中日幼兒教育課堂差異論文,中日幼兒教育的差異論文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中日幼兒教育課堂差異論文的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中日幼兒教育課堂差異論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 恭親王奕訢經(jīng)歷了怎樣的榮辱一生？為什么人送外號(hào)“鬼子六”？
2. 清華教授研究射藝時(shí)抄襲日本弓道，涉嫌學(xué)術(shù)造假。如何看待這種“炮制”傳統(tǒng)文化的行為？

恭親王奕訢經(jīng)歷了怎樣的榮辱一生？為什么人送外號(hào)“鬼子六”？

恭親王奕訢前半生極盡殊榮，為何后半生卻慘遭慈禧打壓，以至一生庸碌無(wú)為。

恭親奕訢外號(hào)“鬼子六”是因?yàn)樗堑拦饣实鄣牡诹?，而“鬼子六?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-z-g.html" target="_blank" class="QIHEIHQ3aa21f0b5fd58bea relatedlink">這個(gè)外號(hào)說(shuō)的是奕訢這個(gè)人十分聰明善變。

那么這里分兩部分來(lái)說(shuō)說(shuō)奕訢的一生。

前半生，道光皇帝還在世時(shí)。

道光皇帝在位30年，由于皇長(zhǎng)子早死，所以在立儲(chǔ)上頗為搖擺不定。當(dāng)時(shí)皇四子奕詝和皇六子奕訢作為皇位最有力的繼承人。皇四子奕詝以仁孝著稱(chēng)，皇六子奕訢則以天資才氣著稱(chēng)。最終皇四子以其年長(zhǎng)于奕訢成為皇位繼承人，但是在道光將皇位傳給奕詝時(shí)，卻在傳位密詔中將皇六子奕訢封為親王，足以見(jiàn)道光帝對(duì)皇六子的偏愛(ài)。

從奕訢的宮廷教師就可看出道光帝對(duì)他的寵愛(ài)。道光皇帝給他安排了兩個(gè)老師，一個(gè)是翁心存（翁同龢之父），一個(gè)是賈楨。而且這個(gè)賈楨時(shí)科甲進(jìn)士出身比皇四子奕詝的老師杜受田還高。

在這兩位的細(xì)心教導(dǎo)下，幾乎將奕訢培養(yǎng)成一個(gè)文武全才，這也使得道光皇帝更加喜愛(ài)和偏愛(ài)他了。

所以在他的前半身一直都是順風(fēng)順?biāo)?，意氣風(fēng)發(fā)。而且這個(gè)時(shí)期他還是一個(gè)洋務(wù)派，但是卻后面卻備受打壓成為了保守派，真是讓人唏噓不已。（這個(gè)將在下文分析）

奕訢真正的巔峰是在幫助慈禧發(fā)動(dòng)辛酉***后。

咸豐皇帝死后，他與慈禧聯(lián)手發(fā)動(dòng)辛酉正***，一舉將咸豐任命的八位顧命大臣“一網(wǎng)打盡”，從此權(quán)勢(shì)通天成為大清的議政王，風(fēng)光無(wú)限，一切皇族的事務(wù)都由他處理，還兼任總理衙門(mén)的首席大臣，黨政大權(quán)盡入手中。

恭親王奕?是清朝道光帝的六皇子，由于他善于和洋人外交談判，興洋務(wù)辦教育，思想較為開(kāi)放，所以被咸豐帝的八位顧命大臣所忌，特別是當(dāng)頭的肅順，忌恭親王強(qiáng)勢(shì)，所以說(shuō)他“里通外國(guó)”，這也和他被稱(chēng)為“鬼子六”有關(guān)。

道光帝共九個(gè)兒子，立儲(chǔ)時(shí)前三個(gè)兒子已夭折，按規(guī)矩該由第四子奕詝繼承大寶，但六皇子奕?聰敏，道光帝也很喜歡他，當(dāng)然也喜歡奕?的生母孝靜貴妃，所以有段時(shí)間一直拿不定這主意該立哪個(gè)兒子。不過(guò)最后歷史告訴我們，道光帝還是立了四子奕詝，也就是咸豐帝。至于為何沒(méi)有立奕?，野史說(shuō)是道光帝帶著幾個(gè)兒子去承德圍獵時(shí)，四子奕詝聽(tīng)了老師杜受田的話，不殺生，美其名曰不忍傷害生靈，這樣一來(lái)道光帝很高興，認(rèn)為“此真帝者之言！”

太平天國(guó)起義后，英法美等帝國(guó)列強(qiáng)不滿足《南京條約》簽的好處了，開(kāi)始提出修改條約，迫使清朝開(kāi)放更多的口岸、允許西方傳教士傳教、***貿(mào)易合法化等等。之后列強(qiáng)進(jìn)逼天津，清朝派桂良和英法簽訂了《天津條約》。此時(shí)任都統(tǒng)的奕?堅(jiān)決反對(duì)簽署的開(kāi)放長(zhǎng)江口岸等條約，并提出備戰(zhàn)以防。

不久后列強(qiáng)再次進(jìn)逼天津，并加快向北京進(jìn)攻。咸豐帝慫了，帶著人以“北狩”的名義跑到了熱河，然后讓奕?留京議和。于是，奕?在京代表清朝和英法俄簽署了《北京條約》。本來(lái)這事跟俄國(guó)沒(méi)啥關(guān)系，可是它卻以來(lái)調(diào)停清朝和英法僵持為借口，奪取了烏蘇里江以東的大片清朝國(guó)土。

之后奕?上書(shū)給熱河的咸豐帝請(qǐng)罪，在圓明園被焚掠的前提下還增添了不少賠款等。咸豐帝則說(shuō)他是在萬(wàn)難之下，實(shí)屬不易，免究其罪。曾經(jīng)要揚(yáng)言備戰(zhàn)的年輕王爺，如今卻忍氣吞聲的簽下了喪權(quán)辱國(guó)的條約，讓他受到了極大的***，立志走學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以自強(qiáng)的道路。

后來(lái)因?yàn)檗?設(shè)立了總理衙門(mén)，并任總理事務(wù)大臣，專(zhuān)辦同外國(guó)交涉事務(wù)，由此無(wú)形中出現(xiàn)了兩個(gè)權(quán)力中心——咸豐帝和恭親王。奕?憑借著外交大權(quán)，逐漸經(jīng)管通商、關(guān)稅等事務(wù)，把握了清廷的財(cái)稅大權(quán)。

正在這時(shí)慈禧也就是當(dāng)時(shí)的皇貴妃葉赫那拉氏也冒頭了，開(kāi)始干預(yù)國(guó)家大事，并和咸豐帝的近臣肅順起了沖突。等咸豐帝死后，慈禧的兒子繼承皇位，肅順等八人為贊襄政務(wù)王大臣，而掌握外交大權(quán)的奕?則被排斥在八大臣之外。同時(shí)，肅順等八大臣還處處壓制慈禧的勢(shì)力，所以奕?和慈禧聯(lián)手，開(kāi)始針對(duì)肅順集團(tuán)，因這一年是辛酉年，所以被稱(chēng)為“辛酉***”。

肅順集團(tuán)被一網(wǎng)打盡，奕?起到了關(guān)鍵作用。因此這次宮廷***后，奕?被任命為軍機(jī)大臣，宗人府宗令和總管內(nèi)務(wù)府大臣，以議政王的身份位極人臣。

在奕?的主持下，不僅開(kāi)始和其他國(guó)家建立外交，并且還主持開(kāi)辦了近代教育，引進(jìn)了西方技術(shù)，開(kāi)辦近代企業(yè)，興建近代軍事工業(yè)。

奕?提出學(xué)習(xí)制造與學(xué)習(xí)西方科學(xué)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為前者乃權(quán)宜之策，后者則是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。自1861年起，奕?在南方開(kāi)放城市物色教員，來(lái)京教育貴族少年學(xué)習(xí)外語(yǔ)。當(dāng)時(shí)官宦之家都以學(xué)習(xí)外語(yǔ)和知識(shí)可恥，極少有人會(huì)學(xué)習(xí)這些，所以才會(huì)出現(xiàn)奕?親自落實(shí)的情況。

清華教授研究射藝時(shí)抄襲日本弓道，涉嫌學(xué)術(shù)***。如何看待這種“炮制”傳統(tǒng)文化的行為？

先說(shuō)明一下，這幾年“抄襲日\(chéng)韓”已經(jīng)成為給學(xué)術(shù)研究者扣帽子的普遍手法了。

先不說(shuō)文中使用了大量“僵尸”、“反智”、“偽傳統(tǒng)”這些很惡劣的人身攻擊詞匯，就是本文的很多考據(jù)也是有問(wèn)題的。

首先是最直觀的服裝問(wèn)題——鄉(xiāng)射禮應(yīng)具體穿戴何類(lèi)衣冠？《儀禮》等禮書(shū)無(wú)具體規(guī)定。不過(guò)據(jù)中日韓國(guó)等漢字文化圈內(nèi)等有保存“射禮”的地區(qū)來(lái)看，參加“射禮”的成員應(yīng)服正裝，以示尊敬。比如以晚清為例，旗人男子演武時(shí)多冠困秋帽、著行服袍（俗稱(chēng)戰(zhàn)裙，其實(shí)是前后開(kāi)氣兒的長(zhǎng)袍，宗室子弟為四開(kāi)氣兒袍）；日本武家多為烏帽子配“水干”；三韓兩班子弟多戴笠且穿“周衣（類(lèi)似明制直裰）”。而彭先生所復(fù)原的影頻中麻豆所服乃是緇布冠和玄端，為周朝諸夏士人正裝，與“弓道服”無(wú)關(guān)。而日本的弓道服設(shè)計(jì)之時(shí)確實(shí)也參考了玄端（此前多為武家常服水干）制度。

其次無(wú)論是彭先生復(fù)原的鄉(xiāng)射禮還是日本弓道，都曾經(jīng)參考過(guò)《儀禮》、《玉藻》和清朝翰林學(xué)士曹谷孫先生《禮經(jīng)學(xué)》等文獻(xiàn)，所以彼此有共同之處也是自然之理。舉個(gè)例子，比如兩個(gè)廚師都按照菜譜做麻婆豆腐，必然都會(huì)以香辣為主要口味，你能說(shuō)某廚師就必然去另一人那里偷藝了么？肯定不能的。

最后說(shuō)一下，雖然鄉(xiāng)射禮傳統(tǒng)在韓國(guó)的鄉(xiāng)校書(shū)院一直有傳續(xù)，但是因?yàn)槁L(zhǎng)歷史作用朝鮮王朝時(shí)代的鄉(xiāng)射禮就已經(jīng)和周代的鄉(xiāng)射禮在目的和形式上都有了出入不小，甚至可以以說(shuō)有不少金、元時(shí)代的社會(huì)影響。日本長(zhǎng)久以來(lái)一直無(wú)鄉(xiāng)射禮之風(fēng)，故當(dāng)初大日本弓道會(huì)成立時(shí)在多方面參考周朝射禮也很明確，時(shí)至今日也有類(lèi)似的競(jìng)賽，比如東大和京大每年都舉行。

正如顧拜旦男爵復(fù)興了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)一樣，包括彭先生在內(nèi)的很多學(xué)者克服種種困難去重現(xiàn)古代的儀式其目的正是在于向我們偉大的先民致敬，畢竟即使我們將來(lái)即使眺望到地平線的盡頭，我們也不能忘記自己永遠(yuǎn)是站立于巨人的肩膀之上，而我們的后人也必然站立在我們的肩膀之上。

到此，以上就是小編對(duì)于中日幼兒教育課堂差異論文的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中日幼兒教育課堂差異論文的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。