思想教育工作思路發(fā)言材料,思想教育工作思路發(fā)言材料怎么寫

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1. 思想道德教育主要內(nèi)容？
2. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
3. 對于農(nóng)村教育的發(fā)展，有什么意見和建議？

思想道德教育主要內(nèi)容？

思想、道德、意識、觀念、理想、言行、價值觀、人生觀等方面的教育。1、從加強愛國情感做起，弘揚和培養(yǎng)以愛國主義為核心的偉大民族精神。2、從確立遠大志向做起，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念。3、從規(guī)范行為習慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。4、從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。

1、學生熱愛祖國、熱愛集體、關心時事、政治熱情高漲。

2、學生基礎道德水準不斷提高，良好的道德風尚逐漸形成。近 年來由于全社會大力倡導文明新風， 學校深入開展小公民道德建設等 活動，學生講文明、講禮貌，孝敬父母，尊老愛幼，助人為樂、扶貧 助困蔚然成風。大多數(shù)學生遵紀守法， 遵守校規(guī)校紀，遵守社會公德， 法律意識不斷增強，文明健康的生活習慣逐漸養(yǎng)成。

基本要素包含受教育者的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。

道德認識是人們對是非善惡的認識和評價以及在此基礎上形成的道德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。

道德情感是人們對客觀事物做是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動力，是實現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學生品德行為的精神力量。

道德行為是通過實踐或練習形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標志，是衡量少年兒童認識與修養(yǎng)水平高低的重要標志。

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長時提出，教育方針為“在普通教育，務順應時勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年二月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強兵富國，需要軍國民教育和實利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實社會的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實的實體世界，使人達到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導受教育者超脫現(xiàn)世，領悟最高精神境界的教育。他認為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進入實體世界，不能依靠經(jīng)驗或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學校、各種社會活動都要進行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

對于農(nóng)村教育的發(fā)展，有什么意見和建議？

1、農(nóng)村弱勢群體教育。

留守兒童教育延伸到了農(nóng)村社會，進城務工人員隨遷子女、留守兒童、貧困兒童作為農(nóng)村弱勢群體，可能是最有風險成為未來貧困成人的群體。解決這些弱勢群體的教育關愛問題，必須多主體承擔起各自責任，打好阻斷貧困代際傳遞的組合拳。

由于隨遷子女在城鎮(zhèn)接受教育，農(nóng)村教育延伸到城鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)必須承擔起隨遷子女的教育責任，城鎮(zhèn)***要落實好“兩為主”“兩納入”“三統(tǒng)一”政策，保障隨遷子女在城鎮(zhèn)入學機會上實現(xiàn)全員納入、就讀學校上體現(xiàn)質(zhì)量公平、學習過程中表現(xiàn)關愛關心，不讓一個隨遷子女掉隊。

2、貧困兒童教育問題。

解決貧困兒童教育問題，要系統(tǒng)解決飲食營養(yǎng)、日常生活環(huán)境與家庭教育投入問題，需要地方***和社會力量對貧困家庭進行經(jīng)濟和[_a***_]就業(yè)能力幫扶，對幫扶資金支出進行指導與監(jiān)控，必須有一定數(shù)額用于日常生活環(huán)境改善，確保用于兒童飲食營養(yǎng)改善與教育支出，堅決杜絕用于家長的不良嗜好消費。

3、農(nóng)村學校規(guī)模小，在***配置上處于劣勢地位。

在人、財、物配置上，應該關注農(nóng)村學校規(guī)模小的情況，基于學校規(guī)***征進行區(qū)域教育***配置。在專任教師分配方面，建立以校際教師教學工作量均等為原則的義務教育師資配置政策。

教師教學工作量均等的師資配置政策的核心內(nèi)容主要是對教師教學工作量進行合理分類，基于校際教師教學工作量均等原則建構師資配置模型。國家或地區(qū)可以根據(jù)基于校際教師教學工作量均等原則所建構的師資配置模型，定期對城市、縣鎮(zhèn)、農(nóng)村編制政策與校際分配方案進行動態(tài)調(diào)整。

4、單一按學生數(shù)量核撥教育經(jīng)費。

細化學校公用經(jīng)費配置標準，這可以從三個層面進行：

到此，以上就是小編對于思想教育工作思路發(fā)言材料的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想教育工作思路發(fā)言材料的3點解答對大家有用。