墨子教育思想是什么樣的,墨子教育思想是什么樣的

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1. 墨子教育思想最顯著的特點(diǎn)？

墨子教育思想最顯著的特點(diǎn)？

墨子思想的內(nèi)容包括社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和邏輯學(xué)三大部分，重點(diǎn)有以下幾個(gè)主張。

1.主張兼愛、非攻

他主張兼愛，主張平等，反對戰(zhàn)爭，反對侵略。這是他思想的核心內(nèi)容。兼愛和仁愛不同，兼愛是平等的愛，是不分親疏的愛；仁愛是由己及人、由近及遠(yuǎn)的愛。主張非攻，就是不要戰(zhàn)爭，要和平。但是不要戰(zhàn)爭并不是說沒有對抗，而是以守為攻。

2.主張尚賢、尚同

他尊重人才，崇尚人才。只要是賢者，都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。他尚同，他反對分等級，主張一致，主張集體主義。

1、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨翟，生卒年代難以確知（約公元前468～前376）。據(jù)司馬遷《史記》載“蓋墨翟，宋之大夫。善守御，為節(jié)用。或曰并孔子時(shí)，或曰在其后?！睆哪缘纳?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-s-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ5a5de1eb7703e5fd relatedlink">事跡推斷，他年壽相當(dāng)長，大約是公元前第五世紀(jì)，即春秋戰(zhàn)國之際的人物。他生于魯（具體地點(diǎn)有爭議），能制造車轄，長于軍事工程和守御，大概是工匠或輿人出身，自稱為“***”。至于是否作過大夫，迄今未有確證。關(guān)于墨翟學(xué)術(shù)的師承問題，據(jù)《淮南子要略》載“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)”孔丘所創(chuàng)的儒家興于魯，墨翟長期居魯，曾入儒門，是有可能的。但他不滿儒家煩瑣擾人的“禮”***歌鼓舞的聲樂，不同意儒家使人破財(cái)?shù)暮裨岷蛡κ碌木脝?，并反對儒家的命定說，從而另立新說，聚徒講學(xué)。他的大***禽滑也曾受教于孔子的門人，后覺儒家的學(xué)說不意，方轉(zhuǎn)入墨家。墨家的著述現(xiàn)存《墨子》一書共53篇，是研究墨子和墨家學(xué)說的基本材料。

2、墨家學(xué)派不僅是學(xué)術(shù)上獨(dú)樹一幟的派別，而且是一個(gè)組織嚴(yán)密的政治團(tuán)體。其具體表現(xiàn)是，以“巨子”為首領(lǐng)，徒眾的進(jìn)退出處，都聽命于他，不得違反。墨翟是第一代巨子，據(jù)稱，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。這種為實(shí)現(xiàn)學(xué)派宗旨而義無返顧的精神，是墨派顯著的特點(diǎn)。

3、儒墨兩家在當(dāng)時(shí)并稱顯學(xué)，兩個(gè)學(xué)派的***甚多，遍布各地。但兩派的階級立場顯然不同?？浊鹬荚诰S護(hù)沒落的奴隸主貴族的統(tǒng)治，墨翟則反映正在上升的“農(nóng)與工肆之人”即小生產(chǎn)者的要求。彼此利益相反，所以兩派形成對立面。由于儒墨兩家立場不同，社會(huì)政治思想亦背道而馳。儒家主張“愛有差等”，墨家則主張“兼愛”；儒家信“命”，墨家則“非命”；儒家鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)，墨家則強(qiáng)調(diào)“不賴其力者不生”；儒家“盛用繁禮”，墨家則儉約節(jié)用；儒家嚴(yán)義利之辨，墨家則主張“義，利也”；儒家的格言是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，墨家則“摩頂放踵，利天下為之”如此等等。因此，這兩家的教育思想和實(shí)踐也各有特點(diǎn)。

中國古代教育家論述教育作用時(shí)都離不開談人性，墨子的貢獻(xiàn)則在提出了“素絲說”，以素絲和染絲為喻，來說明人性及其在教育影響下的改變和形成?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃?！痹谒磥?，首先，人性不是先天所成的，生來的人性不過如同待染的素絲;其次，下什么色的染缸，就成什么色的顏絲，即有什么樣的環(huán)境與教育就能早就什么樣的人。因此，不同的人性全是因?yàn)楹筇觳煌沫h(huán)境與教育造成的，而非先天有善惡之分、智愚差別，所以***都應(yīng)該學(xué)習(xí)和接受教育。

以“兼士”為培養(yǎng)目標(biāo)

“兼相愛，交相利”的社會(huì)理想決定了墨子的教育目的是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)這一理想的人，即“兼士”或“賢士”。關(guān)于“兼士”，墨子提出過三條具體標(biāo)準(zhǔn)：“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”，即道德的要求、思維論辯的要求和知識技能的要求。在戰(zhàn)國時(shí)期嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境下，這種追求和愿望只能是一種不易實(shí)現(xiàn)的空想，但這種理想中的平等、博愛精神卻是人類一筆可貴的精神遺產(chǎn)。

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