中國(guó)與外國(guó)教育的思想不同,中國(guó)和外國(guó)教育的不同

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)與外國(guó)教育的思想不同的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)與外國(guó)教育的思想不同的解答，讓我們一起看看吧。

1. 國(guó)內(nèi)教育和國(guó)外教育有什么不一樣？
2. 中華傳統(tǒng)文化與西方的文化有哪些區(qū)別，又是怎么去看待未來(lái)的發(fā)展呢？

國(guó)內(nèi)教育和國(guó)外教育有什么不一樣？

說(shuō)實(shí)話

國(guó)內(nèi)教育（中小學(xué)）主要是填鴨式的死記硬背，以記憶為主，理解思考為輔的教育！通過(guò)層層考試篩選，不斷打擊學(xué)生自信，走到最后最高的學(xué)生就是精英！

國(guó)外的教育一般分為私立學(xué)校的教育和公立學(xué)校的教育。

像美國(guó)公立學(xué)校，一般提供基礎(chǔ)性的教育，滿足一般的需要，培養(yǎng)公民的基本素養(yǎng)為主。

私立學(xué)校主要通過(guò)高昂的學(xué)費(fèi)，招收中產(chǎn)階級(jí)以上的學(xué)生，集中了優(yōu)質(zhì)的教育***（包括老師和設(shè)備等），志在培養(yǎng)社會(huì)的精英！

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)教育的體制其實(shí)是國(guó)外教育體制翻版后的“自適應(yīng)”體制。至少學(xué)校體制是如此?？纯唇?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-s.html" target="_blank" class="QIHEIHQed956500ccccff73 relatedlink">歷史就不難理解這一點(diǎn)。

基于這一點(diǎn)，我們不能簡(jiǎn)單來(lái)比較兩者的異同。更大程度上是互相融合又相互獨(dú)立。

國(guó)外教育本身的優(yōu)勢(shì)不能否認(rèn)，比如分科學(xué)習(xí)當(dāng)然在專業(yè)性、科學(xué)性上得以更充分的發(fā)展學(xué)生的能力。在更大層面上，國(guó)家的社會(huì)的***配置等等都造就了國(guó)外教育優(yōu)勢(shì)的一面。

探討國(guó)內(nèi)教育，更繞不開(kāi)歷史。這里不細(xì)說(shuō)。現(xiàn)在，各項(xiàng)教育制度改革不論方向指導(dǎo)還是具體措施的貫徹實(shí)施都有力而且有利。渾厚的人文歷史加上現(xiàn)代的理念方法，相信在保持我們自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)會(huì)不斷有超越。

最不可取的是：妄自菲薄，甚至把我們一些根性的部分一棒子打死！

謝謝悟空的邀請(qǐng)!作為一名土生土長(zhǎng)的中國(guó)教育工作者，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題要辯證看待，不能以偏概全。我建議，如果確定移民的話，就選國(guó)外教育；對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是就選國(guó)內(nèi)教育。具體原因如下:

中外國(guó)情不同，這就導(dǎo)致了教育體制和教育思維不可能相同。我通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的教育側(cè)重功利主義，國(guó)外的教育側(cè)重實(shí)用主義。巍巍中華5000年的文明史中，出人頭地、功成名就、光宗耀祖等觀念深入人心，歷史烙印深刻，非一朝一夕就能更改。功利主義帶來(lái)的好處是引導(dǎo)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，所以世界上最努力的讀書(shū)人肯定是中國(guó)人；功利主義帶來(lái)的壞處是容易誘導(dǎo)人們急功近利，偏離教育的正常軌道，追求一些并不實(shí)用的東西，譬如國(guó)內(nèi)很多地方片面的追求升學(xué)率，一味的逼著孩子去追求分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致孩子失去了學(xué)習(xí)很多知識(shí)和能力的機(jī)會(huì)，結(jié)果丟了西瓜撿芝麻，得不償失。國(guó)外的教育更加強(qiáng)調(diào)以人為本，從小就注重能力的培養(yǎng)，不足之處是由于強(qiáng)調(diào)自主性，如果沒(méi)有家長(zhǎng)的跟蹤引導(dǎo)的話，小孩子很容易迷失自我，很容易學(xué)壞，因?yàn)閲?guó)外的公立學(xué)校推行的是大眾化的公民教育，而私立學(xué)校推行精英教育，但學(xué)費(fèi)昂貴，不是一般家庭可以承受得起的。

所以，綜上所述，我們不要崇洋***，應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，絕大多數(shù)人還是要選擇國(guó)內(nèi)教育，吸收5000年中華文明史的精華營(yíng)養(yǎng)，照樣可以讓偉大祖國(guó)的花朵們茁壯成長(zhǎng)。

我是“中小學(xué)教育公社”，致力于中小學(xué)教育教學(xué)研究，如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)點(diǎn)擊右上角【關(guān)注】按鈕！

我一直服務(wù)教育信息化20年，從接觸廣泛的國(guó)內(nèi)公立學(xué)校和近年來(lái)開(kāi)展STEM教育了解了一些國(guó)外的教育情況。所以，針對(duì)您的問(wèn)題，我想發(fā)表一些我的拙見(jiàn)，希望能夠?qū)Υ蠹矣袔椭?/p>

1、教育目標(biāo)的不同。在國(guó)內(nèi)，我們大多是把教育的目標(biāo)主要集中在學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建和學(xué)習(xí)，以知識(shí)掌握的程度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。由于國(guó)內(nèi)社會(huì)觀念對(duì)人的評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)教育的目標(biāo)基本上是以升學(xué)為主，學(xué)生通過(guò)統(tǒng)一的知識(shí)量化評(píng)價(jià)-也就是考試分?jǐn)?shù)來(lái)作為唯一成長(zhǎng)結(jié)果。而在國(guó)外尤其是歐美國(guó)家對(duì)學(xué)生培養(yǎng)更希望是培養(yǎng)學(xué)生能力適應(yīng)社會(huì)需求。學(xué)生是希望通過(guò)在學(xué)校的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并深入的學(xué)習(xí)。對(duì)知識(shí)也成體系的學(xué)習(xí)，但對(duì)學(xué)生的要求卻更多元化和個(gè)性化，允許學(xué)生通過(guò)多重渠道的評(píng)價(jià)進(jìn)行升學(xué)。滿足學(xué)生自己的生涯規(guī)劃的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單的歸納就國(guó)內(nèi)更側(cè)重于分?jǐn)?shù)和所以說(shuō)，首先是我們對(duì)學(xué)生教育目標(biāo)并不相同。

2、教育方式不同

本省歐美國(guó)家家庭教育和我們不同。學(xué)生從小在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力方面就不同。比如國(guó)外更多是的***文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)的方式上就更適合個(gè)性化發(fā)展。那么我們開(kāi)展的教育從方式上就存在著很大的不同。國(guó)內(nèi)教育基本上還是填鴨式教學(xué)，以知識(shí)灌輸為主，并沒(méi)有過(guò)多的考慮知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中問(wèn)題這些內(nèi)容。甚至為了題目，不惜使用一些不符合現(xiàn)實(shí)邏輯的題目讓學(xué)生來(lái)解。而過(guò)外更多是以體驗(yàn)式和個(gè)性化學(xué)習(xí)為主，開(kāi)放性更好，教學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生情況給予在學(xué)習(xí)上不同的鼓勵(lì)。會(huì)努力尊重學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，而并不會(huì)為了知識(shí)必須要求學(xué)生***用標(biāo)準(zhǔn)的答案！

3、家庭培養(yǎng)不同，在國(guó)外家長(zhǎng)會(huì)在小的時(shí)候以習(xí)慣培養(yǎng)為主，會(huì)要求嚴(yán)格的多，溺愛(ài)慣養(yǎng)比較少，而是會(huì)立規(guī)矩，隨著年齡的變化給予更多的自由度。而在國(guó)內(nèi)，家長(zhǎng)會(huì)從小溺愛(ài)，甚至是幾個(gè)家長(zhǎng)的寵愛(ài)，在小時(shí)候會(huì)形成很多不良習(xí)慣，很少舍得讓他自己解決遇到的問(wèn)題，好多家長(zhǎng)主動(dòng)代勞。而隨著年齡越來(lái)越大，反而會(huì)過(guò)多的介入到學(xué)生一些本應(yīng)該自己做出的決定。比如升學(xué)、專業(yè)的選擇、個(gè)人朋友關(guān)系等。

所以，從中西方的教育各個(gè)方面存在著很多的不同。但我們有自己的優(yōu)勢(shì)，尤其是在知識(shí)傳授上有很多的優(yōu)勢(shì)，而在學(xué)生能力培養(yǎng)上卻缺少方法和耐心。

我在英國(guó)讀化學(xué)，但是莫名其妙地身邊有一堆電子電氣的朋友，我這里講講[_a***_]的生活，希望可以用以參考。

1.課多，有用的課多。電子電氣相對(duì)于其它系課是比較多的，而和國(guó)內(nèi)不一樣的是，根本不存在“沒(méi)用”的課，出國(guó)之后什么馬哲什么高數(shù)什么英語(yǔ)根本不存在，每天學(xué)習(xí)的內(nèi)容都覺(jué)得是實(shí)際用的上的，即使上數(shù)學(xué)課也會(huì)和電子電氣有很強(qiáng)的聯(lián)系。

2.自習(xí)時(shí)間更多。國(guó)內(nèi)很多大學(xué)現(xiàn)在還保留早讀和晚自習(xí)，國(guó)外是不存在的，都是自己去泡圖書(shū)館。我一位電子電氣的朋友一周會(huì)在圖書(shū)館泡三個(gè)通宵。我們學(xué)校的電子電氣算是很強(qiáng)勢(shì)的專業(yè)，學(xué)生們都是很努力，比較自律的，更多的自習(xí)時(shí)間給了學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間。比如我這位愛(ài)通宵的朋友，他在軟件方面比較擅長(zhǎng)，很多次在半夜的圖書(shū)館見(jiàn)到他都是在碼代碼。

3.考試方面。我們學(xué)校對(duì)于考試的要求是三門(mén)掛科就直接gap留級(jí)，一門(mén)到兩門(mén)的話需要補(bǔ)考，補(bǔ)考不過(guò)還是會(huì)gap。至于考試內(nèi)容是沒(méi)有人會(huì)來(lái)畫(huà)重點(diǎn)的，我時(shí)常覺(jué)得，國(guó)外的教授自己都不知道哪里是重點(diǎn)，他們眼里什么都是重點(diǎn)。另一個(gè)比較坑的地方就是，補(bǔ)考不會(huì)比原本的考試簡(jiǎn)單，所以最好一次通過(guò)更加保險(xiǎn)。如果真的學(xué)的不好，至少要保證自己別掛科。

4.學(xué)習(xí)生活層面。國(guó)外自己生活自己租房，學(xué)校的食堂并不會(huì)特別給力，最好是能和家離的近的同學(xué)處好關(guān)系，一起做飯，或者多分享一些實(shí)惠的外賣商店。比如最近在朋友的推薦下，我為了節(jié)省做飯時(shí)間，選擇在晚上去一家日料快餐店，這家店在關(guān)門(mén)前會(huì)半價(jià)出售全部商品，算下來(lái)非常劃算。自己生活的時(shí)候，會(huì)對(duì)時(shí)間成本物質(zhì)成本更加敏感，多和同學(xué)交流，生活會(huì)更加輕松一點(diǎn)。

5.工作機(jī)會(huì)。我個(gè)人感覺(jué)，身邊無(wú)論是電子電氣還是其它系，大家永遠(yuǎn)處于一種找工作的狀態(tài)，即使是剛開(kāi)學(xué)，大家已經(jīng)投入了找工作的大軍，暑***實(shí)習(xí)，短期參觀等等，雖然壓力會(huì)很大，但是最好還是要提前準(zhǔn)備，盡早安排，多投投簡(jiǎn)歷進(jìn)行嘗試，有更多工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)本身其實(shí)是有更好的效果。

最后，預(yù)祝題主學(xué)習(xí)順利。

中華傳統(tǒng)文化與西方的文化有哪些區(qū)別，又是怎么去看待未來(lái)的發(fā)展呢？

民族的才是世界的，民族傳統(tǒng)文化是本民族的標(biāo)志與符號(hào)，是由時(shí)間精煉而成的，是先輩們聰明智慧的果實(shí)，我們后輩只能保護(hù)傳承才是正確的選擇，不能一味的去限制破壞，如果真的丟掉了，國(guó)家就失去了凝聚力，民族就會(huì)四分五裂，精神與信仰就會(huì)蕩然無(wú)存。

西方文化要開(kāi)放一些，能夠接受新生事物，探索進(jìn)取心要強(qiáng)一些，先人一步獲得了工商業(yè)及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，所以他們獲得的高新技術(shù)也就多一些，他們至少在財(cái)富方面率先獲得了歷史文化的積淀和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。反之，中國(guó)受封建官僚制度制約，自大無(wú)知，不懂工商業(yè)的重要性，反而受賄內(nèi)外勾結(jié)，唯利是圖，不惜以***來(lái)毒害中國(guó)的老百性，耗費(fèi)中國(guó)的國(guó)力財(cái)力，還引得列強(qiáng)打進(jìn)國(guó)門(mén)，使中國(guó)遭受一百多年的***，老百姓是掙扎在死亡線上?；适覡?zhēng)權(quán)奪位，農(nóng)民反抗起義，國(guó)家動(dòng)蕩不安，大國(guó)天朝文字獄人字獄的搞來(lái)搞去，老傳統(tǒng)的忠孝，理智不堅(jiān)守，現(xiàn)代工商業(yè)農(nóng)業(yè)都落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。解放后的新中國(guó)一窮二白，不得不奮起直追，嬌枉過(guò)正走了不少?gòu)澛?，終于在***改革開(kāi)放政策下，使中國(guó)真正的崛起。現(xiàn)在只有美國(guó)的軍事霸權(quán)，經(jīng)濟(jì)霸權(quán)橫行于世。中國(guó)和平共處，合作共贏，共同發(fā)展的大國(guó)政治理念符合全世界愛(ài)好和平人民的愿望。中國(guó)不但有孔孟儒家的仁德，理智文化，也有孫子的戰(zhàn)爭(zhēng)文化，更有道家的天人合一的修為，是任何外來(lái)文化都不可蔑視的，就看我們自己要怎么去正確認(rèn)知。

1.中國(guó)文化重人性，西方文化則重理智。中國(guó)儒家思想的核心是“仁”。

2.中國(guó)人注重人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，西方人強(qiáng)調(diào)“人為萬(wàn)物之靈”，自然不過(guò)是人的陪襯。

3.從語(yǔ)言角度看，漢語(yǔ)是非形態(tài)語(yǔ)，西方語(yǔ)言為形態(tài)語(yǔ)。

每一個(gè)民族國(guó)家的文化，都是因特定的民族、地理及歷史的條件逐漸形成的，它包含著這一民族特有的價(jià)值觀念、審美情趣和民族心理。中西文化雖然是兩種特性各異的文化類型，但都屬于世界優(yōu)秀文化的一部分，二者各有所長(zhǎng)，不分仲伯，不能厚此薄彼，也不能搞“一刀切”，要提倡“拿來(lái)主義”?！叭∑渚A，去其糟粕”，不斷的充實(shí)和完善中國(guó)文化，使之與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。如此，中國(guó)文化才能長(zhǎng)生不衰。

謝邀。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是超越于現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活和精神生活上的“道”的追求。孔子說(shuō)：“己不欲，勿施于人”及“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”都是將人生存的意義，超越日常生活的精神追求是中國(guó)人的本質(zhì)特征，也是中國(guó)文化的本原。

社會(huì)環(huán)境的不同導(dǎo)致文化不同，中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，有深受儒家文化影響，主張以和為貴，更渴望的是和平，是“日出而作、日落而息“的寧?kù)o，而西方多數(shù)國(guó)家屬于工業(yè)社會(huì)，主張競(jìng)爭(zhēng) ，“物競(jìng)天擇，適者生存”是他們的信仰?；蛟S是人們對(duì)待自然的觀念不同，中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化講中庸，追求天人合一的境界，所以人們更喜歡平靜的活動(dòng)，西方文化體系中宣揚(yáng)人的主宰地位，強(qiáng)調(diào)人與自然的主客二分，所以競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)一些的活動(dòng)在西方形成也不難理解。

另外是中西文化對(duì)長(zhǎng)者的不同，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)以“長(zhǎng)者為尊”所以對(duì)長(zhǎng)者所作所為很少提出異議，缺少自己的見(jiàn)解與思考，而西方主張人之間都是平等的思想，那怕對(duì)自己的長(zhǎng)輩師長(zhǎng)也如此，因此常此出現(xiàn)父母與子女，老師與學(xué)生思想截然不同的局面也正常。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日傾向于團(tuán)聚與紀(jì)念，春節(jié)全家過(guò)團(tuán)圓年就表現(xiàn)這一點(diǎn)。元宵、清明節(jié)、中秋節(jié)也是如此。西方國(guó)家的節(jié)日，如愚人節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、狂歡節(jié)則具有***性，也更具有瘋狂的感覺(jué)，并且?guī)в凶诮躺?，如?fù)活節(jié)、圣誕節(jié)等。

現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)可喜現(xiàn)象，人們意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，越來(lái)越越有不少人重視傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)熱也說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是真正傳承中國(guó)文化就要重塑價(jià)值的本原，把人的自然精神正需求與文化結(jié)合起來(lái)，形成文質(zhì)合一的文化宗教系統(tǒng)，重塑中國(guó)人的精神和道德信仰體系。

我在這里只提醒一下談文化的人，把文化的定義搞清楚，文化是文化，科學(xué)技術(shù)是科學(xué)技術(shù)，文化和科學(xué)技術(shù)不沾邊。所以盡量不要把文化和科學(xué)技術(shù)混為一談。另外，不要張口閉口就中國(guó)文化落后了幾百年的調(diào)調(diào)，那是中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后了幾百年，但現(xiàn)在已經(jīng)趕上甚至超越了。對(duì)于文化要有自信，華夏文明形成的時(shí)候，西方人還在樹(shù)上生活，華夏文明有菜有飯的時(shí)候，西方文明還在茹毛飲血。不在一個(gè)層次，不要讓一些慕羊犬給誤導(dǎo)了！

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)與外國(guó)教育的思想不同的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)與外國(guó)教育的思想不同的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。