思想教育形式單一創(chuàng)新不夠,思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的原因

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的解答，讓我們一起看看吧。

1. 高中生思想上怎樣提高思想素質(zhì)？
2. 你有一個(gè)思想我有一個(gè)思想原話？
3. 教育的短板有哪些？
4. 中小學(xué)教學(xué)改革三大趨勢(shì)？
5. 儒家文化的缺陷和不足是什么？

高中生思想上怎樣提高思想素質(zhì)？

提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)要注重知行合一，堅(jiān)持從自身做起，從小事做起，在實(shí)踐中加深對(duì)知和德的理解和認(rèn)識(shí)，不斷提高思想道德境界；要具備正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)***懶散、不積極進(jìn)取的生活態(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)作，關(guān)心他人的美好品德，修身律己。

依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展各式各樣的思想政治活動(dòng)。

根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)校開(kāi)展的思想政治活動(dòng)大多都是***用上課，開(kāi)會(huì)等教育形式，形式單一無(wú)趣，學(xué)生根本無(wú)法提起學(xué)習(xí)積極性，這樣的形式完全忽視了高中生青春期思想活躍，活潑靈動(dòng)的特征，尤其是高中生這一階段，學(xué)生都會(huì)以追求個(gè)性為由，不愿意盲目的跟隨別人，也不想別人的思想強(qiáng)加于他們的身上。

所以要求學(xué)校要專(zhuān)門(mén)針對(duì)高中生這一行為特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的思想政治活動(dòng)，例如實(shí)地訪談，考察研究等活動(dòng)。

把學(xué)校的思想政治工作與學(xué)生的興趣愛(ài)好和行為特點(diǎn)相結(jié)合，防止一味的說(shuō)教式教學(xué)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

你有一個(gè)思想我有一個(gè)思想原話？

如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想。這句話出自維基語(yǔ)錄里蕭伯納說(shuō)的名人名言：倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我也有一個(gè)蘋(píng)果，而我們彼此交換這些蘋(píng)果，那麼你和我仍然各有一個(gè)蘋(píng)果。但是，***如你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那麼，我們每個(gè)人將會(huì)有兩種思想。意思是：思想的彼此交換，就是思想的共享。人們通過(guò)不斷的交流，會(huì)產(chǎn)生不通的想法，通過(guò)交流會(huì)使單一的思想得到結(jié)合，創(chuàng)新得到前所未有的思想。

教育的短板有哪些？

這個(gè)問(wèn)題很好。中國(guó)人口基數(shù)大，按理優(yōu)秀的科學(xué)家工程師也多，但現(xiàn)實(shí)為何缺乏？以至于基礎(chǔ)研究和高端制造都難有突破？總結(jié)為：

①對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)單一，就是分?jǐn)?shù)。

②對(duì)老師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)也相對(duì)單一，學(xué)生分?jǐn)?shù)和重點(diǎn)校率。

③這種打法的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在我們的學(xué)生在中小學(xué)階段學(xué)的多，以透支學(xué)生全面成長(zhǎng)的代價(jià)領(lǐng)先歐美同齡人幾年；但對(duì)方教育系統(tǒng)蘊(yùn)含的后勁大，大學(xué)階段反超后可以領(lǐng)先我們幾十年。

④由于拿不準(zhǔn)（絕對(duì)不是拿不出，因?yàn)橐桓木退叫碾s念摻雜，結(jié)果可能更不公平），所以難破解這種唯分?jǐn)?shù)論的格局，反而說(shuō)看分?jǐn)?shù)是最公平的。是教育誤區(qū)和困境?？梢?jiàn)：教育領(lǐng)域最需要解放思想，釋放人的活力，從而創(chuàng)造價(jià)值。

中小學(xué)教學(xué)改革三大趨勢(shì)？

一是課程建設(shè)越來(lái)越重要，國(guó)家課程校本化，校本課程特色化。

二是教學(xué)改革越來(lái)越重要，以學(xué)為主，以學(xué)定教，學(xué)為中心，教為學(xué)服務(wù)。

三是規(guī)范辦學(xué)要求越來(lái)越重要，作業(yè)，時(shí)間，睡眠，手機(jī)等五項(xiàng)管理成為教學(xué)改革的內(nèi)容。

四是評(píng)價(jià)改革越來(lái)越重要。推進(jìn)以綜合評(píng)定全面評(píng)價(jià)為主要方向！

當(dāng)前教學(xué)改革的主要趨勢(shì)

一、關(guān)注先進(jìn)的教學(xué)理論的指導(dǎo)作用

　?。ㄒ唬┙虒W(xué)的改革實(shí)踐需要教學(xué)理論的充分支持

　　（二）教學(xué)改革必須“理論先行”

　　二、關(guān)注教學(xué)的組織：統(tǒng)整與銜接

　　（一）關(guān)注課程組織的要素

　?。ǘ╆P(guān)注學(xué)科間和學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)整

　?。ㄈ╆P(guān)注學(xué)科觀的轉(zhuǎn)變

　　三、關(guān)注思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性

　?。ㄒ唬╆P(guān)注思想品德教學(xué)的建設(shè)，加強(qiáng)德育課程的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

儒家文化的缺陷和不足是[_a***_]？

近來(lái)讀史， 發(fā)現(xiàn)我等引以為豪的儒家思想實(shí)在貽害無(wú)窮，恰好有問(wèn)，就借題發(fā)揮一下，不談優(yōu)點(diǎn)，只說(shuō)不足：

我以為，儒家文化最大的缺點(diǎn)就是事事以復(fù)古為已任，一切向后前，沒(méi)有前瞻性。所追求的理想社會(huì)是傳說(shuō)中的“三代”時(shí)期，所樹(shù)立的典范是5000多年前的堯舜湯禹，所要恢復(fù)的禮制繁雜古板。

秦統(tǒng)一天下后，要推行郡縣制，儒家卻極力主張恢復(fù)分封制，結(jié)果惹怒思想先進(jìn)的秦始皇，來(lái)了一個(gè)“焚書(shū)坑儒”。

并不是說(shuō)禮儀不好，但因循守舊，恢復(fù)幾千年前復(fù)雜的禮儀，就有些“不與時(shí)俱進(jìn)”了。如父母死亡，必須守孝三年，作官的離職，勞動(dòng)者閑居，試問(wèn)人生能有多少個(gè)三年？光守孝就花費(fèi)六年時(shí)光。

儒家所倡導(dǎo)的“忠”，實(shí)為愚忠。君君臣臣父父子子，本意是為君者要有為君的樣子，為臣者要有為臣的本分，為子者不可違逆父親，但發(fā)展到最后成了皇帝永遠(yuǎn)是對(duì)的，父親犯錯(cuò)兒子也只能順從，試問(wèn)世間哪有十全十美的完人？

后來(lái)的“三從四德”，更是有剝奪***之嫌，有多***女因此遭受悲慘的后半生？

最大的弊端是，所有學(xué)者以精通或研究幾千年前傳下來(lái)的儒家經(jīng)典為已任，排斥所謂“奇技淫巧”，實(shí)是關(guān)閉了科學(xué)的大門(mén)，致使幾千年來(lái)中國(guó)所出的偉大科學(xué)家寥寥無(wú)幾，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)的進(jìn)步、人類(lèi)的發(fā)展。

科舉取士是中國(guó)讀書(shū)人作官的最大途徑，遺憾的是科舉只考儒家經(jīng)典，所有讀書(shū)人十年寒窗，只是抱著那幾本經(jīng)書(shū)死啃，最后單憑一篇文章即能作官，明清以來(lái)，更是束縛嚴(yán)重，所有學(xué)子只能按經(jīng)書(shū)的意思或朱熹老兒注解的意思作文，結(jié)果是所有人只扛著一顆腦呆。設(shè)若科舉再設(shè)其他如數(shù)學(xué)（唐朝明法、明算、明字等科，遺憾的是后來(lái)取消了）、醫(yī)學(xué)、建筑等科學(xué)方面的科目，培養(yǎng)各類(lèi)人才，不知今日之中國(guó)，將是何種景象？

儒家統(tǒng)治中國(guó)幾千年，雖然在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定方面發(fā)揮過(guò)作用，但其在國(guó)家發(fā)民、人類(lèi)進(jìn)步方面確是貽害無(wú)窮！

見(jiàn)解粗淺，貽笑于大方之家。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育形式單一創(chuàng)新不夠的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。