傳統(tǒng)教育中的三大思想是,傳統(tǒng)教育的三大中心

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于傳統(tǒng)教育中的三大思想是的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹傳統(tǒng)教育中的三大思想是的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家的教育觀點有哪些？
2. 儒釋道三派的核心思想及其精髓是什么？
3. 孔子的教育主張？
4. 古代儒家思想和道家思想具體指什么?二者有何區(qū)別？
5. 學(xué)校應(yīng)怎樣弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

儒家的教育觀點有哪些？

儒家的教育觀點主要是：一，通過辦學(xué)培養(yǎng)德行再學(xué)知識；二，明道乃心懷天下；三，學(xué)而優(yōu)則仕；四，讀萬卷書；五，因材施教；六，仁、義、禮、智、信、孝、愛；七，嚴(yán)師出高徒；八，一日之師，終身為父。

綜上教育觀點對中國和世界做出了重要貢獻！

孔子是儒家的創(chuàng)始人，中國歷史上偉大的思想家，教育家。被后世譽為至圣先師，萬世師表。孔子以前的教育只是官方的貴族子弟，平民百姓的子弟得不到讀書教育?？鬃拥拇呵飼r代，社會***，禮崩樂壞，文化教育受到巨大的沖擊?？鬃幼プ∵@一歷史機遇，開辦教育，培養(yǎng)賢能，以實現(xiàn)他的政治理想，開創(chuàng)中國歷史上私辦學(xué)校的先例。

孔子的教育特色是有教無類，打破教育只是針對富家子弟，而是實行教育面前***平等。只要有心向?qū)W，都可以讀書學(xué)習(xí)，接愛教育。不分貧富貴賤，不論年齡大小?？鬃又铝τ跀U大教育范圍，***三千來自周邊各個不同的國度。

有教無類的思想理論基礎(chǔ)是，眾生一體都有善性，***皆有德才兼?zhèn)涞目赡苄裕?**皆為堯舜禹。接受教育的人群，有智商的不同，有能力的大小，有品質(zhì)的差異。但是只要通過優(yōu)化教育，***都可以品學(xué)兼優(yōu)。

有教無類的實施，提高了全民素質(zhì)，維護了社會穩(wěn)定，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的人才。推動了社會的進步和發(fā)展，在中國古代教育史上，具有劃時代的意義。

因材施教是針對個人的能力，性格，志趣的不同，實施不同方式的教育。選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法，有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處。激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和志向以及自信心，促進學(xué)生的全面發(fā)展。因材施教具有豐富的內(nèi)涵，對于教師，學(xué)校，家長都有著相當(dāng)?shù)闹匾浴?/p>

學(xué)而優(yōu)則仕是鼓勵那些德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀者，能夠為官一任，造福一方。而個別有才能者不愿為官，孔子也并不勸說，而只是尊重他們的人生選擇。人各有志，各隨所愿。

儒家教育循循善誘，誨人不倦。學(xué)而不厭，敏而好學(xué)，不恥下問，溫故知新。讀萬卷書，行萬里路，博釆眾長，學(xué)以致用。實踐出真知，奮斗長才干。

儒家教育以“仁”為核心，以人為本，仁義禮智信，溫良恭儉讓，教誨民眾修身齊家，胸懷天下，兼濟萬民。儒家教育觀點在各個時代有所不同，有所發(fā)展，與時俱進。

在儒家教育強大的文化背景之下，一代又一代儒家精英，是那樣溫文儒雅，鴻儒碩學(xué)，一展氣宇不凡的儒家風(fēng)范。

首先，毫無爭議的是，孔子是一位偉大的教育家，所以才被稱為萬世師表。他在教育上的觀點，直到今天仍有寶貴的價值，要搞清楚這個問題，我們應(yīng)當(dāng)首先看看孔子對于個體先天天賦和后天差異的看法。

《論語.陽貨》有云：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

這也就是說，個體所表現(xiàn)出來的差異，是因為其所處的環(huán)境、行為習(xí)慣所造成的。

那么既然有了這個結(jié)論，我們又看到，《論語.衛(wèi)靈公》有云：有教無類。

也就是說，孔子認(rèn)為，不論任何階級、任何出身的人，都可以通過教育來完善自身。孔子的學(xué)生來自于社會的各個階層，其中不乏像顏回、子路、公冶長等平民階層的學(xué)生，這是一個偉大的進步，孔子是中國歷史上第一位主張平民教育、有教無類的圣賢。

那么孔子老人家的教育方法呢？四個字：因材施教！

在《論語.先進》中有這樣一個典故，子路和冉有問了老師同一個問題：學(xué)到一個東西是否要立即去實行？而孔子給子路的答案是否定的，給冉有的答案卻是肯定的。這讓公西華十分不解，就問老師：您面對相同的問題，為什么卻給出了不一樣的答案呢？孔子回答道：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！币簿褪钦f兩個學(xué)生性格不一樣，子路好勇果然，性格莽撞，所以我要敲打敲打他；而冉有做事縮手縮腳，所以我要鼓勵鼓勵他。

這就是孔子的因材施教，每個學(xué)生性格不一樣、基礎(chǔ)不一樣、成長環(huán)境也不一樣，那么教育他們的方法也不一樣。而對于我們目前“批量生產(chǎn)”式的教育方法，孔子的思想無疑是具有重大指導(dǎo)意義的。

還有什么呢？孔子最早提出并倡導(dǎo)啟發(fā)式教育，他說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z.述而》）

這就是說，教學(xué)要掌握時機，要掌握火候，啟發(fā)和引導(dǎo)，應(yīng)該在學(xué)生思考過后，而不是直接把答案擺在面前讓學(xué)生死記硬背。在今天，仍然可作為我們教育方面的指導(dǎo)思想。

謝悟空相邀：

孔子的教育觀點是封建社會的產(chǎn)物、對國家的統(tǒng)治和婚姻的家庭起到了非常重要的"穩(wěn)固"的作用!

1國家統(tǒng)治的"穩(wěn)固“八個字(三綱五常包含八個字內(nèi)不重復(fù))

孝:對父母的孝心

悌;對兄弟姐妹的謙讓、對子女的慈愛

忠:對國家君主(或老板)的服從

信:對處事的原則

禮:對人際交往的規(guī)范

義:對朋友之間的交往

廉:對做官廉節(jié)不愛財?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-n.html" target="_blank" class="QIHEIHQ00f29978d34af0ba relatedlink">信念

儒家教育思想都以自己的哲學(xué)思想為基礎(chǔ),蘊含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。

儒家的教育觀主要圍繞著培養(yǎng)“什么樣的人”這個核心,論述如何加強統(tǒng)治階級思想道德教育及人生價值觀教育問題。

孔子的教育觀 ，思想的核心是仁。所謂仁,就是仁者愛人，孔子以詩書禮樂教，興于詩,立于禮,成于樂。

儒家的教育觀是一個理論和實踐不斷結(jié)合和深化的過程。對世人的價值觀影響深遠(yuǎn)。

孔子學(xué)院影響全球，有利于弘場中國傳統(tǒng)文化 ；有利于中國國際影響的進一步提高；有利于世界人民對中國文化的了解和認(rèn)知 ；有利于構(gòu)建和諧社會 。

儒釋道三派的核心思想及其精髓是什么？

中華傳統(tǒng)文化的核心就是儒釋道，可以歸類為哲學(xué)思想。其中儒是孔孟為代表的儒家思想，釋是釋迦牟尼（如來佛）為代表的佛家思想，道是老莊為代表的[_a***_]思想。

儒釋道核心思想和精髓是隨著社會文化發(fā)展逐漸演化的，到現(xiàn)今社會，非專業(yè)學(xué)者沒有必要研究那些詰屈謷牙的文言著作，只記住其通俗易懂的內(nèi)涵即可。畢竟哲學(xué)思想的目的，是簡單有效地指導(dǎo)文化生活實踐。

現(xiàn)今社會對儒釋道的核心思想和精髓凝煉為三個詞，儒家思想是“拿得起”，道家思想是“想的開”，佛家思想是“放得下”而已，下面分別予以解釋。

儒家思想崇尚入世，鼓勵人們走向社會做實事，勇于擔(dān)責(zé)，奮起拼搏，為社會發(fā)展做貢獻，這被稱為“拿得起”。

佛家思想崇尚“忘我”、最高境界是“四大皆空”，忘記名利，世上無我，這被稱為“放得下”。

道家思想崇尚“道法自然”，認(rèn)為一切皆有“天數(shù)”，不可強求，不可逆天，這被稱為“想的開”。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化的核心是儒釋道，其精髓按當(dāng)今文化解釋就是“拿得起”、“放得下”、“想的開”。中國大百科全書出版社曾經(jīng)出版過一本《儒釋道與中國傳統(tǒng)文化》，有志于此的朋友可以參悟該書。

孔子的教育主張？

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方***、注重童蒙、啟蒙教育。

他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實。

在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。

他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實踐中最早***用因材施教方法的教育家。

古代儒家思想和道家思想具體指什么?二者有何區(qū)別？

要講儒道的區(qū)別，應(yīng)追其根源，自漢之后則演而變之，摻雜了諸多個人意志的東西，使其走向部分地偏離了原意。

《漢書 藝文志》說：“儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際；祖述堯舜，***文武；宗師仲尼，以重其言。

道家者流，蓋出史官，歷記成敗、存亡、禍福，古今之道。然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持。此君人南面之術(shù)也。

儒家講仁義，妄想把人的思想境界拉回到傳說的唐堯虞舜時代，樹德立賢；把社會規(guī)則拉回到周文王、周武王時代，嚴(yán)格君臣父子位置與社會尊卑秩序。尊孔子為祖師爺，注重按孔子的要求做事。在社會定位中，屬于協(xié)助人君順乎社會潮流，對廣大民眾以六經(jīng)為課實施教育，循矩蹈矩，構(gòu)建協(xié)調(diào)有序社會的主要力量。

道家講經(jīng)驗總結(jié)，從歷史發(fā)展的因果中總結(jié)概括出對待現(xiàn)實及未來的根本辦法，主張無欲、無為、明哲保身，以免引起不利的后果。這種處世態(tài)度，一般老百姓是不大用得上的，如果身為皇帝用此術(shù)，倒是休養(yǎng)生息老百姓的好辦法。

從古自今，做皇帝畢竟是少數(shù)人，就是這少數(shù)人中，也鮮有用道家術(shù)的。因為人的本性以自私有欲望為主，道家術(shù)有違于此，故而漸行漸遠(yuǎn)，后來流落到設(shè)爐煉丹的境地。而儒家能協(xié)助人君治理天下，再經(jīng)一些有心人鉆研演繹，更有利于統(tǒng)治者長久統(tǒng)治，故而官方推崇，做為天下讀書人混出身的必經(jīng)階梯，得以隨時而昌。

近代以來，批評儒家增多，而崇道也未見昌盛?？梢娮鳛閭鹘y(tǒng)文化，經(jīng)過歷史檢驗，不是一時一地可以扭轉(zhuǎn)其大趨勢的。

儒道本是一家，孔子是老子的學(xué)生。儒道都是從易經(jīng)得到的智慧。儒家屬陽，好動，符合生命力旺盛的年輕去拼搏。道家屬陰，以靜制動，符合中年人洞察世界。儒道一陰一陽之為道，不能分。

中華文明核心旨趣在道，儒家重在人道，道家重在天道。儒家人道效法天道，以使天道落實于人道中。因為人是有欲望的靈性生命，必得規(guī)范引導(dǎo)方可“知道”，明道，踐道，故早期儒家智慧圣賢制禮作樂，通過禮樂教化來引導(dǎo)華夏民族控制欲望在合理（人道）范圍而成就禮儀之邦文明古國（丟失教化傳統(tǒng)是中華民族最大的損失）；道家追求的是超越人道的天道境界（無欲），這種天道境界只有先踐了人道、完整了人性，方可踐行。而有無皆超越便是佛家追求的境界（實相）了。

孔子曰，“道不同，不相為謀”。

古代儒家與道家的主要思想與區(qū)別，學(xué)術(shù)界大多把“無為而治”歸于老子名下。然而，這是以訛傳訛，老子盡管說過“無為”，主張的卻是“圣人之治”，在《道德經(jīng)三章》：

“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，無不治?！?/p>

提出“無為而治”的是孔子，在《論語衛(wèi)靈公篇》：

“子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?/p>

孔子的“無為而治”，就是遵守君臣之道：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

儒家思想和道家思想，本質(zhì)上是統(tǒng)一的，是一脈相承的，兩者的區(qū)別在于出發(fā)點不同。

道家思想，就是告訴你站在山頂上如何去看風(fēng)景；儒家思想，就是告訴你如何爬上山頂去看風(fēng)景。

學(xué)校應(yīng)怎樣弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

謝邀！我就簡單談三點：一是營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。名人名言搬上墻，經(jīng)典語錄有人講，哲理故事***傳，優(yōu)秀作品有的看…二是培養(yǎng)和提高人們對學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與熱情。好之則愛之，愛之則樂之，樂之則廣播之…三是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等緊密聯(lián)系起來，通過開展各鐘種喜聞樂見的活動，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，不斷創(chuàng)新，與時俱進，自覺自愿，樂在其中…如此，傳承與弘揚我中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可也！謝謝。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家的文化寶藏，是最有價值和教育激勵作用的寶貴精神財富，也是對學(xué)生進行愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育的重要內(nèi)容及教材。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校教育的使命與任務(wù)。學(xué)?？梢詮南旅鎺讉€方面去弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化:

1.制定弘揚、傳承教育計劃。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、教育需要整體設(shè)計，制定科學(xué)的工作計劃，作出全面的安排。

2.融入課程課堂教學(xué)之中。課程是弘揚、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，課堂是主要陣地與途徑。學(xué)校要在課程課堂教學(xué)中有機、有序、自然地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，做到進課程、進課堂，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容結(jié)起來。

3.開展生動、豐富、多彩的教育活動。學(xué)?？梢园阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、主題化、序列化，與傳統(tǒng)節(jié)日及重大慶?；顒咏Y(jié)合起來，設(shè)計、組織、開展形式多樣、內(nèi)容豐富主題的、專題教育活動，讓學(xué)生在參與活動中受到感染、熏陶及教育。

4加強學(xué)校文化建設(shè)。學(xué)?？梢园阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容鑲嵌、植入學(xué)校的環(huán)境建設(shè)、制度文化建設(shè)、辦學(xué)思想體系建設(shè)及教師專業(yè)發(fā)展等中，營造良好的文化傳承氛圍，發(fā)揮文化人、以文育人的功能。

到此，以上就是小編對于傳統(tǒng)教育中的三大思想是的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于傳統(tǒng)教育中的三大思想是的5點解答對大家有用。