大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于思想政治教育的正義的問題,于是小編就整理了4個相關(guān)介紹思想政治教育的正義的解答,讓我們一起看看吧。
八年級政治,正義的價值是什么?
正義保障人民的生命和財產(chǎn)安全,使人民得以生存和發(fā)展,推動社會進步;
正義通過制度調(diào)節(jié)以避免嚴(yán)重的社會分化,以利于社會健康、持續(xù)發(fā)展。
正義是人類社會普遍認為的崇高的價值,是指具有公正性、合理性的觀點、行為、活動、思想和制度等。正義是一個相對的概念,不同的社會、不同的階級有不同的正義觀。衡量正義的客觀標(biāo)準(zhǔn)是這種正義的觀點、行為、思想是否促進社會進步,是否符合社會發(fā)展的規(guī)律,是否滿足社會中絕大多數(shù)人最大利益的需要。正義最低的內(nèi)容是,正義要求分配社會利益和承擔(dān)社會義務(wù)不是任意的,要遵循一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn);正義的普遍性是要求按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進行平等或是量的均等、或是按人的貢獻平等或按身份平等,分配社會利益和義務(wù);分配社會利益和義務(wù)者要保持一定的中立。總而言之正義是彰顯符合事實、規(guī)律、道理或某種公認標(biāo)準(zhǔn)的行為。
八年級政治青少年如何守護正義?
在現(xiàn)實生活中,不平等的現(xiàn)象時有發(fā)生,當(dāng)這種情況發(fā)生時,我們應(yīng)該增強權(quán)利意識,善于尋找解決的途徑,用合法的手段去尋求幫助,解決問題,以謀求最大限度的公平;
調(diào)整自己的思維方式,理性地反思自己的價值觀念;崇尚公平,主持公道,同破壞公平的行為作斗爭,對受害者伸出援助之手。
同時,還要認識到自己遇到一些不公平現(xiàn)象,并不意味著整個社會不公平。
要做一個有正義感的人,要求我們應(yīng)該做到:
如果非正義的事情發(fā)生在自己身上,自己能夠***用正當(dāng)方式,奮起抗?fàn)帲?/p>
亞里士多德的教育思想對法律的作用?
亞里士多德一生著述頗豐,研究內(nèi)容涉及諸多領(lǐng)域,并且對后世學(xué)術(shù)思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。其中,涉及法律思想的著述主要包括《政治學(xué)》、《尼各馬可倫理學(xué)》以及《雅典政制》等。這些著述中包含了大量關(guān)于基本法律問題的探討與分析,對歐洲中世紀(jì)用至近現(xiàn)代法律思想都產(chǎn)生了巨大影響。
亞里士多德的法律思想以及政治學(xué)都是以其正義理論為基礎(chǔ)的。
亞里士多德認為,法律與正義之間存在著緊密的聯(lián)系。一方面,正義是法律的目的,“法律的實際意義卻應(yīng)該是促成全邦人民都能進于正義和善德的[永久]制度”。
另一方面,法律又是正義的體現(xiàn),“要使事物合于正義(公平),須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰是這樣一個中道的權(quán)衡”。
因此,法律的好壞完全取決于是否符合正義;在社會關(guān)系中,人們服從法律就是服從正義,立法的目的也在于促進正義的實現(xiàn),利用法律節(jié)制、教育人民,并且培養(yǎng)人民樹立正義和善德的觀念;因而,立法者的任務(wù)就在于制定出合乎正義的法律。
在亞里士多德看來,法律離不開正義和善德,法律的制定和實施、法律在治理城邦中作用的大小、法律是否應(yīng)當(dāng)予以變革以及政體的選擇等問題,都要以是否符合正義與善德為基本評判標(biāo)準(zhǔn),因為法律原本是從社會的政治正義中演化而來,正義原則也必應(yīng)滲透于法律之中。
羅爾斯的正義論被譽為?
正義理論是現(xiàn)代美國***學(xué)家、哲學(xué)家羅爾斯的***學(xué)和政治哲學(xué)理論。羅爾斯提出正義理論,意在提供一種能替代而且是優(yōu)于傳統(tǒng)功利主義的對正義的系統(tǒng)解釋:通過概括洛克、盧梭和康德所代表的傳統(tǒng)的社會契約理論,試圖使契約論基礎(chǔ)上的正義理論上升到一種更高的抽象水平,并發(fā)展到能經(jīng)受住“那些常常被認為對它是致命的明顯攻擊'認為這種契約論的觀點最接近于人們所考慮的正義判斷,并“構(gòu)成一個民主社會的最恰當(dāng)?shù)?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-d-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ95e0c916dbcb79d9 relatedlink">道德基礎(chǔ)”。
明確規(guī)定:正義的對象是社會的基本結(jié)構(gòu),即用來分配公民的基本權(quán)利和義務(wù)、劃分由社會合作產(chǎn)生的利益和負擔(dān)的主要制度。人們由于生活的外在條件和內(nèi)在稟賦的影響,在出發(fā)點上是不平等的,因此需要通過正義原則凋節(jié)主要的社會制度,來盡量排除這種不平等。認為任何進入原初狀態(tài),不知道有關(guān)個人和所處社會的特定信息,在“無知之幕”后進行選擇,經(jīng)過合理的推理,各方將選抒的是兩條正義原則:第一條原則是平等自由的原則,指各方都得到最大的自由,它與公民的政治權(quán)利有關(guān);第二條原則是機會的公正平等原則和差別原則的結(jié)合,指用可以使社會中最差成員得到最大好處的方式來分配財富,它與社會和經(jīng)濟利益相關(guān)。
到此,以上就是小編對于思想政治教育的正義的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想政治教育的正義的4點解答對大家有用。
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