中學生思想發(fā)展與道德教育,中學生思想發(fā)展與道德教育心得體會

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中學生思想發(fā)展與道德教育的問題，于是小編就整理了4個相關介紹中學生思想發(fā)展與道德教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 如何看待初中的“道德與法治”這門學科？
2. 思想道德的基本內(nèi)涵？
3. 中長期青年發(fā)展規(guī)劃從哪十個領域提出青年發(fā)展目標和具體措施等？
4. 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、理學、心學的核心思想分別是什么？

如何看待初中的“道德與法治”這門學科？

設置這門課的初衷，就像這個名稱一樣，是為了培養(yǎng)學生的道德觀法治觀，可惜，在應試教育主導下的今天，這門課恐怕達不到設計者的目標。如果中考不考這門課，這門課就會被邊緣化，就像綜合實踐活動一樣；如果中考考這門課，只不過增加了學生一點負擔而已，學生熟練背誦答案就能得高分。

思想品德教育，只有說教是不行的。可是，我們的思想品德教育，除了說教，再沒有別的方式。即使學校拼命說教，可家庭和社會的事實教育，一下子就把學校的說教推翻了。

在學校，很多學生對概念、原理、是非，說起來頭頭是道，可是，做起來就完全是相反的。很多學生，很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，指責他人，但就是不檢討自己。這就是單純說教的結果。

可以在道德品質(zhì)方面有效提高學生道德認知、道德修養(yǎng)的課程！課在人講，講好了學生一樣愿意聽！講不好就是主課學生一樣課上打***??教師工作有點類似于廚師工作，具體的學科就如提供給廚師的食材，你只會做豆角嗎？好的廚子什么都能做，川魯粵個菜系都有相同的基本東西在里面，不專業(yè)但也可上手的，懂得基本的教學原理，操作哪一學科并不十分重要的，現(xiàn)學現(xiàn)賣就行了，關鍵看會不會教課。

謝謝您的邀請！我不知道這門課的具體內(nèi)容，但我覺得學生學這門課太有必要了！有人問我現(xiàn)在的教育缺少什么？我覺得就是確少道德規(guī)范，法律知識！法律觀念！

我看過一個視頻，老師在講課，后面有學生在喝酒吃菜，有的在打***……！我都不敢相信，不敢想像，我們的孩子，我們的教育道底怎么啦？對這樣的現(xiàn)象老師不敢管，不敢教育，我們的學校還叫學校嗎？老師不敢用懲戒的手段，這樣的學生能成人成材嗎？

是一門課，都知道很重要，但是很水，很放松的課，如果沒有考試，也很好過。

有時候，這就像大學的毛概、思修，中間寫個小論文，不難，期末背書一下午，就過了。

我想表達的是，重視程度不夠，教育沒讓一些學生往心里去，課好初衷好，也很重要，但不受重視。

這門課是受學習者眼界影響的。

（灼灼老黃——希望我的回答對您有幫助，感謝您關注）

謝謝邀請：我認為這是一門很重要的課程。因為遵循道德是做人必需的原則，遵守法治法規(guī)則是做人的底線。一個人再有學識和本領，不講道德不守法治是行不通的，初中生正處于人生觀、價值觀形成的朦朧期，開設《道德與法治》這門科，有助于培養(yǎng)學生對世界有正確的認知方式，為他們的日常行為提供科學的指引或借鑒，有利于學生的健康成長。

思想道德的基本內(nèi)涵？

人的思想是廣闊無邊的，道德***無處不在。科技進步，經(jīng)濟繁榮和社會發(fā)展，從根本上說取決于勞動者的素質(zhì)-道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學生作為一個快踏入社會的群體，理應養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。當前，我國社會各界對大學生中出現(xiàn)的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強大學生誠信教育的社會共識，已經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫任務。

中長期青年發(fā)展規(guī)劃從哪十個領域提出青年發(fā)展目標和具體措施等？

《規(guī)劃》從思想道德、教育、健康、婚戀、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、文化、社會融入與社會參與、維護合法權益、預防違法犯罪、社會保障等10個領域提出了青年的具體發(fā)展目標，并提出了具體發(fā)展措施。

中長期青年發(fā)展規(guī)劃從以下十個領域提出青年發(fā)展目標和具體措施：

1. 教育[_a***_]領域

2. 就業(yè)創(chuàng)業(yè)領域

3. 政治參與領域

4. 社會服務領域

5. 文化創(chuàng)造領域

6. 健康生活領域

7. 志愿服務領域

8. 精神信仰領域

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、理學、心學的核心思想分別是什么？

很多回復誤人子弟啊，這么多書，這么多圣人，講的都是一個道理：真！只是有的是講為什么要真？有的是講怎么才能真？僅此而已！把《老子》、《***》等加上去也是講的這個問題，當然在這個問題之上還有個前提問題，佛教體系和《孫子》對前提問題和道都有認識，佛教體系對前提問題有認識但不清，更多的還是道，《孫子》有對策但沒明確分析，因為這不是他的方向，……。不多談了，有空再聊

大學就是求大同，

以仁取天下，

明明德，新民，止于至善（仁而大同）。

中庸就是中道而用，

人如何知行合一達于中道，

即行而中道，道不離行（天而人）。

論語乃君子之學，

如何儀禮三百威儀三千，

無非忠恕之仁（仁而禮）。

孟子重在仁政，

《大學》用縝密的邏輯推理和詳實的論證表達了＂大學之道，在明明德，在親民，在止于至善＂這個觀念，告訴人們該如何修身、齊家、治國、平天下。

《中庸》講的是天、地、人合一的觀念，告訴了做人的最高要求是做圣人。并且原文論述類似《道德經(jīng)》，全是哲理性語言。

《論語》是孔子的言行，其核心思想是如何為人處事，屬于最接地氣的言論，是放之四海而皆準的人生處事哲理，我一般有什么頭疼，想不通的地方，看看論語會非常有啟發(fā)。

《孟子》大部分是對孔子言論的進一步闡明，承接了孔子仁政愛民、孝親尊師、禮義廉恥的思想，深入淺出講道理。比如＂魚我所欲也，熊掌亦我所欲也＂＂天將降大任于斯人＂之類。

＂理學＂屬于，程頤、朱熹的＂程朱理學＂，被歷史證明不究竟，沒人再學。

＂心學＂是王陽明的＂心學＂主要是為了解釋《大學》的＂修身在正其心＂這句話里面＂正其心＂的意思，但他的解釋結合了儒、釋、道思想精髓，接近真理，最主要讓人講＂天良＂＂良心＂

對于這個問題，首先我們要知道什么是理學？什么心學？

一，理學：一般以萬物為理，理在于天地之間貫通一切，也就是說理學是以客觀為主宰；

二，心學：一般以吾心為中心，天地萬物與吾心同在，心外無物，心外無理，理即心，心即理，也就是說從心出發(fā)，認為人的主觀能動性更大。那了解了理學和心學，下面我們一起來了解這四本書的核心宗旨。

第一，《大學》。《大學》這本書文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響甚遠。其提出了“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）。這樣就很好區(qū)分，《大學》的核心思想：明德與親民是理學，止于止善是心學。

第二，《中庸》。中庸之道的理論是天人合一，講的是天道，核心思想是不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度。達到自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善的完美人格，以及達到至善、至仁、至誠、至道、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物。由此可見，《中庸》的核心是理學。

第三，《論語》。《論語》是孔子的***記錄與口語匯編，語言簡短，含義深刻。但因條理不清晰，次序比較混亂，很難對其思想進行概括與分理。只知道以“仁愛”為中心，而推衍出禮、孝、忠、信、直、恕。

第四，《孟子》。大家都知道孔孟是一家，《孟子》與《論語》相比，更完善地闡述了儒家的思想。提出了一套完整的思想體系，其核心是“民本”、“仁政”、“王道”和“性善論”?？梢哉f《孟子》是以理學為核心思想。

總結：四本書都是儒學的經(jīng)典之作，其思想多多少少是相通的。核心思想理學也好，心學也罷，說的其不離二字，那就是“道”與“理”。

很欽佩題主，看來您喜歡并對儒家的原典著作有所研究。

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，是儒家最經(jīng)典的作品，被稱為“四書”，這個說法是在南宋的大哲學家、大理學家朱熹的手中完成的。他從《禮記》中把《大學》和《中庸》抽出來，把他們與孔子的著作《論語》和孟子的著作《孟子》，合起來稱為“四書”。他們是儒家傳道、授業(yè)的基本教材。

之所以這樣擺布，主要是因為，朱熹和朱熹之前的哲學家二程認為，這里面有嚴格的邏輯關系。首先，儒家的入門著作是《大學》。而《大學》不是現(xiàn)在意義上的“大學”，大是成人的意思，就是人要長大成人，你要修煉的學問。所以朱熹他們認為，大學是儒家的入門書籍。因為《大學》是孔子講授"初學入德之門"的要籍，經(jīng)曾子整理成文。

《中庸》是"孔門傳授心法"之書，是孔子的孫子子思"筆之子書，以授孟子"的。這兩部書與《論語》，《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系，是研治儒學最重要的文獻。正是根據(jù)這樣的觀點，朱熹把《論語》《孟子》《大學》《中庸》這四部書編在一起。因為它們分別出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾參、子思，所以稱為 "四子書"，為"四書"。

下面，好玩的國學就圍繞題主的問題，做一個簡要的回答。

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，對中華民族的文化心理的形成，產(chǎn)生了極為重要的影響。大學是儒家的價值觀?！洞髮W》提出的“三綱領”——明明德、親民、止于至善，“八條目”——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。這也集中體現(xiàn)了儒家的現(xiàn)實主義的理性主義的和集體主義的思想。它與道家和佛家的追求自由逍遙精神自足與超越的彼岸世界完全不同，奠定了中華民族的腳踏實地和奉獻為價值核心的價值哲學。

《中庸》則是儒家做人做事的方法論。據(jù)說是曾子的作品?！吨杏埂穼γ献拥乃枷胗绊懞艽蟆？鬃釉凇墩撜Z》中講，過猶不及，其實這就是《中庸》所要表達的思想。這是儒家教人做人做事的方***。中庸的核心理念是誠，將“誠”看作是世界的本體。在做人上面，中庸主張處理事情不偏不倚，認為過猶不及。在儒家的道德實踐上，《中庸》提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認知方法，對中華民族的文化心理形成了深遠的影響。

　　《論語》應該是孔子講課時候的記錄，由他的***們記錄下來的作品。這當然反映了孔子的思想?？鬃邮侨寮宜枷氲膭?chuàng)始人，也是儒家學派的創(chuàng)始人，孔子與他的代表作品論語，對中國文化對世界都產(chǎn)生了重要影響。論語中蘊含了豐富的思想。首先是仁者愛人的思想。其次是禮的思想，這個禮，其實就是人與人之間的秩序?？鬃犹岢鰜砻皂槪岢隽烁靼财湮?，其實就是秩序的意思，后來的荀子就著重發(fā)展了孔子的禮的思想，并發(fā)展出禮法兼治的思想。第三，孔子的論語中有大量的人與人之間關系的思想，是儒家做人做事的指南針和教科書。比如他的忠恕之道等。第四，論語中還有大量的治國理政、孝道、教育、文藝、美學等思想。

孟子是孔子思想的繼承者和集大成者。在孟子一書中，著重探討了人性善的問題。孟子是中國歷史上第一個系統(tǒng)地論證了人性善的哲學家。孟子特別強調(diào)義，強調(diào)舍生取義，強調(diào)大丈夫的理想人格。這些其實都是建立在義的哲學的基礎上的。孟子還在孔子的仁者愛人的思想基礎上，提出了推恩于老百姓的仁政與王道思想。同時還提出反求諸己、浩然之氣等一系列思想。孟子大大推進了孔子的思想。他的思想對后來的宋明理學心學，特別是心學產(chǎn)生了重要影響，我們甚至可以說，后世的禪宗，以及南宋的陸九淵和明朝的王陽明的心學思想，就是從孟子的性善論和良知學說發(fā)展而來。

到此，以上就是小編對于中學生思想發(fā)展與道德教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于中學生思想發(fā)展與道德教育的4點解答對大家有用。