論語(yǔ)中教育思想的總結(jié)論述,論語(yǔ)中教育思想的總結(jié)論述題

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于論語(yǔ)中教育思想的總結(jié)論述的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)中教育思想的總結(jié)論述的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的教育思想有哪些？
2. 論語(yǔ)反映了什么？
3. 《論語(yǔ)》的核心思想是什么？

孔子的教育思想有哪些？

孔子的教育思想有很多解讀角度和理解，不一一贅述了。我認(rèn)為，遇到問題最好從根本上找門徑。縱觀兩千五百年對(duì)孔子的研究，歸納起來就一點(diǎn)，孔子教人們怎么做人！這一點(diǎn)，司馬遷的父親司馬談在他的《論六家旨要》中就有涉及。圍繞這個(gè)中心展開，就容易理解孔子的絕大多數(shù)言行啦！

論語(yǔ)反映了什么？

論語(yǔ)反映了中國(guó)古代偉大的思想家和教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。

在諸經(jīng)中，《論語(yǔ)》得到的評(píng)價(jià)極高，對(duì)后世影響的時(shí)間最長(zhǎng)久、地域最廣遠(yuǎn)。孔子作為一個(gè)偉大的教育家，其教育思想至今值得引起我們重視和學(xué)習(xí)。

1.重視教育的社會(huì)功能和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的作用

《論語(yǔ)》中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。

2.倡導(dǎo)培養(yǎng)志道弘道的志士和君子的教育目的

《論語(yǔ)》反映出孔子致力于通過教育來培養(yǎng)“士”、“君子”，以完善人格為教育的首要目的。

3.實(shí)施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容

根據(jù)《論語(yǔ)》，人們可以從不同的角度概括孔子的教學(xué)內(nèi)容：

4.主張“有教無(wú)類”，擴(kuò)大了教育對(duì)象

春秋以前，平民是沒有資格入學(xué)接受教育的。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，在教育對(duì)象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命，實(shí)行“有教無(wú)類”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）的辦學(xué)方針，這是孔子教育實(shí)踐和教育理論的重要組成部分。

記載了孔子的言行，教人修身養(yǎng)性，也夾雜著孔子與學(xué)生們對(duì)于政治的一些看法。
《論語(yǔ)》：中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其***的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子***及再傳***編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。
儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“義”、“禮”、“智”?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

《論語(yǔ)》的核心思想是什么？

主流的觀點(diǎn)，把《論語(yǔ)》當(dāng)做忠恕之道、禮儀之本，當(dāng)然有道理，黑格爾也這么看。但孔子能成萬(wàn)世師表，絕不是這么簡(jiǎn)單。

第一個(gè)方向：解決物種之間的競(jìng)爭(zhēng)問題。掌握更多***、掌握更強(qiáng)大的力量、打敗其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（其他生物）、無(wú)止境地去征服生存環(huán)境。

在這件事上，全地球的人干得熱火朝天，成就斐然，不僅把其他生物結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踩在腳下全球無(wú)敵，還有了毀滅地球千百遍的能力。照目前的趨勢(shì)，這個(gè)能力還在不斷上升，看不見終點(diǎn)。

在這件事上，西方文明無(wú)疑是領(lǐng)頭羊，我們至今仍然謙卑地向西方學(xué)習(xí)。雖然民族崛起、中華復(fù)興指日可待，雖然崛起靠的是中國(guó)人自己，但是不得不承認(rèn)這是我們全面向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果，我們的思想、教育、科技都是來自西方。

第二個(gè)方向：解決物種之內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)問題。

人類跨入農(nóng)耕文明，生產(chǎn)力比***獵方式提升十倍百倍，人口跟著暴漲，最直接的問題就是人類內(nèi)部矛盾迅速激化。 小到打架斗毆，再到部落沖突，再到國(guó)與國(guó)之間兵戎相見，幾千年幾乎沒有一天消停。而動(dòng)物之間同類相殘卻極其罕見。

諸子百家?guī)缀醵荚谒伎歼@問題，怎么解決社會(huì)內(nèi)部的矛盾，理想的國(guó)家是個(gè)什么樣子。并沒有過多地“格物致知 仰望星空”去想著怎么提升技術(shù)水平，怎么去研究科學(xué)，并不是因?yàn)橹袊?guó)古人就不如希臘先哲們聰明，而是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾不一樣，和地理物候條件有關(guān)。

在這個(gè)問題上，放眼全球，沒有比先秦諸子百家做得更好了。

在這個(gè)問題上，數(shù)遍百家，沒有比孔子做得更好的了 。

恢復(fù)周公之禮，只是孔子的一個(gè)“術(shù)”，繁文縟節(jié)，讓很多人不屑一顧的禮教也只是表面。黑格爾批評(píng)孔子淺薄，因?yàn)樗豢吹竭@些，只看到孔子講的這些都是一些看似常識(shí)性的***道德，隨便拉出幾個(gè)三流學(xué)者都能做這件事。

到此，以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)中教育思想的總結(jié)論述的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論語(yǔ)中教育思想的總結(jié)論述的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。