有***的藝術(shù)門類及傳播，對(duì)大眾生活潛隱默化地起著負(fù)面影響，故予以正確的批判是應(yīng)該的，是對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界起著積極作用，為此從意識(shí)形態(tài)也在改變著世界。

藝術(shù)為什么要批判？其實(shí)不只是藝術(shù)，很多存在的事物都會(huì)被批判，不過要看這是一種怎樣的批判。是全盤毫無肯定的批判，還是說有所肯定和贊賞的批判，畢竟批判這個(gè)詞本身帶有貶義的意思。

可能存在的幾個(gè)原因

一、個(gè)性化

藝術(shù)是一個(gè)范圍很廣的范疇，唱歌、繪畫、雕刻……都屬于藝術(shù)的類型。不能絕對(duì)的說藝術(shù)為什么要批判，只能說某些藝術(shù)會(huì)被批判，有些藝術(shù)可能太過個(gè)性化，而與大眾審美相悖，就會(huì)難以被大多數(shù)人接受，此時(shí)就會(huì)被批判。

二、藝術(shù)作品本身

藝術(shù)本身若是存在缺陷，存在基本性的錯(cuò)誤，藝術(shù)作品若是傳達(dá)的思想內(nèi)容有問題，創(chuàng)作者自身的技術(shù)不過關(guān)，都會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品被批判，甚至是以小見大、以偏概全而否定一類型的內(nèi)容。

三、為了更好的發(fā)展

批判是為了更好的改進(jìn)和發(fā)展，很多事物出現(xiàn)之初缺乏經(jīng)驗(yàn)的積累，難免在創(chuàng)作中存在缺陷，批判就是為了揭露這些錯(cuò)誤，從而讓藝術(shù)有自我完善的過程，一步一步趨于圓滿。

批判能改變世界么？

這看起來似乎像一個(gè)哲學(xué)問題，哲學(xué)上看待問題絕對(duì)不會(huì)用一種絕對(duì)肯定或是絕對(duì)否定的觀點(diǎn)。所以不能全然說批判能改變世界或者批判不能改變世界，要辯證來看。并不是所有的批判都能改變世界，符合人類世界發(fā)展規(guī)律和進(jìn)步的批判才有可能對(duì)世界產(chǎn)生變化。

到此，以上就是小編對(duì)于背離藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于背離藝術(shù)教育的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。