魏蜀吳三國教育思想,魏蜀吳三國***取發(fā)展教育事業(yè)的措施成就都很大

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于魏蜀吳三國教育思想的問題，于是小編就整理了3個相關介紹魏蜀吳三國教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 三年級三字經解析？
2. 三國中士族階級到底是怎樣一回事？三國的統(tǒng)一又與其有什么關系？
3. 劉備如何教育兒子，為何遍是良臣卻扶不起一個“阿斗”？

三年級三字經解析？

1、人之初，性本善。性相近，習相遠。

 

【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

三國中士族階級到底是怎樣一回事？三國的統(tǒng)一又與其有什么關系？

這個問題是一個相對龐大的問題，簡單來說就是在西漢王朝和東漢王朝長達四百年的歷史中攫取了最豐富的社會***、構建了最穩(wěn)定的生存狀態(tài)，生育了大量且傳承有序的家族成員，在朝廷中形成了相當大規(guī)模勢力，并且培養(yǎng)出了高尚的道德情操和家學淵源的階級便會逐漸轉化為士族階級。

從西漢開始，開國元勛的軍功貴族最早崛起，他們掌握了***以及隨之而來的各種待遇。但是由于西漢呂后、漢武帝、漢宣帝、新莽等人多次進行重新洗牌，使得最突出的軍功貴族家庭漸漸沒落。比如蕭何、張良、樊噲等人的后代便逐漸湮沒無聞了。反而是一些不太顯眼的小貴族，由于受到朝堂斗爭的波及較小，所以保留下了一部分***回到封地，進行家族建設。而且他們的后代的發(fā)展能力也較強，子孫昌盛也是世家大族的要求之一。由于他們掌握了穩(wěn)定的財源（封國收入）和一定的政治***（人情世故和人脈***），所以說他們很容易在當地建立起一定的威望和勢力。

由于他們的身份地位，他們的后代受教育程度也遠超同時期的普通民眾，逐漸在文化領域建立起壟斷地位。貧苦百姓很多都不識字，但是這些貴族卻可以通曉儒家經典，五經六藝。這樣就能不斷的增加自身的軟實力，等到中央有需要（比如漢武帝罷黜百家獨尊儒術），這些人就可以憑借文化馬上進入到國家的中上層，之后再開啟一個新的循環(huán)。經過不斷的累計，到了三國時期，士族就出現了。有代表性的就是弘農楊氏、汝南袁氏。弘農揚氏始祖是在烏江邊因為搶到了項羽部分尸體而被封侯的赤泉侯楊喜。而這些士族由于在朝廷中逐漸占有較大的話語權，他們就開始漸漸培植勢力。門生故吏就是在當時的條件下產生的。門生故吏多了以后，這個家族的富貴就可以真正的實現世襲了。

到了三國時期，由于曹操的寒門出身，所以在一段時間內上層出現了一陣子反士族的風潮。曹操討伐袁術、袁紹就是這種情況的最劇烈體現。但是隨著曹操的統(tǒng)治逐漸固定，他也選擇了和世家大族合作，曹操征召司馬懿入幕府就是明證。三國鼎立之后，魏蜀吳無論是哪國都必須大力借助世家大族的力量，世家大族也趁機不斷發(fā)展。河內司馬氏只是他們的代表，比如司馬炎帳下的大將羊祜是泰山羊氏，杜預是京兆杜氏。三國的統(tǒng)一，簡單來說就是全國范圍內的世家大族找到了共同的擁戴對象，所以結束了曹孫劉三個出身相對較低的割據***。

劉備如何教育兒子，為何遍是良臣卻扶不起一個“阿斗”？

首先，打破我們尋常的印象，覺得劉禪是弱智。其實歷史上的劉禪并不傻，我覺得用平庸來定位他更適合，如果劉禪是弱智，劉備會放心把皇位給他嗎？如果劉禪是弱智，之后會有自攝國政的能力嗎？不過劉禪在位期間，確實沒有什么大的成就。還和許多皇帝一樣，聽信讒言。

其次，蜀國遍地是良臣，這句話并不確切。蜀國***很復雜，官員都來自不同地方，荊州勢力，北方勢力等，務必會使譙周等本地勢力的利益受損。譙周等人巴不得蜀國滅亡，益州可以本地人自己治理。

再次，劉備的教育應該沒問題。雖然沒有怎么記載，但從勿以善小而不為，勿以惡小而為之可以看出，劉備還是很注重對孩子的教育的，可能是劉禪本身學不進去吧。

最后，蜀國的失敗絕不僅僅是劉禪的鍋。劉備死前就給劉禪的就是個爛攤子，要是沒有諸葛亮的治國才能，劉禪管理這個國家肯定是困難的。如果要分鍋，劉備必須要分一個，諸葛亮的北伐消耗也可以算一個，劉禪的平庸也可以算一個...總之，失敗并不僅僅是一個因素，一個人的鍋。

到此，以上就是小編對于魏蜀吳三國教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于魏蜀吳三國教育思想的3點解答對大家有用。