大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于父親對幼兒教育的相關(guān)文獻的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹父親對幼兒教育的相關(guān)文獻的解答，讓我們一起看看吧。
- “一日為師、終身為父”成語的由來，談?wù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-n-m.html" target="_blank" class="QIHEIHQc21ae46161ec79f9 relatedlink">你們的見解？
一日為師終身為父”出自《鳴沙石室佚書-太公家教》：***事師,敬同于父,習(xí)其道也,學(xué)其言語.……忠臣無境外之交,***有柬修之好.一日為師,終身為父.學(xué)生侍奉老師,應(yīng)當(dāng)像對侍父親一樣恭敬,要學(xué)習(xí)老師的文化知識和道德為人,還要學(xué)習(xí)老師說話的方式和技巧……忠臣不應(yīng)該有境外的私交,學(xué)生應(yīng)該有主動給老師柬修的好意.那怕只當(dāng)了你一天的老師,也要終身作為父親那樣敬重.姜太公,西周齊國始祖.又名姜尚、呂尚、呂望,字子牙.西周初為“師”(武官名).也稱師尚父.輔佐文王、武王滅商有功,封于齊.智勇雙全.相傳著有《六韜》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》節(jié)錄.《太公家教》是我國最古老的治家格言,由于語言通俗,被認(rèn)為“淺陋鄙俚”,所以公私藏書家多未注意珍藏；史、志書籍也少著錄.直到清代光緒二十五年(1899年)在“敦煌石窟”內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐人的寫本一卷,后被收入《鳴沙石室佚書》影印出版.該書收錄《太公家教》共580句計2610字.全書以四言為主,自紿至終貫穿了“忠孝、仁愛、修身、勤學(xué)”的思想.本文強調(diào)“***事師,敬同于父”；“一日為師,終身為父”等,都是崇敬老師、重視教師作用的教誨,很有學(xué)習(xí)和借鑒價值.
“一日為師、終身為父”，最早出自姜太公的《太公家教》，后被清代詩人羅振玉收入《嗚沙石室佚書—太公家教》一書：“***事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語?！页紵o境外之交，***有柬修之好。一日為師，終身為父”。意思是：學(xué)生侍奉老師，應(yīng)當(dāng)像對待父親一樣恭敬。要學(xué)習(xí)老師的文化知識和道德為人，還要學(xué)習(xí)老師的說話方式和技巧?！页疾粦?yīng)該有境外的私交，學(xué)生應(yīng)該有主動給老師柬修的好意。哪怕只當(dāng)了你一天的老師，也要終身作為父親哪樣敬重。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）無論是過去還是現(xiàn)在，“百年大計，教育為本”，尊師重教一直為歷朝歷代所重視和倡導(dǎo)。徐特立老先生是***的老師，徐老過六十歲生日時，***寫信給他說：二十年前你是我的先生，現(xiàn)在也是我的先生，今后必定還是我的先生。足見***對老師的敬重。
作為學(xué)生，“親其師，信其道”；作為老師，“愛生如子”。一個把老師當(dāng)作榜樣、偶像，努力求知、做人；一個一切為孩子著想，傾囊相教，盡心盡力。我想，我們就會營造出和睦、努力向上的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)出更多的社會棟梁和有用之才。
我是梅落肩香，很開心有機會參與探討“一日為師，終身為父”這個話題。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）“一日為師，終身為父”出自《太公家教》，這句話的意思是：即便是給自己做了一天的老師，也應(yīng)一輩子像對待自己的慈父一樣敬重老師。
我認(rèn)為，“一日為師，終身為父”應(yīng)該以兩種理解方式：
一種是在封建社會，封建思想影響下，講究尊師重教的古訓(xùn)，老師是絕對的權(quán)威，“一日為師，終身為父”也就是“師道尊嚴(yán)”的體現(xiàn)。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪）另外一種是教師在對學(xué)生的教育過程中，以無私的奉獻精神，深深的感化并溫暖了學(xué)生，從而樹立起“慈父”的形象，獲得了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的敬愛，真正做到了“一日為師，終身為父”。
在新課程的改革的背景下，教師被定義為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，而不是學(xué)生思想行為的控制者、精神的主宰者。教育工作者是人類的靈魂工程師，用畢生的心血和智慧，培育出一代又一代的優(yōu)秀人才，是學(xué)生的榜樣。作為學(xué)生理應(yīng)虛心向教師請教，感恩并尊重教師辛勤的培育與付出，秉承中華民族尊師重教的美德。
最好的師生關(guān)系應(yīng)是平等、友愛、民主的，這是新時代發(fā)展要求下“的一日為師，終身為父”，一種理想的存在形式。
“一日為師，終身為父 ”的見解和思考
這句成語首次出自清代詩人羅振玉《鳴沙石室佚書-太公家教》，意為哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當(dāng)作父親來看待，比喻對待老師要像對待父親一樣敬重。
眾所周知，尊師重道師生關(guān)系是中國傳統(tǒng)社會生活中的典范，幾乎成為中國傳統(tǒng)文化的主流精神。為了讓尊師重道的風(fēng)氣落實到以家庭為單位的社會中，師生關(guān)系被上升為父子***關(guān)系，教師與學(xué)生的關(guān)系如同父子，即“一日為師，終身為父”。
“一日為師，終身為父”的基本特征為等級性。
封建時期，父系社會，盛行嚴(yán)格的三綱五常。這句話隱含的說明師生關(guān)系具有差別和等級，在古代師生關(guān)系是不可逾越的，老師終究是老師，學(xué)生終究是學(xué)生。學(xué)生應(yīng)崇尚教師的權(quán)威, 并遵從于教師。從一些封建師生禮儀中, 就可以窺視到師生之間明顯的等級關(guān)系。如“ 從于先生, 不越路而與人言.遭先生于道, 趨而進, 正立拱手”。
古代不可逾越的師生關(guān)系，便也無所謂的“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。這種教育觀，在一定程度上夸大了教師的地位和作用。讓老師認(rèn)為自己有權(quán)利掌管學(xué)生的一切，認(rèn)為學(xué)生僅是知識的接受者，便出現(xiàn)了很多“滿堂灌”和“老八股”的教學(xué)方式。隨著時代發(fā)展和社會進步，這種教育觀是否也應(yīng)引起當(dāng)代教育地位反思。
1.相互尊重
傳統(tǒng)的師生關(guān)系將教師和學(xué)生劃為不同級別的人，猶如“父子”的等級關(guān)系是有上下之分的。教師與學(xué)生是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。而現(xiàn)代教育注重教育公平、公正。因此教師和學(xué)生是單獨的個體，并不具有很強的依附關(guān)系，應(yīng)相互尊重。
2.教學(xué)相長
教學(xué)相長實質(zhì)在說教師的教和學(xué)生的學(xué)要相互結(jié)合、相互影響、相互促進。學(xué)生不單單是知識的接受者，老師也僅僅是知識的傳授者，都應(yīng)是知識的運用者和創(chuàng)造者。
到此，以上就是小編對于父親對幼兒教育的相關(guān)文獻的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于父親對幼兒教育的相關(guān)文獻的1點解答對大家有用。
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