中國古代教育學(xué)思想口訣,中國古代教育學(xué)思想口訣是什么

        nihdff 2024-06-25 105

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        大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于中國古代教育學(xué)思想口訣問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹中國古代教育學(xué)思想口訣的解答,讓我們一起看看吧。

        1. 教育學(xué)口訣順口溜?
        2. 專升本教育學(xué)記憶口訣?
        3. 斯賓塞的教育思想口訣?

        教育學(xué)口訣順口溜?

        學(xué)高為師,身正為范;

        德才兼?zhèn)?,教?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-y-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQf46589ce58c158f1 relatedlink">育人;

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        人本主義,學(xué)生為本;

        因材施教,個別差異;

        德育為先,全面發(fā)展。 

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        這個順口溜的含義是: 

        "只有自身修養(yǎng)高的人才能成為好老師,身教重于言教。" 

        "教師應(yīng)具備德行和才能,同時肩負起教書育人的責(zé)任。" 

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        "以人為本的教育理念,把學(xué)生放在教育的中心位置。" 

        "尊重每個學(xué)生的個體差異,因材施教。" 

        專升本教育學(xué)記憶口訣?

        1.思想品德素質(zhì)內(nèi)容的四個方面:政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和民主法制素質(zhì)。

        記憶口訣:“想到法治”。想——思想素質(zhì);到——道德素質(zhì);法——民主法制素質(zhì);治——政治素質(zhì)。

        2.中小學(xué)常用的教學(xué)原則

        科學(xué)性與教育性原則;

        理論聯(lián)系實際原則;

        直觀性原則;

        啟發(fā)性原則;循序漸進教學(xué)原則(系統(tǒng)性原則);

        鞏固性原則;量力性原則(可接受性原則);

        因材施教教學(xué)原則等,

        大家可以通過諧音的方法記下來一句話:“科比直接去尋找姑娘朱茵”??啤茖W(xué)性與教育性;比(bǐ)——理(lǐ)論聯(lián)系實際;直——直觀性;接——可接受性(量力性);去(qù)——啟(qǐ)發(fā)性;尋——循序漸進;姑——鞏固性;娘(niàng)——量(liàng)力性;茵——因材施教。

        斯賓塞的教育思想口訣?

        赫伯特?斯賓塞是19世紀后期英國著名的哲學(xué)家,社會學(xué)家和教育思想家。他出生于教師家庭,從小耳濡目染,涉獵了數(shù)學(xué)、拉丁文、政治經(jīng)濟學(xué)等多領(lǐng)域知識。其著作《綜合哲學(xué)》體系的形成,使斯賓塞成了英國實證主義哲學(xué)的集大成者,被譽為“維多利亞時代英國的亞里士多德”。

        二、教育思想

        其教育思想主要體現(xiàn)在其著作《教育論》?!督逃摗芬粫邓官e塞先期發(fā)表的四篇教育論文《智育》、《德育》、《體育》和《什么知識最有價值》的結(jié)集。《教育論》對世界近代教育有較大影響。

        (一)什么知識最有價值

        “什么知識最有價值”揭示了教育目的問題。斯賓塞認為教育目的就是“為完滿的生活作準備。”教育的主要任務(wù)是教會人們怎樣生活。在教育內(nèi)容方面,他主張科學(xué)知識最有價值,所以,學(xué)校教育中課程也必須以各門科學(xué)作為內(nèi)容。

        (二)智育

        斯賓塞在《智育》一篇中揭示了兒童的心智發(fā)展規(guī)律及相應(yīng)地教學(xué)方法和原則。他指出兒童的心智能力的發(fā)展是從相同到不同;從不準確到準確;從具體到抽象。因此,教學(xué)過程應(yīng)該遵循歸納的法則要求;堅持自動的原則;以及貫徹興趣性原則。

        (三)德育

        關(guān)于德育,斯賓塞主張“自然懲罰”,反對“人為懲罰”。他認為教育“應(yīng)該是養(yǎng)成一個能夠自治的人,而不是一個要讓別人管理的人”。

        (四)體育

        (1)教育目的論(生活準備說)

        斯賓塞提出了“什么知識最有價值”這一問題,并將評價知識價值的標準定義為對生活、生產(chǎn)和個人發(fā)展的作用,知識對生活的作用越大則價值越大。根據(jù)這個標準,斯賓塞確定了教育的目的是“為完滿生活做準備”,呼吁教育應(yīng)從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來,適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要,應(yīng)當教授有價值的知識。

        (2)知識價值論

        斯賓塞認為科學(xué)的知識最有價值。針對古典主義者對古典學(xué)科價值的辯解,斯賓塞認為最重要的問題不在于某些知識有無價值,而在于它的比較價值。這個比較的尺度就是他提出的知識價值論。他認為,學(xué)科是否重要是與生活、生產(chǎn)和個人發(fā)展相關(guān)系的。為此,他對人類生活的幾種主要活動加以分類,將其依次排列為:

        ①直接自我保全的活動;

        到此,以上就是小編對于中國古代教育學(xué)思想口訣的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于中國古代教育學(xué)思想口訣的3點解答對大家有用。

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