大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于山東小學(xué)生忠義思想教育的問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹山東小學(xué)生忠義思想教育的解答,讓我們一起看看吧。
闡述《三國(guó)演義》的忠義觀?
《三國(guó)演義》的 忠義觀
人類歷史發(fā)展到今天,人們依然對(duì)“忠”與“義”心懷欽敬和景仰。現(xiàn)代社會(huì)里,人性越來越復(fù)雜,人心越來越難以琢磨,在人們的道德意識(shí)里,“忠”和“義”更成為人們對(duì)***、人之初的淳樸風(fēng)尚的追求。
《三國(guó)演義》中的“忠”、“義”集中表現(xiàn)在劉、關(guān)、張。以“桃園三結(jié)義”開篇,自始至終貫穿全書,結(jié)合得渾然一體,甚至難以區(qū)分,“忠”中有“義”,“義”中有“忠”,“忠”和“義”的成敗、是非縱橫交錯(cuò),作者將這一矛盾的統(tǒng)一體表述得淋漓盡致,天衣無縫?!爸伊x”成為《三國(guó)演義》中主宰思想和行為的一面鮮艷的旗幟,也成為評(píng)判古今英雄豪杰的準(zhǔn)繩:同心協(xié)力,救困扶危;上報(bào)國(guó)家,下安黎庶;不求同年同月同日生,但求同年同月同日死;一諾千金,知恩圖報(bào);有難同當(dāng),富貴同享;背信棄義,天人共戮等等。
在作者的觀念里,樹立的是劉備這一“仁君”的理想形象。這正是作者在寫作和立意上的高明之處。倘若他以曹操為切入點(diǎn),不正中了“以成敗論英雄”的套路嗎?為此,他在選材上有足夠的事實(shí)依據(jù):劉備在任安喜縣尉時(shí),“與民秋毫無犯,民皆感化?!比涡乱澳?xí)r,民眾以歌頌之:“新野牧,劉皇叔;自到此,民豐足?!北鴶》菚r(shí),不顧自身安危,攜十萬之眾渡江避難,感天動(dòng)地,兩縣之民齊聲大呼曰:“我等雖死,亦愿隨使君?!碧?hào)泣而行,扶老攜幼,將男帶女,滾滾渡河,兩岸哭聲不絕。玄德于船上望見,大慟曰:“為吾一人,而使百姓遭此大難,吾何生哉!”欲投江而死,左右急救止,聞?wù)吣煌纯?。一介書生,頗有霸王烏江自刎的豪氣。也許有人認(rèn)為這一切都是劉備為骯臟的政治目的而做秀,但魯迅先生曾經(jīng)說過:不憚以最壞的惡意來推測(cè)中國(guó)人。倘若對(duì)所有善意的東西都加以反面推測(cè),人性中還何來善?何來仁?倘若***懷此狹窄之心、疑慮之心,那將是人類最大的悲哀。
諸葛亮慈善思想?
諸葛亮以儒家思想為指導(dǎo)形成了自己的忠義思想。一生忠心耿耿、竭力輔佐蜀漢君主、矢志不移的忠君觀;忠于國(guó)家的事業(yè),忠于他人的事業(yè)的忠事觀,達(dá)到了鞠躬盡瘁,死而后已境界;信守諾言、始終如一的忠信觀,踐行了儒家創(chuàng)始人孔子的誠(chéng)信理想;忠于人民,就是愛人,就是關(guān)懷、愛護(hù)他人,形成了體現(xiàn)諸葛亮仁人之心的忠人觀。今天我們應(yīng)辨證的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用諸葛亮的忠義思想。
諸葛亮的慈善思想體現(xiàn)在他對(duì)人民的關(guān)心和幫助上。他認(rèn)為***的責(zé)任是保障人民的***和安全,而自己作為一名官員,應(yīng)該盡自己的職責(zé)來為人民謀***。
他不僅積極參與救災(zāi)救濟(jì),還提倡節(jié)約用度,減輕百姓負(fù)擔(dān)。
他更是提出了“以德服人”的思想,認(rèn)為只有以仁愛之心待人,才能得到人民的信任和支持。這種慈善思想在諸葛亮的治國(guó)理政中得到了充分體現(xiàn)。
忠義仁勇的繁體字?
繁體:忠義仁勇
“勇”的基本含義為有膽量,敢做,如勇敢、勇毅;引申含義為中國(guó)清代稱戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期臨時(shí)招募的兵士,如兵勇、勁勇。
“勇”,初見于金文中,后來陸續(xù)在楚系簡(jiǎn)帛、秦系簡(jiǎn)牘、說文中發(fā)現(xiàn),“勇”字簡(jiǎn)體版的楷書從秦朝小篆演變而來。
繁體字為:忠義仁勇
仁的釋義
1. 一種道德范疇,指人與人相互友愛、互助、同情等:~義(a.仁愛與正義;b.通情達(dá)理,性格溫順,能為別人著想)?!珢??!?。~人志士(仁愛有節(jié)操的人)。~義禮智(儒家的***思想)?!亮x盡。一視同~(同樣看待,不分厚?。?。
2. 果核的最內(nèi)部分或其他硬殼中可以吃的部分:核桃~兒。
3. 姓。
到此,以上就是小編對(duì)于山東小學(xué)生忠義思想教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于山東小學(xué)生忠義思想教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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