大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國家庭教育的儒家思想的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹中國家庭教育的儒家思想的解答，讓我們一起看看吧。
儒家“仁者愛人”思想包括哪些方面？
仁，二人之愛日仁。男女之愛是仁的范式。仁從最親最愛作為起點生根發(fā)芽。你愛的與愛你的是仁的根本。
天地仁愛有了人，父母仁愛有了我，我與我的外在仁愛，我將擁有一個屬于我的世界。
由己及人是仁。凡事能夠站著對方的立場思考便是仁愛的表現(xiàn)。
克己復(fù)禮曰仁?？匆娒琅l(fā)乎情，止于禮。是仁愛的表現(xiàn)。
體恤懷慈為仁。能夠體諒別人，能讓幫助別人就是仁愛的行為。
仁者愛人的思想大概就基于此
“仁者愛人”的涵義有二：
一是就人和物的關(guān)系而言，前者比后者更重要。孔子言“君子不器”，具有人格尊嚴(yán)的人（君子），不能將自己混同于自然界的任何器物，人的價值高于物，人不是工具而是目的。
二是就人和人的關(guān)系而言，應(yīng)當(dāng)互相尊重和互相親愛。人與人間的普遍仁愛應(yīng)以自然的情感為基礎(chǔ)，既要自尊自重又要互尊、互愛、互信。墨子主張：“兼以易別”，否定愛有親疏尊卑的差別?？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已”。又說：“己所不欲，勿施于人”。此即忠恕之道。
仁者愛人是孟子《仁者愛人》中的一句。仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ； 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 。仁者愛人是孟子的思想。
一、對父母的愛稱之為“孝”，這是最濃烈的血濃于水的血緣之愛；這是天下第一愛、人間第一愛、家庭第一愛；這是人生之根、人生之本；這是人間小愛、小孝。
二、對兄長的愛稱之為“悌”，這是最親近的手足之情的同胞之愛；
這是家庭第二愛；是心連著心、打斷骨頭連著筋的親人之愛。
三、對妻子的愛稱之為“義”，這是最親密的刻骨銘心的姻緣之愛；
這是家庭第三愛；這是人生的新起點；是新家庭的開始；是相
孔子仁學(xué)思想的主要想體系：
① 仁的根本：“孝悌”。孝悌即孝順父母，敬愛兄長。此種觀念受當(dāng)時的宗法制影響，在這樣一個以血緣紐帶為基礎(chǔ)的等級嚴(yán)密的社會中，孝悌的作用將是很大的，孔子認(rèn)為，只要君主將此種血緣親情發(fā)揮好，老百姓就會興起仁德。
② 孔子還提出“愛人”的主張。愛人是仁之本的推衍和泛化，是從血緣關(guān)系中外化出來的一種認(rèn)識，它的具體方法是“推己及人”以及“己所不欲，勿施于人”
③ 孔子主張的“愛”是“差等之愛”，差等的標(biāo)準(zhǔn)就是禮。孔子對仁的論述十分寬泛，但都是遵循著一個原則，就是禮。
④ “克己”就是“為仁由己”，孔子說：“為仁由己，而由人乎哉。”意思是說，人的道德修養(yǎng)主要是靠自己來完成的，是個人的獨立的自由意志的表現(xiàn)，并不受別人的外界條件的影響?？鬃右曋疄椤盀榧褐畬W(xué)”，主要就是個人道德知識的修養(yǎng)。
⑤ 孔子的仁學(xué)還表現(xiàn)為一種精神境界?！叭收甙踩省?、“仁者樂山”、“仁者靜”、“仁者壽”，這些仁表現(xiàn)的意義基本相同，表達(dá)的都是一種仁的境界。
⑥ 孔子仁學(xué)，是以修身、齊家、治國、平天下為內(nèi)容的政治***哲學(xué)，“修身”是孔子仁學(xué)的核心內(nèi)容。所謂修身、齊家、治國、平天下的關(guān)鍵在于“德性”。所謂“德性”，就是要保持人民對自己的信任。而這種“德性”，必須以“修身”得之。
⑦ 孔子說“仁”,是從不同的角度表述的?！叭省?三達(dá)德之一。“仁”,心之德。仁”,善之道?！叭省?克己之行。
⑧ 孔子的仁還包含著愛惜勞動者的思想。如仲弓問仁，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。”子張問仁，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”此“五者”即“恭、寬、信、敏、惠”。
總之，孔子的仁學(xué)，體系龐大，既簡易為一種具體行為的德目，又高遠(yuǎn)的為人格完美的境界。它有一個內(nèi)在的邏輯，邏輯的起點是宗法等級中的血緣情愛，邏輯的展開是“愛人”，邏輯的準(zhǔn)則是禮，邏輯的最終結(jié)果是對自我人格的體知與修煉，以達(dá)到知天命、耳順、從心所欲不逾距的完美境地。
到此，以上就是小編對于中國家庭教育的儒家思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國家庭教育的儒家思想的1點解答對大家有用。
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