教育是藝術(shù)教育是技術(shù)教育,教育是藝術(shù)教育是技術(shù)教育嗎

        nihdff 2024-07-01 87

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于教育藝術(shù)教育技術(shù)教育的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹教育是藝術(shù)教育是技術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 怎樣理解教育是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)?
        2. 教師資格面試問答題:對教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)?
        3. 什么是藝術(shù)的審美教育?

        怎樣理解教育是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)?

        以下是我的理解:1.教育是一門技術(shù),因?yàn)樗婕暗?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ814ee2e4df7b38ba relatedlink">教學(xué)方法、課程設(shè)計(jì)、學(xué)生評估等方面的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃和實(shí)施。教育工作需要掌握一定的教育理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以便更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成長。

        2.教育是一門藝術(shù),因?yàn)樗枰逃ぷ髡呔邆涿翡J的洞察力、創(chuàng)新思維和深厚的情感投入。教育不僅僅是傳授知識,更是引導(dǎo)學(xué)生探索真理、培養(yǎng)人格和塑造價值觀的過程。在這個過程中,教育工作者需要用心去理解每個學(xué)生的需求和特點(diǎn),運(yùn)用靈活的教學(xué)方法和溝通技巧,激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。綜上所述,教育是一門技術(shù),因?yàn)樗婕暗絿?yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃和實(shí)施;教育是一門藝術(shù),因?yàn)樗枰逃ぷ髡呔邆涿翡J的洞察力、創(chuàng)新思維和深厚的情感投入。教育既是技術(shù)又是藝術(shù),體現(xiàn)在教育目標(biāo)、方法、環(huán)境、評價和創(chuàng)新等多個方面。

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        教師資格面試問答題:對教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)?

        面試,問的不僅是問題本身,更多的是問個人對突***況的臨場反應(yīng)與你的知識儲備。

        這一題可以這樣回答:::

        首先我認(rèn)為教學(xué)既不是一門技術(shù),也不是一門藝術(shù),教學(xué)僅是一種方式,一種傳播和發(fā)揚(yáng)知識的方法。既然是方法,那就可以有很多途徑,可以通過教師的教學(xué)技術(shù)過硬取進(jìn)行教學(xué);也可以通過教師的為人處世方面的藝術(shù)來教學(xué)。這樣不同風(fēng)格的教學(xué),是多維度的,對孩紙的教育,不能僅僅限于某個方面,而是全方位進(jìn)行教學(xué)的。

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        所以,教學(xué)是技術(shù)與藝術(shù),以及其他方面的結(jié)合的方法,通過這種方法進(jìn)行教學(xué)才會對孩紙的未來有更好的發(fā)展。

        什么是藝術(shù)的審美教育?

        藝術(shù)對于生活世界的功能主要是審美。審美一般被理解為超功利,因此是超現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)藝術(shù)和生活世界構(gòu)成審美關(guān)系的時候,對藝術(shù)所懷有的態(tài)度會誤解為一種靜觀和玩賞性的,甚至還會歪曲為一種所謂詩意的、浪漫的但空洞的幻想,如同白日夢一樣。但藝術(shù)作為審美的本性絕非如此。

        藝術(shù)是一種批判,故它對于世界的關(guān)系一方面是解構(gòu)性的,另一方面是建構(gòu)性的。在這樣的意義上,藝術(shù)不僅解釋世界,而且還改變世界。當(dāng)然,藝術(shù)改變世界既不是作用于整個世界本身,也不是借助于自然或者是技術(shù)的力量。

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        藝術(shù)所試圖改變的不是其他什么東西,而是人本身。因此,藝術(shù)對于生活世界的審美作用便表現(xiàn)為藝術(shù)對于人的審美教育作用。

        審美教育作為美的教育,是一種特別的教育。廣義的審美教育是運(yùn)用自然、社會精神中一切美的形態(tài)對于人的陶冶,而達(dá)到人的身心的美化。但狹義的美育主要是通過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行美的教育。

        美育的歷史如同藝術(shù)的歷史一樣,同人類文明的歷史一樣悠久。原始社會的巫術(shù)不僅是人與鬼神的溝通與對話,而且也是人自身身體和心靈一種廣義的審美教育。中國周代的六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))則將美育納入了關(guān)于人性塑造的教育體制之中。至于中國漫長歷史中的教育主要是人文教育,它除了經(jīng)學(xué)的內(nèi)容之外,還包括了諸子百家和詩詞歌賦,這都兼有美育的功能。但對于一個讀書人,也就是受過教育的人來說,還必須精通琴棋書畫。這卻是專門的審美教育。與中國美育的歷史不同,古希臘的雅典教育制度中包括繆斯教育和體育。前者是綜合性的文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí),后者是身體的健美和動作的優(yōu)美的訓(xùn)練。...

        到此,以上就是小編對于教育是藝術(shù)教育是技術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于教育是藝術(shù)教育是技術(shù)教育的3點(diǎn)解答對大家有用。

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