王充教育思想的基本特征,王充教育思想的基本特征是什么

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于王充教育思想的基本特征的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹王充教育思想的基本特征的解答，讓我們一起看看吧。

1. 王充的主要思想是什么？
2. 王充在文章寫作上的重要主張是？
3. 論衡王充初稟篇譯文？

王充的主要思想是什么？

王充（公元27年—約公元***年），字仲任，出生于會稽上虞（今屬浙江紹興）。東漢思想家、文學(xué)批評家。

王充出身“細族孤門”，自小聰慧好學(xué)，博覽群書，擅長辯論。后來離鄉(xiāng)到京師洛陽就讀于太學(xué)，師從班彪。常游洛陽市肆讀書，勤學(xué)強記，過目成誦，博覽百家。為人不貪富貴，不慕***。曾做過郡功曹、州從事等小官，因政治主張與上司不合而受貶黜。后罷官還家，專意著述。晚年，漢章帝下詔派遣公車征召，不就。漢和帝永元年間，卒于家中。

王充是漢代道家思想的重要傳承者與發(fā)展者。其思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇，以“氣”為核心范疇，構(gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對立之勢。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)，并以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。其思想雖屬于道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區(qū)別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學(xué)”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。

王充的代表作品《論衡》，八十五篇，二十多萬字，分析萬物的異同，解釋人們的疑惑，是中國歷史上一部重要的思想著作。

王充是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，他的哲學(xué)思想可以概括為以下幾點：天自然無為、天不能故生人、神滅無鬼、今勝于古等。

他的代表作是《論衡》。秦漢時期，求仙、鬼神迷信思想盛行，秦始皇和漢武帝幻想長生不老，都曾派人為他們尋求仙藥。

王充在文章寫作上的重要主張是？

王充,是東漢前期著名的哲學(xué)家,也是中國古代最具有懷疑精神的思想家之一用現(xiàn)在的話說,他的思想特色主要是主張反對迷信,實事求是.用他自己的話說即是“疾虛妄”,“務(wù)實誠”.

王充，東漢唯物主義哲學(xué)家，后敢三賢之一。

王充在文章寫作上主張，文章的內(nèi)容必須真實，反對描寫虛妄的迷信內(nèi)容；文章必須有補于世用，能夠起到積極的社會教育作用；強調(diào)文章的內(nèi)容和形式必須統(tǒng)一，做到外內(nèi)表里完全一致，既有翔實的內(nèi)容，又有與之適應(yīng)的形式；注重獨創(chuàng)精神，反對模擬抄襲；注重文章語言的口語化，反對古奧艱澀的文風。

論衡王充初稟篇譯文？

人生而具性命該當富貴者，初為稟承自然之氣，經(jīng)撫養(yǎng)教育長大，富貴之命方得應(yīng)驗。

周文王得到赤雀，周武王得到白色魚、赤色烏鴉。儒者論此象，認為赤雀預(yù)周文王將受天命之象，白魚赤烏預(yù)周武王將受天命之象；周文王、周武王當受命于天，天便用赤雀與白魚赤烏將天命授予他們；天用赤雀授命與周文王，周文王不接受，天又以白魚赤烏授命與周武王。如此類可稱原本沒有受命于天，是因為修己身行善事，善行為上天所知，天便授其帝王之命。

因此赤雀與白魚赤烏，是天使他們獲得成為帝王之命的征象，是武王征伐天下所奉的天命。如實而論，這不是天命。天命，是指最初所稟承之氣而得獲得的。人出生得到性，便得到了命。性與命一同稟承，同時得到，非是先稟承性，而后才得到命。

何以證明？棄侍奉堯而成為司馬，位居稷官，所以稱其為后稷。后稷的曾孫公劉居邰地，后遷居至邠。后孫古公亶甫有三個兒子太伯、仲雍和季歷，季歷生周文王姬昌。姬昌尚在襁褓之中時，便已呈現(xiàn)圣人祥瑞之兆。

所以古公亶甫說：“當世應(yīng)有興國者，就是姬昌！”太伯得知，便辭家赴吳，紋身削發(fā)，讓王位與季歷。周文王受天命，就在此時，其實天命已在人出生時便已定，周太王古公亶甫知曉的早而已。如此說好像不足，其實周文王在其母親身體之中時便已受命。帝王者一經(jīng)受命，在內(nèi)則成為性，在外則為形體。形體，便有相面察骨之法可循，生來便是稟氣而成的。

到此，以上就是小編對于王充教育思想的基本特征的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于王充教育思想的基本特征的3點解答對大家有用。