大學(xué)生思想教育的研究綜述,大學(xué)生思想教育的研究綜述怎么寫(xiě)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于大學(xué)生思想教育的研究綜述的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹大學(xué)生思想教育的研究綜述的解答，讓我們一起看看吧。

1. 大學(xué)生如何增強(qiáng)法制觀念、維護(hù)法律權(quán)威？
2. 簡(jiǎn)述亞里士多德的學(xué)前教育思想？
3. 你如何評(píng)價(jià)孔子的思想？

大學(xué)生如何增強(qiáng)法制觀念、維護(hù)法律權(quán)威？

1、要訓(xùn)練法律素養(yǎng)。也就是你思考問(wèn)題的邏輯模式，思維決定你的行為，更能指導(dǎo)你解決問(wèn)題的方式。要努力讓自己想的比別人多、比別人深入，時(shí)間長(zhǎng)了你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的思維很活躍，思考問(wèn)題很全面也很具體。

2、要了解學(xué)習(xí)法律法規(guī)。法律規(guī)范多如牛毛，但如果你不是法學(xué)專(zhuān)業(yè)，不立志于從事法律工作，就學(xué)習(xí)一些基本的法律法規(guī)。法律是道德的底線(xiàn)，所以在各項(xiàng)法律中，都充滿(mǎn)著一些道德的基本原則，只要掌握這些基本的法律原則，你就可以初步地把握這門(mén)法律的主線(xiàn)，對(duì)更好地理解法律規(guī)定有很大的促進(jìn)作用。

3、經(jīng)常關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)***，尤其是一些社會(huì)影響大、波及范圍廣的案件，從你個(gè)人的角度理解，然后再結(jié)合學(xué)者、律師、法官的意見(jiàn)進(jìn)行填充和對(duì)比。法律條文可能就那么幾句，但社會(huì)卻是形形***的，這些熱點(diǎn)***會(huì)成為你增強(qiáng)法制觀念最好最真實(shí)的案例。

4、法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器。

5、進(jìn)行普法教育就是要要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，必須***取多種途徑和靈活多樣的方法。“法基”課通過(guò)讓大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義法學(xué)的基本理論觀點(diǎn)和***民主法制思想。

6、多組織學(xué)生進(jìn)行與法律有關(guān)的活動(dòng) 。只是通過(guò)開(kāi)設(shè)法基課程，進(jìn)行普法教育，不足以使學(xué)生真正提高法律意識(shí)。普法教育畢竟過(guò)于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識(shí)，應(yīng)***取一些更具體，更行之有效的辦法，針對(duì)大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識(shí)的培養(yǎng)同組織活動(dòng)相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。

簡(jiǎn)述亞里士多德的學(xué)前教育思想？

增進(jìn)兒童的健康和體質(zhì)是學(xué)前教育階段的任務(wù)，為了健康培養(yǎng)下一代，亞里士多德指出應(yīng)當(dāng)實(shí)行優(yōu)生，并要求母親親自哺乳，這樣能滿(mǎn)足嬰兒的營(yíng)養(yǎng)需要。

亞里士多德認(rèn)為，五歲前不能教兒童學(xué)習(xí)任何功課，他們的活動(dòng)應(yīng)該是游戲和聽(tīng)故事。

他把兒童身體健康作為其心理發(fā)展的前提，也非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童心理健康成長(zhǎng)的影響，要求為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)純潔的、健康的教育環(huán)境。亞里士多德的學(xué)前教育思想把古代學(xué)前教育理論推向了一個(gè)新的高度，對(duì)西方后世學(xué)前教育理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。

你如何評(píng)價(jià)孔子的思想？

謝邀請(qǐng)。我的看法談一下:孔子的思想并不是他獨(dú)自創(chuàng)造的，孔子的思想主要繼承了夏、商、周三朝的思想文化，尤其是繼承了西周的思想文化。所以孔子十分準(zhǔn)祟周禮。禮在孔子的思想中占有什分重要的地位。在“論語(yǔ)‘’一書(shū)中孔子多處講到禮，（一）西周到春秋的社會(huì)制度。子張問(wèn):“十世可知也？‘’子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。‘（二）以行為為準(zhǔn)則。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！幪幰远Y約束已于人，使世人就可以不離經(jīng)叛道了。我認(rèn)為這就是孔子的思想。

人無(wú)完人，他的思想未必都正確，更何況他的思想被儒生們給篡改曲解了。

尤其是自漢武帝劉徹，儒生董仲舒慫恿他 “罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”后。

中華文化、及歷史，被儒生們所掌控，由他們?nèi)我饩帉?xiě)、篆書(shū)。

他們害怕百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，更害怕勞動(dòng)人民開(kāi)啟民智。

“民可使由之不可使知之”

服務(wù)君王，愚弄百姓。

變相使得勞苦大眾讀不起書(shū)，無(wú)法掌握更多知識(shí)，只得面朝黃土背朝天，祖祖輩輩當(dāng)牛做馬。

唯有偉大領(lǐng)袖***，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)勞苦大眾翻身做了主人，興辦農(nóng)民夜校，實(shí)行免費(fèi)教育，使得勞苦大眾開(kāi)啟民智，不再被奴役、剝削。

所以，才會(huì)在偉大領(lǐng)袖***，去世四十三年后，人民愈發(fā)的懷念偉大領(lǐng)袖***。

到此，以上就是小編對(duì)于大學(xué)生思想教育的研究綜述的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于大學(xué)生思想教育的研究綜述的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。