藝術(shù)實踐藝術(shù)教育,藝術(shù)實踐藝術(shù)教育心得體會

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)實踐藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹藝術(shù)實踐藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)培訓(xùn)都學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容？
2. 什么是藝術(shù)，如何提高藝術(shù)欣賞能力？
3. 什么是藝術(shù)視角？
4. 什么是參與式藝術(shù)，如何理解參與式藝術(shù)？

藝術(shù)培訓(xùn)都學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容？

藝術(shù)培訓(xùn)，以文學(xué)、音樂、美術(shù)等為藝術(shù)手段和內(nèi)容的審美教育活動。美育的重要組成部分。任務(wù)是培養(yǎng)審美觀念、鑒賞能力和創(chuàng)作能力。以培養(yǎng)鑒賞能力為主，創(chuàng)作能力為輔，使受教育者在欣賞優(yōu)秀藝術(shù)品的實踐中學(xué)習(xí)審美知識，形成審美能力。

藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校內(nèi)容：

（1）藝術(shù)知識，包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史；

（2）藝術(shù)欣賞，包括對藝術(shù)作品思想性和藝術(shù)性的感受和鑒賞能力；

（3）藝術(shù)創(chuàng)作，包括創(chuàng)作藝術(shù)作品的構(gòu)思和表達能力。

什么是藝術(shù)，如何提高藝術(shù)欣賞能力？

所謂藝術(shù)是指文藝，即對社會生活進行形象的概括而創(chuàng)作的作品，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑造型、音樂、舞蹈、戲劇、電影等 ，這些作品都是富有創(chuàng)造性的方式、方法且具備形狀獨特而美觀等特點。

藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開大量鑒賞優(yōu)秀作品的實踐。 藝術(shù)鑒賞的實踐經(jīng)驗非常重要。 多聽音樂就能培養(yǎng)和提高耳朵的音樂感，多看繪畫就能訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感;文學(xué)作品讀得多了、讀得熟了，也就有了比較，有了鑒別和欣賞。 尤其是大量地、經(jīng)常地鑒賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，更是直接有助于人們藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞力的培養(yǎng)與提高。藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，還離不開熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和規(guī)律。

什么是藝術(shù)視角？

藝術(shù)視角的內(nèi)涵、外延是有廣泛性的。

用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài),藝術(shù)角度，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。是人們在日常生活中進行***游戲的一種特殊方式，又是人們進行情感交流的一種重要手段，屬于***游戲文化的范疇。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點，就是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。藝術(shù)發(fā)生的基礎(chǔ)是人類的語言，有效的藝術(shù)創(chuàng)造必須完全借助于語言。人類有什么樣的語言形式，就會有什么樣的藝術(shù)形式。不借助語言的所謂藝術(shù)創(chuàng)造，只能算是普通的游戲創(chuàng)造。在***功能的層面上，藝術(shù)與普通的***游戲具有同等重要的存在價值和發(fā)展價值。然而，藝術(shù)與普通的游戲在文化形態(tài)上畢竟存在著本質(zhì)上的差異，在文化的社會功能上也存在著明顯的差異，這種差異無論從理論上還是實踐上都有著被認真關(guān)注的必要。

什么是參與式藝術(shù)，如何理解參與式藝術(shù)？

參與式藝術(shù)簡單的說，是一種多數(shù)人包括觀者共同參與的藝術(shù)。其中有無觀者參與其中，是判斷是否為參與藝術(shù)的關(guān)鍵。也就是說，這種藝術(shù)形式與以往的藝術(shù)最為不同的一點是創(chuàng)作者的不同，以往藝術(shù)的創(chuàng)作者是將創(chuàng)作者自己想表達的事物，通過某種藝術(shù)媒介展現(xiàn)給觀者，觀者處于一種被動欣賞的位置；而參與式藝術(shù)中，每個觀者都是創(chuàng)作者其中之一，觀者不再處于被動欣賞的位置，觀者也參與到了藝術(shù)創(chuàng)作中，參與式藝術(shù)的名字也是源自與此。應(yīng)為參與式藝術(shù)的特殊性，他沒有實際的作品，而是某個“個例”。

所謂參與式藝術(shù)，說到底的一個問題是對藝術(shù)的本質(zhì)的探究。那它是高級的？只屬于藝術(shù)家的？還是平民化的？大眾的？顯然，藝術(shù)之所以為藝術(shù)，它就不可能是狹隘的，獨立其行的，因此，應(yīng)運而生的就出現(xiàn)了——參與式藝術(shù)。

正如其名，這種藝術(shù)的主體目標(biāo)群眾是社會大眾，讓這些公眾參與到現(xiàn)實生活中，而這種形式不受限于地域或是其他，它可以涵蓋方方面面，在這其中，藝術(shù)家們在其中并不是作為一個描摹者，或是創(chuàng)造者，而是作為一個以旁觀的角度來看待的組織者。

從二十世紀到現(xiàn)在，藝術(shù)家們都致力于參與式藝術(shù)，相比其這種藝術(shù)形式將藝術(shù)家與公眾的距離拉進，它的含義更在于擴展藝術(shù)的展示方式。

2011年Jeremy Deller的 'Joy in the people'在倫敦南岸的Hayward畫廊展出。

畫廊上的一個角落設(shè)置了一間咖啡屋，人們可以在里面喝茶，喝咖啡，不同的是，這件屋子曾在畫廊上展出，使人們作為藝術(shù)的一份子，參與到藝術(shù)中來。

燈塔食物森林

這是在美國西雅圖所建造的一座公共森林，里面的蔬菜，水果，各種食物都是由義工***摘，種植，人們對此提供自己的想法，將自己作為一個個身體力行的參與者，從而打造一個自給自足的，免費面向人群的森林。

在《德國之聲》7號報導(dǎo)中就談到，這項從2010年開始的"燈塔食物森林" (Beacon Food Forest)計劃，就是要創(chuàng)造出一座對環(huán)境友善、植物多樣性，同時***都可以自由進出、採收自己想要蔬果的植物園。

浙江省創(chuàng)辦的征集笑臉活動

細看圖中的笑臉照片，不難看出是由一張張笑臉圖拼成的，而圖片的背后則是來自不同地域不同國家的人們，人們通過這種方式參與進來，通過制成的萬人笑臉來參與到藝術(shù)中。

隨著時代的發(fā)展，參與式藝術(shù)體現(xiàn)在方方面面，無論是像畫廊的木屋作為一個公共的平臺還是像萬人笑臉圖，都見證了參與式藝術(shù)的發(fā)展，而像如今的百度百科，微博等，都是作為一個信息交流的載體，使所有人參與在其中，無論是瀏覽信息還是分享信息，都將參與式藝術(shù)滲入生活的方方面面。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)實踐藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)實踐藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。