大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于近代外國特殊教育思想家的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹近代外國特殊教育思想家的解答，讓我們一起看看吧。
簡述清末留學教育的勃興？
清末留學教育的勃興，一方面得益于***的大力支持與投入，另一方面則是因為廣大的知識分子愿意走出去，與世界接軌并汲取外來的文化與知識。
法國著名作家及其作品？
維克多雨果 代表作品：巴黎圣母院、悲慘世界、九三年
維克多雨果出生于1802年，是法國浪漫主義文學的代表作家，他一生中創(chuàng)作了多部***、劇本、散文和詩歌等，其中最著名的就是《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。
奧諾雷德巴爾扎克 代表作品：人間喜劇、朱安黨人、驢皮記
巴爾扎克出生于1799年，是法國著名的批判現(xiàn)實主義作家，他一生中創(chuàng)作的***達91部，其中最有名的是《人間喜劇》。
居伊德莫泊桑 代表作品：羊脂球、俊友、項鏈
莫泊桑出生于1850年，也是法國著名的批判現(xiàn)實主義作家，在他的一生***創(chuàng)作了300多部中短篇***，被譽為世界短篇***之王。
亞歷山大仲馬 代表作品：三個火***、***山伯爵
亞歷山大仲馬出生于1802年，人稱大仲馬，是法國著名的浪漫主義作家，他創(chuàng)作的***情節(jié)曲折離奇，結(jié)局出人意料，被譽為通俗***之王。
亞歷山大小仲馬 代表作品：茶花女、克萊芒索***
《茶花女》，小仲馬：我不是邪惡的鼓吹者，但不論我在什么地方，只要聽到高尚的人不幸哀鳴，我都會為他應聲呼吁。我再說一遍，瑪格麗特的故事非常特殊，要是司空見慣，就沒有必要寫它了。
這位史上最為著名的***之一瑪格麗特，在小仲馬的筆下，永久定格了下來。以前讀這本書，只覺得是無聊的言情***，不過前段日子又聽了一遍這部書的音頻，誠然，雖然不脫言情***的套路，但是卻因為人物的特殊身份而顯得與眾不同，令人感動，也令人深思。
***盛世有沒有出現(xiàn)過與春秋戰(zhàn)國諸子百家一樣影響后世的思想家或?qū)W術(shù)流派？他們是如何產(chǎn)生的？
一樣是怎么個一樣法？人類樞軸時代是承前啟后的，前雖有文化但沒有形成那么多流派，沒有形成大量典籍，后則分脈散葉流為重要文化繼續(xù)發(fā)展。
唐朝有重要文化發(fā)展，但與春秋戰(zhàn)國已經(jīng)不是一樣的風貌，春秋戰(zhàn)國諸子文化已經(jīng)是后來文化發(fā)展的源，而唐朝文化是流是繼續(xù)展開，也是文化融合。樞軸時代的文化在后漢有道教外丹發(fā)展，又從國外傳入佛教。經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展，到唐朝道教外丹發(fā)展到了頂峰，并向修煉內(nèi)丹轉(zhuǎn)變。而佛教也經(jīng)過魏晉南北朝譯經(jīng)梳理工作，到唐朝佛教中國化基本完成，禪宗大唱天下。
唐朝影響后世的思想家和學術(shù)流派，在道教方面影響最大的就是呂洞賓了，是全真道祖師。
唐朝影響后世的佛教人物，最著者就是禪宗六祖慧能了。
道教的尊崇與繁榮，佛教的發(fā)展，使唐朝有了太強仙佛出世文化氛圍，引起儒家反感。于是，到唐末又出現(xiàn)兩個影響后世的儒家人物，就是韓愈和李翱，他們從儒家角度倡人文主義的原道、復性，開了發(fā)展宋明新儒家的先聲，是宋明六七百年儒家文化的出發(fā)點。
春秋戰(zhàn)國時期是一個比較特殊的時期，那時的中國有很多諸侯國，所有不同的思想流派有自己的實驗場所，他們周游列國推廣自己的學說，遇到支持自己的國君就在那里進行實踐。如孔子周游列國，蘇秦、張儀縱橫捭闔，都是為了諸侯***納自己的學說。最后秦始皇***用法家學說治國，奪得天下，但在大一統(tǒng)王朝，法家的嚴刑酷法又遭到人民的反對，秦二世而亡。
漢初與民休息，***用黃老治世，后漢武帝時，國力強盛，天子需要積極的政治思想，同時天子還想唯我獨尊，儒家正是適應了這個需要，而成為漢以后的主流治國思想。
唐代延續(xù)了自漢以來的儒家治國思想，尊孔丘、顏淵為“先圣”、“先師”，并考訂、注修五經(jīng)，頒行天下，明令誦讀，科舉考試以儒家經(jīng)典為依據(jù)。這個時期的儒學比較重視經(jīng)義的宣傳，尤其重禮，以維護尊卑有序、禮讓不爭的封建統(tǒng)治秩序。
在思想領(lǐng)域內(nèi)，以儒家思想為主干，儒釋道逐漸滲透合流，后發(fā)展成宋代的理學，成為更加完備的封建統(tǒng)治思想。
到此，以上就是小編對于近代外國特殊教育思想家的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于近代外國特殊教育思想家的3點解答對大家有用。
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