佛教文化中的節(jié)儉思想教育,佛教文化中的節(jié)儉思想教育有哪些

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于佛教文化中的節(jié)儉思想教育的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹佛教文化中的節(jié)儉思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么印度放棄了平等的佛教？
2. 習(xí)慣傳統(tǒng)的人應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)變思想接受火葬？
3. 佛性消費(fèi)是什么意思？

為什么印度放棄了平等的佛教？

不是放棄了，是各種社會(huì)條件，因緣聚合下的結(jié)果而已。印度最開始的佛教傳承是口口相傳，沒有文字記錄的，造成對(duì)一些經(jīng)典的誤解。再者，印度人崇尚辯論，辨的過就是師長(zhǎng)，輸?shù)娜怂枷刖捅谎蜎]了。這本身就是有缺陷的，理并非不辨不明的，辯論有好處，也會(huì)弱化實(shí)修，在沒有明眼人的情況下，缺陷更為明顯。當(dāng)然，以上只是部分原因，沒有展開。

習(xí)慣傳統(tǒng)的人應(yīng)該怎么轉(zhuǎn)變思想接受火葬？

感謝邀請(qǐng)。

火葬是一種處理尸體的方式，就是用火把尸體燒成骨灰，然后在做適當(dāng)?shù)奶幚?。印度教、佛教盛行火葬，其中佛祖釋迦牟尼圓寂火葬后留下的舍利子聞名于世，所以世界各地的佛***死后也開始效仿火葬，不過儒家、***教和***教比較盛行土葬。

自二十世紀(jì)開始，為了節(jié)約稀少的耕地，火葬在世界各地被提倡。據(jù)考證，我國(guó)在春秋戰(zhàn)果時(shí)期有些地區(qū)就存在了火葬的形式，新中國(guó)成立以后，1956年我國(guó)推行殯葬改革，實(shí)行火葬，目前我國(guó)的大陸的火葬比例大約在53％。

改變傳統(tǒng)觀念不是一朝一夕的事情，需要各方面的努力，為此在新形勢(shì)下要加強(qiáng)先進(jìn)殯葬文化建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)、唯物主義的殯葬觀念和形成文明健康、節(jié)約***的喪葬新風(fēng)俗，不斷提升我國(guó)殯葬文化的水準(zhǔn)，逐漸改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)。

首先了解一下為什么要火葬，國(guó)家是本著保護(hù)耕地，節(jié)約土地***的原則實(shí)行火葬的，1956年4月27日老一輩領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來等率先以個(gè)人名義進(jìn)行倡導(dǎo)。1985年2月8日又出臺(tái)了《關(guān)于殯葬治理的暫行規(guī)定》，19***年7月21月又出臺(tái)了《殯葬治理?xiàng)l例》都對(duì)火葬作出了規(guī)定。中國(guó)人口多，耕地相對(duì)少，所以要節(jié)約土地。從佛教觀點(diǎn)來看，人身是四大（地、火、水、風(fēng)）和合而成的產(chǎn)物，生老病死是自然規(guī)律，人身不會(huì)永久存在，人死去沒有必要留戀因緣合成的肉體。人活著多做善事，留下好名聲是最主要的。

中國(guó)5000年傳統(tǒng)文化，人是不會(huì)自愿接受火葬的。入土為安，葉落歸根是自古不變的。但是現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，利益和周邊環(huán)境的影響，我們70年代以后的人，已經(jīng)在慢慢接受事實(shí)。這是一個(gè)時(shí)代變化的過程，需要時(shí)間。

謝謝邀請(qǐng)！

這個(gè)問題的關(guān)鍵在“為什么不接受火葬？”

第一、他們不接受火葬，是不接受什么？

思想傳統(tǒng)的人，在他們的骨子里是相信生命的輪回的，他們想要保障遺體的完整，而火葬卻破壞了這種完整。他們相信落葉歸根，遺體在死后也應(yīng)該是土葬，化作塵土，而火葬卻破壞了落葉歸根的途徑。這其實(shí)就是封建迷信當(dāng)中的一種。

第二、怎樣改變傳統(tǒng)的觀念？

這種傳統(tǒng)的觀念代表的是一個(gè)人的價(jià)值觀，也是做所有事情的準(zhǔn)則，這就是人最底層的觀念，就好比我們的電腦裝的操作系統(tǒng)一樣，所以改變起來會(huì)非常困難。要想改變，就得重裝系統(tǒng)，必須學(xué)會(huì)“科學(xué)思維”。

第三、用科學(xué)思維替換傳統(tǒng)觀念

“科學(xué)思維”就是一種“證偽思維”，比如一個(gè)科學(xué)結(jié)論，它是可以被證偽的，就是只要出現(xiàn)不適用的證據(jù)，就能證明它是錯(cuò)的。比如牛頓定律，能適用于宏觀層面，但是在微觀層面就不適用了。而封建迷信當(dāng)中“鬼”這個(gè)東西，就算我們找到千萬個(gè)不適用的證據(jù)，我們還是不能證明“鬼”就不存在了，不能被“證偽”的就不是科學(xué)。而不是科學(xué)的結(jié)論，我們是不可信的。

謝悟空邀請(qǐng) ....習(xí)慣傳統(tǒng)的人要轉(zhuǎn)變思想接受火葬，是要有一個(gè)過程，一是要從社會(huì)風(fēng)尚的高度事認(rèn)識(shí)，火葬是一種破除迷信，轉(zhuǎn)變思想的社會(huì)新風(fēng)尚。既然是一種社會(huì)新風(fēng)尚，就要全社會(huì)的支持，國(guó)家要出臺(tái)相關(guān)政策作方向性指引，并有相關(guān)鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)全社會(huì)成員由習(xí)慣土葬向接受火葬的自發(fā)轉(zhuǎn)變，壁如現(xiàn)行政策中的給予火葬者一次性補(bǔ)助四萬元的喪葬費(fèi)等就是很好的鼓勵(lì)和堡獎(jiǎng)，讓從事火葬者獲得看得見摸得著的好處。

我們?cè)購(gòu)慕?jīng)濟(jì)的層面談?wù)劺?，土葬按?xí)俗是要三早一七才可出葬，后人及晚輩是要守孝守靈的，天天三拜九唧，大擺宴席，款待親明好友和霜夫金剛，曠日持久，勞命傷財(cái)給活著的人精神和經(jīng)濟(jì)雙重打擊。辦一樁喪事，往往貧困好多年。

… 我們還從***jo度說一說利害，土地***不可再生，用一寸少一寸，土葬要占去很大一塊土地，如果火葬，只要一個(gè)骨灰盒，安放公屋或私房，讓活著的人睹物思請(qǐng)便可。

火葬是社會(huì)新風(fēng)尚，也必將成為潮流和趨勢(shì)，也一是會(huì)成為人們的自然選擇。

佛性消費(fèi)是什么意思？

佛系消費(fèi)觀，即，活在當(dāng)下開心就好的消費(fèi)觀。當(dāng)然了，這是我自以為是的命名。

小時(shí)候，身邊所有人對(duì)我的教育就是你要節(jié)儉，不要打扮那樣會(huì)影響學(xué)習(xí)，不要穿得花里胡哨，要專心學(xué)習(xí)。那時(shí)候我想買很多東西，漂亮的衣服，自己喜歡的書，還想去學(xué)古箏，可是媽媽總是對(duì)我說，不要亂買東西，既浪費(fèi)錢又影響學(xué)習(xí)。后來，我漸漸地沒有了這些想法，因?yàn)檫@些想法一出來就會(huì)被家長(zhǎng)說不懂事。不知道那時(shí)的我是想做個(gè)懂事的孩子，還是不想被家長(zhǎng)批評(píng)，總之我不再提要求了。

大學(xué)畢業(yè)之后我來到了上海，覺得路旁漂亮的櫥窗仿佛閃著光，柜臺(tái)里擺放著琳瑯滿目又閃閃發(fā)亮的商品，穿上它涂上它帶上它買了它之后我仿佛就變成了一個(gè)光彩奪目的人。真的很想買，但真的買不起。后來慢慢賺點(diǎn)錢就開始給家里人買，記得我第一次去香港，我給我爸爸媽媽表妹同學(xué)同事買了各種東西，但就是舍不得給自己買。那時(shí)我交了一個(gè)男朋友，還沒剛開始談戀愛就開始送他各種東西。剛工作的那幾年，雖然工資低，但是每年都會(huì)把存下來的錢給爸媽。想給爸媽朋友買各種東西，卻舍不得給自己買任何。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)是在我工作后的第三年的秋天，因?yàn)楦鞣N原因，我長(zhǎng)了滿臉痘痘，因?yàn)榭炊欢换?W多塊，都是自己拿的錢。因?yàn)槟谴未鬆€臉，開始注重保養(yǎng)，開始用SKII。慢慢地我發(fā)現(xiàn)錢花在自己身上真是太爽了，從此就開始了我的佛系消費(fèi)觀之路。給自己買好的，從護(hù)膚品化妝品開始，買不起就用***分期，那時(shí)候評(píng)價(jià)買不買得起的標(biāo)準(zhǔn)不是自己卡上的現(xiàn)金，而是我用***買不買得起，漸漸地我每個(gè)月的工資被各種分期付款吞噬，交了房租之后，手頭上可用的現(xiàn)金基本上就沒有了，我不僅僅是月光一族，我還是個(gè)卡奴。那這種活在當(dāng)下開心就好的消費(fèi)觀真的讓我開心了嗎，好像也沒有那么開心，護(hù)膚品的效果跟他們的宣傳比起來差遠(yuǎn)了，衣服穿出來的感覺跟廣告上面比起來差遠(yuǎn)了，我并沒有變得閃閃發(fā)亮，我只是變成了一個(gè)負(fù)債的卡奴。

經(jīng)過一年的努力，***已經(jīng)還的差不多了，現(xiàn)在如果不是出差墊付酒店費(fèi)用基本上不使用***。至于現(xiàn)在的消費(fèi)觀嘛，并不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)商品貴就對(duì)它充滿期待，商品并不能帶給我一個(gè)閃閃發(fā)亮的人生，因?yàn)槿松?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-j-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ777cc18996e5192b relatedlink">價(jià)值并不是由我消費(fèi)了什么決定的，而是由我創(chuàng)造了什么而決定的。

隨著年齡一天天變大，對(duì)于沒有存款這件事也愈發(fā)地感到不安全，新的一年，又要長(zhǎng)大一歲，希望能有存款。

p.s這些年的消費(fèi)中，最物超所值的消費(fèi)就是去旅行，前提是去你想去的地方。還有就是學(xué)習(xí)，前提是學(xué)你想學(xué)的知識(shí)。

到此，以上就是小編對(duì)于佛教文化中的節(jié)儉思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于佛教文化中的節(jié)儉思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。