杜威教育思想論文知鳥（杜威教育思想論文2000字）

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本文目錄一覽：

• 1、簡(jiǎn)要論述杜威的教育思想。
• 2、哲學(xué)家兒童教導(dǎo)思想對(duì)比分析論文
• 3、杜威的教育思想的主要內(nèi)容是什么?
• 4、杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作
• 5、簡(jiǎn)述杜威的教育思想主要內(nèi)容

簡(jiǎn)要論述杜威的教育思想。

教育是為了民主的，同時(shí)教育也應(yīng)是民主的。民主主義不僅為教育提供了一個(gè)奮斗目標(biāo)，而且還對(duì)教育提出了民主的要求，杜威認(rèn)為民主主義本身便是一個(gè)教育的原則，一個(gè)教育方針和政策。

主張教育無(wú)目的論，認(rèn)為教育的過(guò)程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。論課程與教學(xué)。杜威主張以活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來(lái)取代傳統(tǒng)的書本式教材，即活動(dòng)課程。

杜威所主張的教育思想被稱作實(shí)用主義教育思想，他的教育思想分為以下五點(diǎn)：教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)的改造”；教育無(wú)目的論；學(xué)校即社會(huì)；教學(xué)論；道德教育論；兒童中心論。

杜威是在批判舊教育的過(guò)程中提出“兒童中心主義”思想的，也就是說(shuō)，是在“破舊”中“立新”的。

杜威是美國(guó)的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、教育家。他的主要教育思想有：(1)教育的本質(zhì)。他認(rèn)為教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。(2)教育的目的。他認(rèn)為教育自身無(wú)目的，生長(zhǎng)的過(guò)程就是教育本身的目的。

哲學(xué)家兒童教導(dǎo)思想對(duì)***析論文

杜威認(rèn)為“教育即生活”，從哲學(xué)的角度看，他認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是獨(dú)立于客觀世界之外的，他在解釋兒童教育現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為不能把教育與社會(huì)生活相聯(lián)系，而是以個(gè)人的適應(yīng)生活和在此基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的主觀經(jīng)驗(yàn)去詮釋兒童教育現(xiàn)象，因此他關(guān)注兒童當(dāng)下的生活。

本文通過(guò)把握其在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所形成的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)于人性論的解剖和對(duì)其教育思想的滲透，充分說(shuō)明其自然教育和公民教育的思想源泉和哲學(xué)理論基礎(chǔ)，并且用具體的教育實(shí)例來(lái)說(shuō)明教育思想的意義。

教育哲學(xué)的論文篇一 摘要：伴隨著我國(guó)現(xiàn)代化步調(diào)的加快，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，而在精神領(lǐng)域卻產(chǎn)生了諸多人格扭曲、利己主義、道德滑坡現(xiàn)象，由此引發(fā)了人們對(duì)于教育的思考。

王守仁認(rèn)為：教育者對(duì)兒童施教，不僅要考慮兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的共性特征，而且還要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，針對(duì)每個(gè)人的個(gè)性差異，因材施教，就像良醫(yī)之治病，對(duì)癥下藥。

杜威的教育思想的主要內(nèi)容是什么?

1、他關(guān)于教育本質(zhì)的觀點(diǎn)，基本可以用他提出的三個(gè)重要論點(diǎn)來(lái)加以概括，這就是：“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”。(2)關(guān)于教育目的。

2、杜威提出生長(zhǎng)論，要求使兒童得到充分的發(fā)展，要求建立新興的師生關(guān)系，要求尊重兒童，要求教師參與學(xué)校的管理。表達(dá)了一種新的教育觀和發(fā)展觀。

3、教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來(lái)和發(fā)展起來(lái)。

4、杜威課程思想的主要內(nèi)容是兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心的新三中心論。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威（1859年至1952年）是傳統(tǒng)教育的改造者，是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進(jìn)兒童的個(gè)性發(fā)展。

杜威的教育思想主要體現(xiàn)在其代表作

美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的代表作是《今日世界的民主主義與教育》。該書全面地闡述了實(shí)用主義教育理論，是其教育著述的代表作。杜威的教育思想曾對(duì)二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)教育界、思想界發(fā)生過(guò)重大影響。

一般認(rèn)為杜威最有影響的教育代表作是《民主主義和教育》。

杜威以其哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)理論為基礎(chǔ)全面闡述了他的實(shí)用主義的教育觀。概括起來(lái)，主要包括以下幾個(gè)方面：(1)關(guān)于教育本質(zhì)。杜威在自己的教育理論中從各種不同角度，多方面且反復(fù)地論述了教育本質(zhì)問題。

杜威是實(shí)用主義哲學(xué)的代表人物。杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、現(xiàn)代教育的代表人、“兒童中心”代表人、進(jìn)步主義教育的代表人物，是20世紀(jì)重要的教育思想家。

杜威代表作是《民主主義與教育》，他是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。

杜威的教育代表作：《哲學(xué)的改造》（1920年）、《經(jīng)驗(yàn)與自然》（1925年）、《確定性的追求》（1929年）、《邏輯：探究的理論》（1938年）、《能知和所知》（1948年）。

簡(jiǎn)述杜威的教育思想主要內(nèi)容

“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，這三個(gè)命題構(gòu)成貫穿杜威整個(gè)教育思想的主旋律。（一）教育與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相結(jié)合 1．“教育是生活的過(guò)程，而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備。

杜威是在批判舊教育的過(guò)程中提出“兒童中心主義”思想的，也就是說(shuō)，是在“破舊”中“立新”的。

教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”。教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來(lái)和發(fā)展起來(lái)。

杜威實(shí)用主義教育思想的基本內(nèi)容 （一）關(guān)于教育的本質(zhì) 杜威關(guān)于教育的本質(zhì)的論述，歸納起來(lái)主要包括三個(gè)方面：“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和重組”。

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