大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于思想消極教育的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹思想消極教育的解答,讓我們一起看看吧。
為什么說洋務(wù)運(yùn)動既積極消極?
洋務(wù)運(yùn)動是封建大地主統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)的一場自救運(yùn)動,它既有積極的作用,但又有消極的一面。
積極的方面主要體現(xiàn)在:清***統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)的一些開明人士為了維護(hù)清***的封建統(tǒng)治,***取了一系列“自強(qiáng)、求富”的措施,客觀上推動了近代中國生產(chǎn)力的發(fā)展,促使了中國民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展。洋務(wù)派在一定程度上***了外國資本主義的經(jīng)濟(jì)收入。洋務(wù)運(yùn)動打開了封建教育制度的缺口,促進(jìn)了中國教育的近代化和國防的近代化。
消極的方面體現(xiàn)在:洋務(wù)派雖然標(biāo)榜“自強(qiáng)新政”,但由于他們都是封建傳統(tǒng)思想的衛(wèi)道者,根本無意于學(xué)習(xí)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度,只主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),極力反對對封建思想和封建制度進(jìn)行任何形式的改革,最終也沒能在外國侵略者面前表現(xiàn)出自強(qiáng)、中興。相反,在列強(qiáng)侵略勢力的進(jìn)攻下,這些封建思想的衛(wèi)道者們所表現(xiàn)出的壯舉,迅速歸于失敗。
莊子學(xué)說究竟有何意義,是消極還是積極?
老莊哲學(xué),主張“無為”,師法自然,崇尚道德。其思想體系極為廣博。比如在國家統(tǒng)治政策上,主張君主要無為而治,即不要用圣人仁義之說來治理人民,而要拋棄仁義之說,讓人們任性保真,不要約束人民。又如,強(qiáng)調(diào)百姓之無為,即是率性任情,不要舍己效物,失卻本性。
莊子學(xué)說的出發(fā)點(diǎn),是基于他對理想國的認(rèn)識。在莊子看來,人類的理想王國,應(yīng)該是上古時代?!爱?dāng)是時也,民結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死不相往來。若此之時,***至治而已。”
莊子的無為思想,固然有其局限性,正如沒有任何一種哲學(xué)理論能覆蓋整個人類,讓所有的人接受一樣,莊子的學(xué)說,也遭到許多人的反對。然而,他對人類理想社會的探索,其返璞歸真的理想,仍然閃爍著不可磨滅的人性的光輝。只是在如何建立人類理想社會的手段和途徑上,莊子尚停留在遠(yuǎn)古時代的大同混一。
拋卻建設(shè)理想社會的手段,莊子的無為思想有很多是值得我們深入研究和借鑒的。其深邃的思想內(nèi)涵對于我們理解我們的社會組織,以及對我們的個人修養(yǎng)以至真正的解放大有裨益。
莊子(約前369—前286)名周,字子休(一說子沐)。
戰(zhàn)國時代宋國蒙(今安徽省蒙城縣人)。
著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時的社會生活,根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。
后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。
他的思想包含著樸素辯證法因素,認(rèn)為一切事物都在變化,主張“無為”,放棄生活中的一切爭斗。又認(rèn)為一切事物都是相對的,追求一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得。莊子的文章,想象力很強(qiáng),文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,并***用寓言故事形式,富有幽默諷刺的意味,對后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》,亦稱《南華經(jīng)》。
莊子出身低賤,生活貧窮、環(huán)境困頓,但他卻倡導(dǎo)鄙棄榮華富貴、看淡權(quán)勢名利,力圖在亂世保持獨(dú)立的人格,追求逍遙無恃的精神自由。
實(shí)際上莊子學(xué)說在精神上的獨(dú)立、自由精神,是具有非常崇高的積極意義和完美的價值的。
人的一生,怎樣才能快樂幸福?莊子的學(xué)說告訴我們,不在榮華,不依富貴。取于獨(dú)立,矗在自由。
若沒有獨(dú)立和自由,則威武但懼權(quán)貴,雖富足而畏榮華。則終不能暢所言,窮所思、極所欲。
鳥不能臨風(fēng),魚不可及越浪,虎不能飛躍,龍不可潛行。
到此,以上就是小編對于思想消極教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想消極教育的2點(diǎn)解答對大家有用。
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