從思出發(fā)聚焦思想教育,抓思想從出發(fā)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于從思出發(fā)聚焦思想教育的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹從思出發(fā)聚焦思想教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《大學(xué)》的三綱八目，對(duì)現(xiàn)實(shí)有何影響？

《大學(xué)》的三綱八目，對(duì)現(xiàn)實(shí)有何影響？

三綱：明明德，親民，止于至善。

八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下

三綱是大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊向新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

“八條目”是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的具體步驟，即是實(shí)現(xiàn)人生使命或理想的最佳路徑。

三綱的起點(diǎn)是明德，就是使人天生具有的美好品德，依靠個(gè)人自覺的主觀力量發(fā)揚(yáng)光大，道德的主體自愿，人應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，發(fā)展個(gè)人的自控意志，以養(yǎng)成良好德性。

修身養(yǎng)性的方法是自我省察，注重對(duì)內(nèi)心的體察，對(duì)心性的感悟，經(jīng)由長(zhǎng)期的自我完善，不斷升華。不斷更新自己，從而實(shí)現(xiàn)最高目的是止于至善。

“三綱八目”不僅是《大學(xué)》這部經(jīng)典的核心，而且是整個(gè)儒家學(xué)說的中心思想。

“三綱八目”是儒家學(xué)派的對(duì)人的教育根本思想，人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人修養(yǎng)，成就事業(yè)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。正是這種思想造就了中國(guó)人特有的價(jià)值觀人生觀。

儒家思想是我國(guó)優(yōu)秀的的傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族安身立命的基礎(chǔ)，世界四大文明中，唯有中華文明綿延千年不斷，傳承優(yōu)秀的的傳統(tǒng)文化不但可以增強(qiáng)民族自信，同時(shí)可以提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。

首先我們了解一下三綱八目的具體內(nèi)容:

三綱八目思想可以說家喻戶曉，她產(chǎn)生于封建的農(nóng)耕社會(huì)，從遠(yuǎn)古走來，但至今仍對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)有諸多積極影響。

一個(gè)民族一個(gè)社會(huì)一個(gè)組織一個(gè)家庭，從認(rèn)識(shí)論的角度，必須在理性上區(qū)分美與丑、善與惡、是與非，這是我們?nèi)ヅc非理性斗爭(zhēng)到底的永恒武器。

今天有的人以為這個(gè)思想太“古老”而不必對(duì)其唯命是從。事實(shí)上，我們今天的世界比過去更加“古老”，因?yàn)槲覀儗?duì)事物有了更多的經(jīng)驗(yàn)和了解，所以我的優(yōu)越之處就是可以從古人的智慧中汲取智慧。

所以，講政治，需“明明德”。

一個(gè)企業(yè)一個(gè)店鋪一個(gè)早點(diǎn)攤，從唯物論的角度，必須拎得清誰才是自己的靠山？怎樣做才能保證我們?nèi)者M(jìn)斗金財(cái)源滾滾？

只有鼠目寸光的生意人才只顧眼前唯利是圖，才殺雞取卵，才竭澤而漁。給顧客最放心的食材，成本上去了，但是人氣也上去了。而人氣最終決定你的路越走越遠(yuǎn)。

所以，搞經(jīng)濟(jì)，需格物、致知，要有誠(chéng)意，重修身。

現(xiàn)代社會(huì)，離開書報(bào)、離開電視、離開網(wǎng)絡(luò)，離開資訊誰能活下去？

從審美觀出發(fā)，我們可能買不同樣式的衣服，可能選不同牌子的手機(jī)，可能下載不同的智能程序，但是最終，我們有個(gè)共同點(diǎn):我們需要與外界產(chǎn)生連接。

當(dāng)下，在教育方面大家有很多疑問，主要集中在兩個(gè)方面：教育的目的？教育的方法？或者換個(gè)角度，學(xué)習(xí)的目的？學(xué)習(xí)的方法？

大學(xué)解決了這兩個(gè)終極問題！所以，大學(xué)給出了教育和學(xué)習(xí)的大原則和大思路，這個(gè)原則和思路也反應(yīng)了穿越時(shí)代和文明的“道”

當(dāng)然，在操作層面需要具體講求。如果能結(jié)合目前商業(yè)文明的一些工具和技巧，我們就能實(shí)現(xiàn)所謂的成功。

所謂的三綱是指：明明德，親民，止于至善。八目是指：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其中八目可以概括成內(nèi)修、外煉兩環(huán)，而修身是連接內(nèi)修和外煉的重要環(huán)節(jié)。從這段話的本意來看，是把人的修煉分成了8個(gè)階段，從而達(dá)到內(nèi)圣外王的最終目標(biāo)，因此這8個(gè)環(huán)節(jié)是涇渭分明的，只有通過艱苦卓絕的磨煉，才能成就圣王功業(yè)，這是禪宗漸悟的修行方式。但是如果從文字障里擺脫出來，把這8環(huán)節(jié)看成一個(gè)整體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是幾個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)際上都是一回事，所以格物就是致知就是誠(chéng)意就是正心就是修身就是齊家就是治國(guó)就是平天下，這是禪宗頓悟的修行方式。至于***取哪種修行方式，關(guān)鍵看你適合哪種方式。

到此，以上就是小編對(duì)于從思出發(fā)聚焦思想教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于從思出發(fā)聚焦思想教育的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。