藝術(shù)教育不藝術(shù),藝術(shù)教育不藝術(shù)名詞解釋

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育不藝術(shù)的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹藝術(shù)教育不藝術(shù)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待戲曲藝術(shù)的衰落？

如何看待戲曲藝術(shù)的衰落？

因為現(xiàn)在的消費主力是年輕人，年輕人500元看一場演唱會不會心疼，老年人50元看場戲三天睡不著，還有就是現(xiàn)在媒體工具的豐富，Mp3，唱戲機，vCD等在家就可以觀看，主要是省錢。但是劇場觀看的效果和在家觀的效果是有天壤之別的。

戲曲的衰落，是必然的。

戲曲是傳統(tǒng)的***，當可選擇的***方式多起來時，傳統(tǒng)戲劇被擠出社會，是社會發(fā)展的結(jié)果。

幾年前，曾有一個考上復旦大學的小姑娘，她撕掉了錄取通知書，留在家里繼承皮影戲技藝，我當時的評述是：“歷史車輪滾滾向前，順之則昌，逆之則亡，一些已不符合社會發(fā)展的老行當，該退出社會就退出吧，死守這種藝術(shù)真的沒有必要?！?/p>

今天我也是這樣說，戲曲衰落就衰落吧，傳承需要市場才會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，靠個人興趣，***補貼，社會捐助這種形式維系一些老化的藝術(shù)，完全沒必要。

真怕失傳，可用錄音錄像方法將這些戲曲數(shù)字化，藏于博物館，或形之于文字圖片，誰愛學誰學，豈不美哉！

個人認為，戲曲會一直繁榮，也絕不會衰落。而且會越來越越精彩，永遠流傳下來。

我是從另外一個角度來說，即“中華大地有神誕存在，戲曲就不會衰落”。也許這樣說法有些夸張，或偏頗，但，確是事實。

拋開（戲曲）藝術(shù)角度，暫不說。從為什么“中華大地神誕的存在”，戲曲就會一直繁榮、不衰落呢？

神誕，作為漢族悠久的歷史文化的重要組成部分，是我們民族和國家的歷史文化長期積淀凝聚的財富。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，大家能生動的看到人民生活的精彩畫面。這些節(jié)日寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。是善男信女向神明表達自己的心愿，以求（信眾）獲得心靈上的洗禮和平和的心理，希望得到神明庇佑的一種祈求賜福方式。

中華民族神誕，即漢族民間各種神仙的生日。是漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日的一種形式多樣，內(nèi)容豐富多彩的活動。這天，凡國內(nèi)各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村有信仰的團體、人士、個人等，通常會舉行祈福神佛，以消除自己一切煩惱，護佑自己成功、事業(yè)順利等。因此，大家請戲班（戲曲）團體前往祈福，祈求神明降?；蛟O(shè)醮還愿之事。

傳承千百年來神誕，是有信仰的國度，有信仰的人們精神生活象征。戲曲團體作為其中祈?；顒又?，同樣也一直在為戲曲的繁榮和發(fā)展，為傳承戲曲做出貢獻。

正如在廣大城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村地區(qū)的人們所說：“中華大地有神誕存在，戲曲作用不可或缺”。從人們對戲曲的論述中，與其說是“借喻”，不如說對戲曲藝術(shù)充滿著愛，以及神誕文化的對人們生活的影響。如若不信，大家不妨去農(nóng)村了解、調(diào)研，也許就會得到“真實的結(jié)論”。

戲曲藝術(shù)的衰落是中國傳統(tǒng)文化整體衰落的一部分。

用歷史的眼光看待中國文化的發(fā)展與變遷，戲曲是人們生活豐富的一種形式，而這樣的形式已經(jīng)被替代。如果用使命這樣的字眼談戲曲，也未嘗不可。

現(xiàn)在的詩詞也早已不是過去文言文的詩詞了，戲曲還多少在舞臺上表演，至少懂得戲曲的人要多過懂得詩詞的人。戲曲可以表演，而詩已經(jīng)無人會呤了。

追溯盛唐的諸多藝術(shù)或者中國其它如樂經(jīng)等失傳的藝術(shù)，都刻有時代的印跡，被遺棄總有不同的理由。通過歷時性看待任何一個藝術(shù)的申發(fā)與衰落，我們能選擇的就是對時代的理解與接受。

隨著人類生活節(jié)奏的加快，戲曲如果也用快節(jié)奏的方式表演，我們可能不敢想像會是一個什么樣的作品。每一個時代都有那個時代的人書寫自己的時代，我們許多人也向往老莊陶淵明式的生活，但回不去了。這就是時代***。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育不藝術(shù)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育不藝術(shù)的1點解答對大家有用。