現(xiàn)代教育與藝術(shù)學(xué)院在哪,現(xiàn)代教育與藝術(shù)學(xué)院在哪里

大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于現(xiàn)代教育與藝術(shù)學(xué)院在哪的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹現(xiàn)代教育與藝術(shù)學(xué)院在哪的解答，讓我們一起看看吧。

1. 6．當(dāng)代世界教育發(fā)展的基本特征和趨勢是什么？
2. 請問傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育有哪些實質(zhì)性差異？

6．當(dāng)代世界教育發(fā)展的基本特征和趨勢是什么？

主要動向：

1.終身教育，全民教育

2.德智體美全面發(fā)展，育人為本，德育優(yōu)先

3.發(fā)揮教育基礎(chǔ)性，全局性，先導(dǎo)性的作用 特點(diǎn)： 進(jìn)入信息時代，教育的模式和觀念正在發(fā)生劇變，其超學(xué)科和全球化的特性正日益凸顯。追尋當(dāng)代教育的發(fā)展軌跡，展望未來發(fā)展趨勢，是目前學(xué)術(shù)界和教育界共同關(guān)注的話題。 教育以人為本，面向世界 傳統(tǒng)教育。尤其是人文科學(xué)，每每把注意力放在過去，學(xué)校教育的重點(diǎn)是對幾千年文明的釋闡和演繹，而忽視了現(xiàn)實的周遭世界和未來的走向。 面對未來的壓力，學(xué)生有權(quán)利獲得在歷史變革中求得生存的手段和觀念。還需了解各種未來社會的真實圖景，人們需要感到他們能力應(yīng)變，而起步之處便是學(xué)校。因此，具有未來概念的嶄新的課程設(shè)置及其相關(guān)的教學(xué)實踐便應(yīng)運(yùn)而生。它旨在幫助學(xué)生面向和適應(yīng)未來，旨在就變化中的問題因材施教。

請問傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育有哪些實質(zhì)性差異？

不知道你說的傳統(tǒng)教育指的是哪一方面？

有太多人從科學(xué)的角度來跟你驗證傳統(tǒng)教育一線的教育的不同之處。那我就從另一個角度來分析一下吧。

傳統(tǒng)教育當(dāng)中有一點(diǎn)是非常值得提倡的。那就是師德，那個時候的老師不僅僅是一份職業(yè)，和學(xué)生還有父子之間的關(guān)系。一入師門終身侍奉。所以不論老師選擇學(xué)生還是學(xué)生選擇老師，都有一個很大的責(zé)任感在。

而現(xiàn)在的老師僅僅是一位職業(yè)，雖然***取了科學(xué)的方式來教育孩子。 但是也缺少了老師和孩子之間一種***的連接。老師與學(xué)生不再是如父如子的關(guān)系。就是簡單的職業(yè)關(guān)系而已了！

中國的社會是個人性的社會，情比理大，在這個社會里人和人之間可能找到共通感，這就更加感性。

而現(xiàn)在教育大部分都是借鑒國外的模式，更加理智。

你好，很高興回答你的問題，希望可以幫助到你。

傳統(tǒng)教育教師具有權(quán)威性，上課形式主要以授課為主，注重教材和課堂。課堂上老師在上學(xué)生在下存在著明顯的一個地位差異。著名的代表人物有赫爾巴特。他強(qiáng)調(diào)三個中心一教師中心二教材中心三課堂中心。

現(xiàn)代教育倡導(dǎo)以學(xué)生為中心，上課形式逐漸偏向于素質(zhì)教育，在課堂上主張互動、討論等形式，注重實踐，注重發(fā)展學(xué)生個性。師生間關(guān)系趨于平等。著名的代表人物有杜威，他強(qiáng)調(diào)從做中學(xué)和兒童三中心理論即兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心。

希望我的回答可以幫到您，謝謝！

現(xiàn)代教育與中國傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別，在于重實踐與重學(xué)究之分野，也在于求發(fā)展與求功名之區(qū)別。

前者強(qiáng)調(diào)與社會發(fā)展實踐相結(jié)合，以求發(fā)展為社會服務(wù)，而后者則只要求“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”以求一朝金榜題名而榮華富貴。

中國傳統(tǒng)研究在“六經(jīng)注我、我注六經(jīng)”下只顧閉門造車，不事實踐，無法履行現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。這種傳統(tǒng)研究對中國比較教育學(xué)科發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響，

一是停留在介紹教育的學(xué)科思維定勢上

或簡單地對某些教育現(xiàn)象對***析，難以結(jié)合現(xiàn)實和以作用實踐為目的的研究來達(dá)到對發(fā)展規(guī)律的探索；

二是把“述而不作”的閉門研究崇尚為學(xué)術(shù)

研討中國教育實踐和如何借鑒外國教育經(jīng)驗作用于中國教育實踐等研究都排斥學(xué)術(shù)之外；

三是比較教育學(xué)的本性是面對當(dāng)代真實生動的教育實際

一刻也不能離開實踐，而中國傳統(tǒng)研究方法使中國比較教育在實踐面前停滯不前，也使這一學(xué)科喪失發(fā)展的內(nèi)在動力。

因此，中國比較教育學(xué)科發(fā)展新階段，已成為中國現(xiàn)代教育發(fā)展的迫切需要。

你好！很高興回答這個問題。

我認(rèn)為傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的實質(zhì)性差異主要在于目的性和方法性，下面我們具體談?wù)劇?/strong>

一、目的性，這個是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育最明顯最本質(zhì)的區(qū)別。

1. 傳統(tǒng)教育的主要有兩個目的是教做人和考科舉，先說教做人，就是做老師的要為人師表，以身作則，教給學(xué)生以做人做事的準(zhǔn)則，也就是所謂的圣賢道理，是古時候文人的立身之本；再說考科舉，這個方面就是讀書人的生存之法，讀書人能夠登堂入室就會光耀門楣，甚至改變一個家族的命運(yùn)，這也是古時候大多數(shù)讀書人的動力所在。老師既教做人又教本領(lǐng)，這也是為什么古人說“一日為師，終身為父”的原因。

2. 現(xiàn)代教育的主要目的是教科學(xué)文化知識，什么是科學(xué)文化知識，也就是技能型知識，比如說理科學(xué)生來講，語數(shù)外物理化，這些都是技能型知識，他們的作用是讓我們在未來可以在工作生活中使用他們，而現(xiàn)代教育老師也沒有教給學(xué)生做人做事的準(zhǔn)則這個責(zé)任，更多的時候是作為一個知識傳播載體，把需要的知識轉(zhuǎn)教給學(xué)生，就算是完成工作了。

二、方法性，這個是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育教學(xué)方式方法的區(qū)別。

1. 傳統(tǒng)教育的教學(xué)方法，一般是三個階段，初級階段以背誦記憶為主，中間階段以學(xué)有所思為主，高級階段以學(xué)有所悟為主，最終階段以學(xué)以致用為主。也就是說這是一個學(xué)習(xí)道理和哲理的過程，體系不慎完整，學(xué)習(xí)什么不確定，老師經(jīng)常因人施教談自身對于文章的理解，而且一般是小班教學(xué)，私塾、家教等授課為主。

2. 現(xiàn)代教育的教學(xué)方法，首先體系是相對完整的，我們制定了不同年齡階段對應(yīng)的年級，每一個年級需要學(xué)習(xí)的課程，而且一般是一個學(xué)校很多個班級，一個班級的人數(shù)也是不少的，這就有點(diǎn)像工業(yè)化的批量生產(chǎn)，保證的是個平均質(zhì)量為主，而且老師的教育一般以課本知識為主，但是知識的覆蓋面也就是廣度是更加大的。

傳統(tǒng)教育注重禮義廉恥、溫良恭儉讓等為人方面的教育，老師身兼很多的職責(zé)，半師半父，亦親亦友，但是使用性知識的教育相對薄弱，所以古代多出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。而現(xiàn)代教育注重使用性科學(xué)知識的教育，而為人處世的教育現(xiàn)在更多的轉(zhuǎn)移到了家長身上，所以現(xiàn)在多出科學(xué)家，這就是我認(rèn)為的傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的實質(zhì)差異，希望對大家有幫助，感謝[_a***_]。

到此，以上就是小編對于現(xiàn)代教育與藝術(shù)學(xué)院在哪的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于現(xiàn)代教育與藝術(shù)學(xué)院在哪的2點(diǎn)解答對大家有用。