回歸藝術(shù)教育,回歸藝術(shù)本身藝術(shù)教育的影響力

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于回歸藝術(shù)教育的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹回歸藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 音樂(lè)是一種無(wú)形的藝術(shù)，透過(guò)各種有形的載體呈現(xiàn)出來(lái)，你認(rèn)為CD和盒式卡帶（磁帶）會(huì)回歸嗎？
2. 傳武是哲學(xué)化與藝術(shù)化的道，為什么要去打搏擊？回歸野獸嗎？

音樂(lè)是一種無(wú)形的藝術(shù)，透過(guò)各種有形的載體呈現(xiàn)出來(lái)，你認(rèn)為CD和盒式卡帶（磁帶）會(huì)回歸嗎？

CD本身就一直流行著，還以各種數(shù)碼形式在硬盤(pán)、U盤(pán)、網(wǎng)絡(luò)保存著、播放著。

而磁帶，單單一個(gè)特點(diǎn)就決定它很難回歸了。磁帶的磁粉容易脫落，堵塞磁頭的磁感應(yīng)縫隙，造成聲音高音不足，音質(zhì)朦朧需要經(jīng)常清理。所以磁帶的音質(zhì)壽命也不會(huì)很長(zhǎng)，十年就脫的差不多了……我有一箱從90年代就開(kāi)始收藏到現(xiàn)在的磁帶，現(xiàn)在再拿出來(lái)播放不到幾十秒，那個(gè)磁粉就已經(jīng)堵塞磁頭了，想聽(tīng)完一首歌中途要停下來(lái)清潔幾次磁頭，可以說(shuō)根本用不了……只好放著繼續(xù)當(dāng)做是紀(jì)念品。

而對(duì)黑膠唱片來(lái)說(shuō)，黑膠的音質(zhì)保真度更高，沒(méi)有磁粉脫落的問(wèn)題，保存時(shí)間可以幾十年上百年都沒(méi)問(wèn)題。

除非是那些對(duì)磁帶情有獨(dú)鐘的人，還有一點(diǎn)點(diǎn)市場(chǎng)，但如果相對(duì)于黑膠唱片來(lái)說(shuō)，由于磁帶這樣的先天性的缺點(diǎn)，還是黑膠唱片的回歸更有可能性。

而同時(shí)，黑膠唱片的播放，放入碟片，看著他一圈一圈地轉(zhuǎn)動(dòng)出來(lái)的細(xì)聲軟語(yǔ)，娓娓動(dòng)聽(tīng)，更具儀式感、情懷和藝術(shù)感，讓人歸于寧?kù)o、一種悠閑的境界，也是音響界經(jīng)歷喧鬧后的追求寧?kù)o心境回歸和藝術(shù)享受的一種體驗(yàn)……這個(gè)是播放cd所沒(méi)有的感覺(jué)，并且，黑膠的聲音甚至比CD更有質(zhì)感……（下圖是我的唱機(jī)和唱片，還有磁帶）

CD和盒式磁帶會(huì)回歸嗎？這里我主要說(shuō)說(shuō)磁帶，因CD現(xiàn)在還是主流音源不存在回歸復(fù)興問(wèn)題。磁帶會(huì)不會(huì)回歸我認(rèn)為會(huì)，而且回歸時(shí)間不會(huì)很久了，好的舊原裝磁帶目前基本已經(jīng)炒到100元盒起了，而非常難淘到狀態(tài)好的舊磁帶，在利益驅(qū)動(dòng)下肯定會(huì)復(fù)興，當(dāng)年黑膠唱片復(fù)興也是在舊黑膠唱片價(jià)格炒至100元張時(shí)很多大公司又重新開(kāi)始生產(chǎn)黑膠唱片了的。

磁帶聲音很有磁性，溫暖圓潤(rùn)，出來(lái)聲音讓人舒心靜心！目前所有主流音源都難望其項(xiàng)背，這也就是受到音響老燒友們喜愛(ài)原因

回舊？

不明白是什么意思，

音樂(lè)無(wú)形的藝術(shù)透過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，

同意這句話，

剛看了下你的頁(yè)面，知道也是個(gè)老歌愛(ài)好者，

知音，

你在問(wèn)題中提到磁帶和CD，

好，就談?wù)劥艓Ш虲D～

以前就喜歡錄音機(jī)，現(xiàn)在照樣喜歡錄音機(jī)，

很喜歡聽(tīng)錄音機(jī)發(fā)出的真實(shí)生音，那種帶有模擬味道的聲音，

感謝邀請(qǐng)！

當(dāng)然會(huì)懷舊的，音樂(lè)確實(shí)是一種無(wú)形的藝術(shù)通過(guò)有形的載體表現(xiàn)出來(lái)，我以前也聽(tīng)過(guò)磁帶和CD，現(xiàn)在都不聽(tīng)了，主要的原因是磁帶已經(jīng)淘汰，CD的音質(zhì)不如電子琴，想聽(tīng)什么，自己彈一個(gè)就行了！其中彈奏過(guò)程還有無(wú)窮的樂(lè)趣！

隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，我們的生活也發(fā)生了改變，慢慢的磁帶就淘汰了下去，開(kāi)始了CD的年代，熒幕中看著喜愛(ài)的明星在唱著你喜歡的歌曲，那也是更大的一種享受了。

作為80后的我，也許很多和我這個(gè)年紀(jì)的人就是這么過(guò)來(lái)的，那個(gè)時(shí)候上學(xué)是比現(xiàn)在簡(jiǎn)單的，壓力也會(huì)少很多，同學(xué)間也沒(méi)有那么多的攀比，只要玩的來(lái)都是朋友，很多的東西也是可以分享的，那時(shí)候最喜歡的就是和同學(xué)們換CD，你聽(tīng)我的，我聽(tīng)她的，她去你你的，很多人還會(huì)把歌詞抄寫(xiě)在筆記本里，在貼個(gè)明星的小明信片。

可現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，基本都結(jié)婚有小孩了，住在樓房里，過(guò)起了成年人的生活；就像我一樣，在城市的角落里，尋找著自己的路，但這條路已經(jīng)不屬于自己了，而是家庭的，自己背負(fù)的卻是家庭的責(zé)任和生活。 也許我們想回到過(guò)去，但再也回不去了，想聽(tīng)自己喜歡的歌都失去原來(lái)的樣子，就想你曾喜歡過(guò)的明星，也已經(jīng)改變了當(dāng)初的模樣。

磁帶和CD對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)是一種情結(jié)，里面有童年、有青春還有夢(mèng)想；到現(xiàn)在身邊還有幾盤(pán)舍不得扔的磁帶和CD，偶爾會(huì)看到，但已經(jīng)沒(méi)有承載他的東西了。

傳武是哲學(xué)化與藝術(shù)化的道，為什么要去打搏擊？回歸野獸嗎？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我是這樣理解的：

首先《孝經(jīng)》中說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。受傳統(tǒng)文化的影響，大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)中對(duì)武術(shù)的最終目的是養(yǎng)生，而非***。而在西方人的眼中，體格強(qiáng)魄是他們追求的。

在生活中，很多中國(guó)中國(guó)人對(duì)搏擊的認(rèn)知是不對(duì)的，潛意識(shí)里就認(rèn)為搏擊是殘暴血腥的，說(shuō)白了就像兩個(gè)人打架一樣（當(dāng)然，不排除一些為了追求視覺(jué)***和金源控制的搏擊比賽），但本質(zhì)上搏擊并不野蠻，相反它充滿(mǎn)荷爾蒙的運(yùn)動(dòng)，竭盡全力發(fā)揮自己的水平，而且現(xiàn)代的自由搏擊也蘊(yùn)含了很多技巧，比如傳統(tǒng)的武術(shù)，泰拳，跆拳道，空手道，西方拳擊等等，搏擊可以鍛煉一個(gè)人的意志品質(zhì)和身體素質(zhì) 把體能和技能推到一個(gè)極限。所以，不應(yīng)該把傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代搏擊的孤立化認(rèn)識(shí)，博***眾家之長(zhǎng)，消除偏見(jiàn)。

最后，話還得說(shuō)回來(lái)，就像有人喜歡踢足球 而不喜歡籃球一樣，都是個(gè)人喜好的問(wèn)題，而不是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不好，畢竟，存在即合理！

我不理解你的“傳武是哲學(xué)化與藝術(shù)化的道”的含義，好像掛不著邊的意思。去搏擊的目的是個(gè)人的利益的生活問(wèn)題，生活的多姿多彩、驚恐極作是少數(shù)人的生岸的一部份個(gè)人喜愛(ài)，觀與賞也是你個(gè)人的感覺(jué)，不要違法就好。不要用野獸的詞好嗎？

傳武是一種文化，這種文化包含為人處事之道、強(qiáng) 身健體之技、修身養(yǎng)性之法、搏擊實(shí)戰(zhàn)之術(shù)……博擊本就是傳武的一部分，放在今天來(lái)講，屬于競(jìng)技體育。上擂臺(tái)、打博擊，是一種體現(xiàn)自我的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和勇于拼博的體育（武術(shù)）精神，回歸野獸的說(shuō)法太過(guò)膚淺，也極不確切！

首先，武術(shù)本身正是從自然生存和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷洗禮進(jìn)化而來(lái)，嚴(yán)格來(lái)講比搏擊有更高要求的對(duì)抗性，關(guān)乎身家性命和建功立業(yè)的對(duì)抗本質(zhì)。所以，真正意義上的傳武一定是極具攻擊力的。

至于哲學(xué)化和藝術(shù)化需分開(kāi)來(lái)講。哲學(xué)化是在漫長(zhǎng)的歷史演化進(jìn)程中，傳武與中華文化漸漸交融貫通，訓(xùn)練方式以及技術(shù)技巧的內(nèi)涵和領(lǐng)悟需要思想思維上的補(bǔ)充才能更加融會(huì)貫通，岳飛戚繼光等將領(lǐng)的拳譜兵法無(wú)不通過(guò)文化思想的***才更容易讓人領(lǐng)悟要領(lǐng)，而天才的宗師又往往因?yàn)樗枷氲某＊?dú)立加上身體力行的錘煉才成為所謂的天賦異稟。

而藝術(shù)化與近代異族統(tǒng)治和禁武行動(dòng)有一定關(guān)系，感興趣可以查證一下近代歷史，這里不再細(xì)說(shuō)。至此關(guān)于后來(lái)為什么感覺(jué)武術(shù)變成了舞術(shù)也就很好理解了。

而李小龍恰好能很好解釋這個(gè)問(wèn)題。大家知道李小龍武學(xué)造詣極高，而恰好又是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，個(gè)人認(rèn)為哲學(xué)帶給了李小龍武學(xué)造詣的極大提升，至于他的實(shí)戰(zhàn)能力我們暫不討論其與現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)搏擊選手相比如何，至少有一點(diǎn)肯定，就是他本身已經(jīng)具有極其恐怖的格斗能力了，如果李小龍能一直保持系統(tǒng)訓(xùn)練，在同級(jí)別領(lǐng)域絕對(duì)也會(huì)是一種恐怖的存在。而武學(xué)歷史中異于常人的大成者如霍元甲，楊露禪等又往往都有敢為人先不受拘泥的行為和較為相似的進(jìn)化歷程，感興趣的不妨自行查找。片面之言期望共同探討。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)融合了很多學(xué)派思想，注重武德修為，止戈為武，仁義為心，推己及人。但武術(shù)還有另一作用，就是扶正制惡，維護(hù)正義。傳武中有非常多的實(shí)戰(zhàn)技擊之術(shù)，就是我們常說(shuō)的散打，特點(diǎn)是實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。這些技法在正義需要時(shí)，會(huì)有更直接的效果。練習(xí)搏擊與回歸野獸不是同一概念。

到此，以上就是小編對(duì)于回歸藝術(shù)教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于回歸藝術(shù)教育的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。