大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于幼儿教育文化的理解与看法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍幼儿教育文化的理解与看法的解答，让我们一起看看吧。
学前教育法的发展历程？
最高立法机关高度重视学前教育立法工作。2013年以来，全国人大教科文卫委员会先后赴天津、安徽、云南、吉林、四川开展一系列调查研究，总结梳理各地学前教育发展和立法状况，分析研判学前教育立法面临的主要困难和问题。2015年12月，全国人大常委会对教育法进行了修改，增加关于学前教育的专门规定，2016年，把全国人大代表提出的24份有关大力发展学前教育的建议列为重点督办建议。
教育部2018年工作要点也明确提出，推进学前教育立法，通过立法进一步明确各级政府和有关部门发展学前教育的责任，加大对办园违法违规行为的惩治力度，依法保障学前教育健康可持续发展。
孕育阶段：
在十五世纪以前，学前教育思想散见在各种著作之中。
1、中：贾谊的《新书》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《家范》、朱熹的《童蒙须知》。
2、外：古希腊哲学家柏拉图的《理想国》、《法律篇》。
萌芽阶段：
十六世纪后，在一些教育论著中,包括有对学前教育的论述,随着教育学的建立，学前教育理论也逐渐丰富起来。
初创阶段：
从18世纪后期到十九世纪，学前教育学从普通教育学中分化出来，开始形成为一门独立的学科，并初步发展起来。
西方：学前教育学的创立以福禄倍尔为标志。
如何理解学校文化？
理解学校文化，首先应该理解文化。文化内涵丰富，古今中外学者对文化的定义众多，但是，对于学校文化的定义和界定没有统一的观点。张岱年和程宜山先生著的《中国文化与文化争论》一书中，比较科学、全面地定义了文化：“文化是人类在处理人与世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辩证统一。”书中运用了马克思主义唯物辩证的方法，分析了文化内容和它的本质特征。它既强调人类的活动成果，又强调人类的活动方式。人类活动方式本身就是文化，不仅是活动成果。也就是说，文化既是静态的，也是动态的，是静态和动态的统一。人类是由各种民族组成的，文化是各种民族集群创造的，因此，文化又具有民族性；文化又随着时代的进步不断发展，所以 文化同时又具有时代性。
学校文化是整个文化的一部分，是社会文化的亚文化。对学校文化的诠释，诸多学者也是见仁见智。概括的可以定义为：学校文化是经过长期发展历史积淀而形成的全校师生员工的教育实践活动方式及其所创造的成果的总和。这里包括物质层面、制度层面、精神层面和行为层面，其核心是精神层面中的价值观念、办学思想、教育理念、群体的心里意识等。学校文化决定办学质量。英国罗伯·高菲，盖瑞士·琼斯两位教授对学校文化有一个非常形象的比喻：“建筑物建立起来之后，你看不到它的柱子、横梁与钢筋，但是少了它们，建筑物将会倒塌。文化对于学校教育质量来说就是这样”。
学校文化具有教育性、选择性、创造性、个性性和差异性，学校文化是冲突和融合的过程。
文化是一种拟态的存在，很大情况之下，有一种只可意会不可言传的感觉。学校作为文化的传播源头，应该如何去理解学校文化呢？
一、学校是文化的发展起点。不管是古代的夫子学堂还是现在的学校，都是由老师来给小孩甚至是想要学习的人传播文化。
一代代的夫子老师，将学堂乃至学校的文化传播给下面一代，所以学校文化可以说是文化传播的源头之一。
二、学校文化具有导向性以及可塑性。学校的文化是很多代老师塑造出来的，具有强烈的引导性，比如清华大学的“自强不息，厚德载物。”
这就是一个学校文化的导向性，经历时间沉淀下来的学校，都会引导其门下学生走向正确的方向，这个方向是几代人甚至几十代人摸索出来的真理。
可塑性是对于学校文化的最好认知，一个学校文化的可塑性决定了这个学校的终点，可塑性越高的学校，在知识教育文化的道路上就会越走越远。
这个可塑性体现在了学校的推陈出新，不在既定的学校文化上故步自封，而是不断的进行文化的深入改革。
三、学校文化是一个学校的所有价值观的凝聚体现。学校文化是时间推移不断摸索出现的，校训就是学校文化的最集中点。
一个学校文化的组成，离不开这个学校最核心的理念，这个理念是支撑发展学校赖以生存的资本。
所以学校文化也可以说是学校经历风霜的洗礼后，得到的最精华部分，也是最有价值的一部分，是遵循发展轨迹得到的。
到此，以上就是小编对于幼儿教育文化的理解与看法的问题就介绍到这了，希望介绍关于幼儿教育文化的理解与看法的2点解答对大家有用。
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