大家好,今天小編關注到一個比較有意思的話題,就是關于古代中國教育理論思想概述的問題,于是小編就整理了3個相關介紹古代中國教育理論思想概述的解答,讓我們一起看看吧。
葉圣陶主張的教育思想有哪些?
葉圣陶倡導的教育思想包括:
1.人本主義道德教育理論以“做人”為根本目的,“生活”為內容主題,“以人為本”為教育原則,強調主體德性的發(fā)展為目的,以人的道德實踐為本體,以全人生的培養(yǎng)為標準,以教育者的教育為源泉。
2.指導教學理論,以指導自學為基本功能,嘗試自學、提問討論、實踐應用等。作為其基本方法,以憤怒的靈感、相機歸納、教材為例,舉一反三,指出學習方法,逐步放開,實踐經(jīng)驗,形成習慣等。作為其教學原則;
3.現(xiàn)代教師理論,以中國現(xiàn)代教師的思想意識、道德意識和職業(yè)意識為主要精神,以中國現(xiàn)代教師的功能觀、教師素養(yǎng)(素質)理論和教師教育理論為內容;
4.語文教育理論是以民族的、科學的、大眾的語文觀和語文教育觀為核心,包括現(xiàn)代語文課程理論、教材理論、教學理論、學習理論和社會教育理論。
擴展知識:
葉圣陶教育思想的本質特點在于它的實踐性、創(chuàng)新性、民族性和大眾性。
它從不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構建,而是始終扎根于中國社會變革和教育改革實踐的土壤,不斷地提出、探索和回答教育現(xiàn)實中的重要問題,總結、提煉教育改革的實踐經(jīng)驗,深刻反映了中國教育改革的歷史軌跡和基本規(guī)律,堪稱“20世紀中國教育改革的一面鏡子”。
它以國學根底和道德修養(yǎng)作基礎,秉承儒道智慧精華,深得五四精神貫注,并將教育改革探索與新文學創(chuàng)作和現(xiàn)代文化建設相交融,以中國傳統(tǒng)文化教育根基——語文教育的改革為主要依托,具有更加深厚的中國歷史文化背景和現(xiàn)代文化意蘊。
它與廣***生的教育和學習生活息息相通,熱誠代表他們的愿望與呼聲,關懷他們的成長與幸福,并***用中國廣大人民喜聞樂見的語言形式,更富有親切感和人文氣息,是真正面向并屬于中國廣大教育工作者和受教育者的“教育學”。
《朝花夕拾》中魯迅的教育思想和理念,談談你的理解?
《朝花夕拾》是被譽為“民族魂”的魯迅先生的一部回憶性的散文集,它記述了魯迅青少年時期的經(jīng)歷,不僅飽含著對親友師長的懷念,而且蘊含著豐富的兒童教育觀念,在反復的閱讀中,我越發(fā)深信這一點。
教育要呵護孩子的天性,并順應天性引導孩子學習。在《從百草園到三味書屋》里,百草園是少年魯迅的天堂,他盡情地釋放著自己的天性。在被送到三味書屋后,他對不知從哪里聽來的那種用酒一澆就消釋了的“怪哉”蟲十分好奇,很想詳細地知道這故事,可當他去問先生時,卻被知識淵博的先生很不高興地用一句:“不知道”打發(fā)了,先生不僅“似乎很不高興,臉上還有怒色了”,讓少年的魯迅知道“做學生是不應該問這些事的”。所有的孩子都充滿了對世界的好奇心與探索心,這也是孩子求知的原始動力,無論是父母還是老師都應該順應孩子的天性,幫助他們保持這種好奇心,引導他不停地去探索更新的世界,去獲取更多的知識。
孔子的教育思想有哪些?
謝謝邀請!
孔子的教育思想可以用《論語》以”學習“為中心貫徹始終的卷首三句話來概括:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂呼?人不知而不慍,不亦君子乎?
首先,孔子認為學習是人應該持之以恒,溫故知新,貫徹終身的大事。人的思想、認識和能力來源于學習。精神、信仰和品格塑造來源于學習。學習包括兩個過程:一是終其一生從書本上的理論學習,二是不斷反復的社會生產(chǎn)勞動生活科學[_a***_]的實踐認知。其次,古代由于交通不便,信息傳遞往往是口口相傳,能夠得到外界知識當然是有朋自遠方來不亦樂乎。說明孔子并非閉門造車,認為學習的進步提高與開闊視野,相互學習,取長補短密切相關。最后,孔子對于不理解學習是一種可以怡悅身心,快樂高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂,反而以君子的坦蕩情懷,學習的模范作用影響誘導他人。
總之,因才施教,隨遇而化是老師授課之道?;畹嚼蠈W到老,孔子是我們的榜樣。和學習的對象、事物朝思暮想,心靈神交,才能心無旁騖,出神入化,理解透徹。學而身心怡悅并快樂著是學習帶給我們的美好體驗。人與社會的和諧在于人與人相互學習、借鑒,真心相交,朋發(fā)相處,而得以溝通情感,理解彼此思想,化解矛盾是非。學習是提高個人,集體,民族和國家整體素質的唯一有效途徑,是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動力和智慧之源,也是教育的本質所在。
這是孔子給我們的啟示!
到此,以上就是小編對于古代中國教育理論思想概述的問題就介紹到這了,希望介紹關于古代中國教育理論思想概述的3點解答對大家有用。
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