性善論與性惡論教育思想,性善論與性惡論教育思想的區(qū)別

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于性善論與性惡論教育思想的問題，于是小編就整理了6個相關介紹性善論與性惡論教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想性善論性惡對當代的影響？
2. 孟子主張性善論還是性惡論？
3. 性善論性惡論誰提出的？
4. 荀子主張性善論還是性惡論？
5. 性善論和性惡論的基本論點是什么?孟子和荀子關于此問題的看法？
6. 孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”的異同如何分析？

儒家思想性善論性惡對當代的影響？

性善論要和性惡論結合起來認識，才能客觀地推動社會發(fā)展。

性善是天性，性惡是習氣，天性使人成就美滿，習氣使人感召災禍，這是自然規(guī)律，只有搞明白這個道理，弘揚正確的核心價值觀，弘揚我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化，才能從根本上撫慰人心，利于社會長治久安。

孟子主張性善論還是性惡論？

孟子的觀點是性善論，荀子是性惡論。

      《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其***共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作

性善論性惡論誰提出的？

性善論是戰(zhàn)國時期孟子提出的。孟子認為，人性的善可以通過每個人都有的普遍的心理活動來驗證。既然這種心理活動是普遍的，那么性本善就是以人性為基礎的，孟子稱之為“良知”和“善能”。

性惡論是戰(zhàn)國末期荀子倡導的。荀子所論述的人性的本質(zhì)，就是不關心善惡的“樸素自然”。既有轉(zhuǎn)惡的可能，也有向善發(fā)展的機會?！皭骸闭撘暼诵詾閻?，強調(diào)道德教育的必要性，“善”論視人性為善，注重道德修養(yǎng)的自覺。二者既對立又互補，對后世人性論產(chǎn)生了巨大影響。

荀子主張性善論還是性惡論？

荀子主張性惡論

荀子作為儒家代表人物，與孟子性善論的觀點不同，他主張性惡論，通過禮樂教化，改治惡性，興起善心?！盾髯印ざY論篇》釋義：禮的制定，上取法于天，下取法于地，中間取法于人。世道之心常存天地，事則畢也，和則至也。禮是天地之序，人如禮而行，即是與天地相合。這是古人體悟整個宇宙奧秘和生命歷程的規(guī)律，而制定的一些行為訓練的規(guī)范。

荀子認為，人的天性是動物性的，是自然屬性的，是惡的，而后天的性是社會屬性的，是事在人為的，是從善的，稱為“偽”。他主張“化性而起偽”。怎么化呢？靠禮樂教化。“禮”改造“性”，“樂”改造“情”。荀子為儒家學說的禮樂制度提供了人性的哲學依據(jù)。

性善論和性惡論的基本論點是什么?孟子和荀子關于此問題的看法？

性善論是戰(zhàn)國時期孟子的主張即：“人之初，性本善”，孟子認為人一生下來，本性是善良的，沒有邪惡的本質(zhì)。性善論主旨在于人生來是善良的，后天環(huán)境對人有很大影響，可以直接決定人的好壞。

性善論是戰(zhàn)國時期荀子的主張即：“人之初，性本惡”，荀子認為人一生下來便具有了惡的本質(zhì)，有善也有惡，即使是大善人也是后天培養(yǎng)的性善論。性惡論主旨在于人生來是惡人，只有通過后天的改造和學習才能成為一個完善得人。

孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”的異同如何分析？

孟子和荀子都是戰(zhàn)國時期儒家學派的重要的代表人。但他們在人性的本質(zhì)存在很大分歧。孟子主張“性善論”而荀子則與之相反，相提出了“性惡論”。那么孟荀關于人性的觀點有什么異同呢？

首先，從本質(zhì)上來說，兩者同屬于唯心主義范疇

無論是“性善論”還是“性惡論”都認為人的善惡觀念是與生俱來的。

孟子提倡性善論，認為“善”是人先天固有的，他說：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！蓖瑯樱髯右舱J為“惡”是人先天固有的，他說：“今人之性，生而有好利焉?！?strong>孟荀兩者都認為人性的善與惡是與生俱來的，而且他們兩者也都認為人性的可以通過后天的經(jīng)歷改變的。

▲孟子畫像

其次，兩者都贊同后天經(jīng)歷會影響人性

我們先來看孟子的觀點。如果“人性本善”，那為什么天下還有那么多惡人呢？對此孟子用一個比喻回答了這個疑問，他說：“今夫水，搏而躍之，可使過顆；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。”就像是水會受到山的影響一樣，人性也會受到外部的影響。同樣，荀子在提出“性惡論”的時候也會面對一個問題，那就是為什么“人性本惡”卻還是有許多圣人呢？對此，荀子是解釋是，外在的“禮”改造了或是說掩蓋了人性的惡。所以，荀子說：“故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”

▲荀子畫像

最后，孟荀的觀點都是片面的

無論是“性善論”還是“性惡論”都片面地把人性歸作善與惡兩類，并作為人的本質(zhì)特征，而忽略了人的本質(zhì)是復雜的，是由多種因素所的決定的。

到此，以上就是小編對于性善論與性惡論教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于性善論與性惡論教育思想的6點解答對大家有用。