功利藝術(shù)教育,藝術(shù)教育功利化

        nihdff 2024-07-05 121

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于功利藝術(shù)教育問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹功利藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 什么是功利性藝術(shù)?
        2. 從有無功利性來區(qū)別藝術(shù)與非藝術(shù)?
        3. 什么是藝術(shù)的審美教育?

        什么功利性藝術(shù)?

        功利性藝術(shù),顧名思義,是指那些具有實用目的的藝術(shù)形式。這類藝術(shù)作品通常不僅具有審美價值,而且還承擔(dān)著某種實際功能社會角色。功利性藝術(shù)可以是日常生活用品,也可以是用于特定目的的裝飾品或結(jié)構(gòu)設(shè)計。這種藝術(shù)形式強調(diào)的是藝術(shù)與生活、工作或某種實用需求的結(jié)合。

        中國傳統(tǒng)工藝是功利性藝術(shù)的一個典型例子,如陶瓷、絲綢、木雕、玉器等,它們不僅美觀,而且在歷史上具有實際的使用價值,如作為生活用品或禮儀用品。在現(xiàn)代社會,隨著設(shè)計理念的融入,功利性藝術(shù)的概念更加廣泛,包括工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計等,這些領(lǐng)域的設(shè)計作品在滿足功能需求的同時,也追求審美和藝術(shù)表現(xiàn)。

        功利藝術(shù)教育,藝術(shù)教育功利化
        (圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

        功利性藝術(shù)強調(diào)的是藝術(shù)與生活的融合,反映了藝術(shù)為社會服務(wù)的理念,這與社會主義核心價值觀中提倡的“富強、民主、文明、和諧”相呼應(yīng),體現(xiàn)了藝術(shù)為社會發(fā)展人民幸福生活服務(wù)的作用。

        從有無功利性來區(qū)別藝術(shù)與非藝術(shù)?

        純粹出于功利性的東西絕對不可能成為藝術(shù)。

        藝術(shù)屬于想象生活的一種表現(xiàn)和一種***,藝術(shù)展現(xiàn)的是一種擺脫各種羈絆和必須的自由生活。

        功利藝術(shù)教育,藝術(shù)教育功利化
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        藝術(shù)具有獨異性。一些特殊的藝術(shù)形式中藝術(shù)會以其獨異性表現(xiàn)出極其明確的不可重復(fù)行和無可替代性。

        藝術(shù)是為了審美***,是為了確證和完善生命。即便是一些實用性很強的藝術(shù),例如工藝美術(shù)和建筑,也在很大程度上表現(xiàn)出明顯的審美性相和濃厚的***趣味;

        一切非藝術(shù)的產(chǎn)品的制造卻完全出自現(xiàn)實利益的考慮,目的是盡可能滿足人類對于物質(zhì)功能方面的無止境的需求,是對日常生活基本需求的最大滿足。

        功利藝術(shù)教育,藝術(shù)教育功利化
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        什么是藝術(shù)的審美教育?

        藝術(shù)對于生活世界的功能主要是審美。審美一般被理解為超功利,因此是超現(xiàn)實的。當(dāng)藝術(shù)和生活世界構(gòu)成審美關(guān)系的時候,對藝術(shù)所懷有的態(tài)度會誤解為一種靜觀和玩賞性的,甚至還會歪曲為一種所謂詩意的、浪漫的但空洞的幻想,如同白日夢一樣。但藝術(shù)作為審美的本性絕非如此。

        藝術(shù)是一種批判,故它對于世界的關(guān)系一方面是解構(gòu)性的,另一方面是建構(gòu)性的。在這樣的意義上,藝術(shù)不僅解釋世界,而且還改變世界。當(dāng)然,藝術(shù)改變世界既不是作用于整個世界本身,也不是借助于自然或者是技術(shù)的力量。

        藝術(shù)所試圖改變的不是其他什么東西,而是人本身。因此,藝術(shù)對于生活世界的審美作用便表現(xiàn)為藝術(shù)對于人的審美教育作用。

        審美教育作為美的教育,是一種特別的教育。廣義的審美教育是運用自然、社會與精神中一切美的形態(tài)對于人的陶冶,而達到人的身心的美化。但狹義的美育主要是通過藝術(shù)手段對人們進行美的教育。

        美育的歷史如同藝術(shù)的歷史一樣,同人類文明的歷史一樣悠久。原始社會的巫術(shù)不僅是人與鬼神的溝通與對話,而且也是人自身身體和心靈一種廣義的審美教育。中國周代的六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))則將美育納入了關(guān)于人性塑造的教育體制之中。至于中國漫長歷史中的教育主要是人文教育,它除了經(jīng)學(xué)的內(nèi)容之外,還包括了諸子百家和詩詞歌賦,這都兼有美育的功能。但對于一個讀書人,也就是受過教育的人來說,還必須精通琴棋書畫。這卻是專門的審美教育。與中國美育的歷史不同古希臘的雅典教育制度中包括繆斯教育和體育。前者是綜合性的文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí),后者是身體的健美和動作的優(yōu)美的訓(xùn)練。...

        到此,以上就是小編對于功利藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于功利藝術(shù)教育的3點解答對大家有用。

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