中國(guó)教育思想的論述摘編,中國(guó)教育思想的論述摘編范文

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)教育思想的論述摘編的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)教育思想的論述摘編的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么把孔子的語(yǔ)錄叫《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是什么意思？
2. 傅雷家書(shū)1954年感悟50字？
3. 黨員必須要讀的四本書(shū)？

為什么把孔子的語(yǔ)錄叫《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是什么意思？

道有經(jīng)有論，天上之言謂之經(jīng)，天下之言謂之論，孔子所講述的乃是天下之道，所以稱之為《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》的意思自然是教人如何踐行倫常八德，樹(shù)立人道，克己復(fù)禮而天下歸仁。

此題出得好，很專業(yè)，對(duì)于普及巜論語(yǔ)》有重要意義。巜論語(yǔ)》是先秦文學(xué)諸子散文中一部重要著作。關(guān)于《論語(yǔ)》作者及其命名，東漢史學(xué)家兼文學(xué)家班固所撰寫(xiě)的巜漢書(shū).藝文志》中對(duì)此有所說(shuō)明：“巜論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答***、時(shí)人與***相與言而接聞於夫子之語(yǔ)也。當(dāng)時(shí)***各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！边@段文字有四層意思：巜論語(yǔ)》的內(nèi)容來(lái)源于三種情況，一是孔子應(yīng)答***時(shí)人之語(yǔ)；二是***相與言之語(yǔ)；三是***接聞於夫子之語(yǔ)。誠(chéng)然，無(wú)讓“應(yīng)答"抑或“接聞”，都是都是夫子之語(yǔ)，唯談話方式有異耳。第二，《論語(yǔ)》一書(shū)，是孔子死后，由其***門(mén)人編纂而成，故其作者為孔子***。班固是公元一世紀(jì)人，離孔子不過(guò)六百年，說(shuō)其作者不是一人，而具體姓氏名誰(shuí)不得而知，是可信的。南宋程頤程顥兄弟曰：“巜論語(yǔ)》之書(shū)，成于有子曾子之門(mén)人，故其書(shū)獨(dú)二子以子稱之。"至此巜論語(yǔ)》作者成了千古之謎。只能籠統(tǒng)言之：孔子的***。第三，《論語(yǔ)》的“論”字讀作lun，第二聲，是編纂之義。編，編排；纂，匯集、收集。這就是班固所說(shuō)的“門(mén)人相與輯（集）而論纂"。巜論語(yǔ)》的“語(yǔ)”是語(yǔ)言之義，故“論語(yǔ)”二字就是編纂語(yǔ)言，把孔子及***的語(yǔ)言編纂起來(lái)。第四，巜論語(yǔ)》作為書(shū)名是當(dāng)時(shí)就有的，不是后人起的。成書(shū)年代應(yīng)是春秋末期。（20200507）（謝笑看人生君的盛情邀請(qǐng)）（深情致謝系統(tǒng)將拙文推薦進(jìn)《頭條》首頁(yè)）

論語(yǔ)不是孔子一個(gè)人的作品，是他和***們的共同言論。在殺青前定調(diào)時(shí)都是互相爭(zhēng)論后才定調(diào)，哪句怎么說(shuō)對(duì)，怎么說(shuō)不對(duì)，都經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，所以叫“論語(yǔ)”。書(shū)的名也不一定當(dāng)時(shí)就定的。（我的意思）

巜論語(yǔ)》，又稱巜論經(jīng)》，里面記載了許多仁青的教誨、賢者的德行，蘊(yùn)涵著恒常的、真實(shí)的、活潑的道理。書(shū)中所閃爍的絕不是一時(shí)一事的小聰明，而是前人從生活中淬煉出來(lái)的經(jīng)久不衰的智慧。錢(qián)穆先生說(shuō)“《論語(yǔ)》自西漢以來(lái)，為中國(guó)識(shí)字人一部***必讀書(shū)。”

即便是全世界，巜論語(yǔ)》中的許多話也已經(jīng)成為格言為人熟知，比如“三人行，必有我?guī)熝伞薄皽毓识隆薄?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-y-j-w-l.html" target="_blank" class="QIHEIHQba9861d5f4df6bcc relatedlink">有教無(wú)類”，聯(lián)合國(guó)甚至還把“四海之內(nèi)皆兄弟”這句話，高高懸掛在在總部大堂。

所有經(jīng)典都是生長(zhǎng)的、開(kāi)放的，它在等待你的發(fā)現(xiàn)、理解、贊成或反對(duì)。從這個(gè)意義上講，巜論語(yǔ)》是一部舊書(shū)，但也是部新書(shū)。

說(shuō)到〈論語(yǔ)〉，我們不得不提到孔子。

1、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代著名的思想家和教育家。他的思想核心是"仁"，即是仁愛(ài)。就是我們?cè)械摹叭柿x道德“。

2、孔子是我國(guó)歷史上私學(xué)的首創(chuàng)者?？鬃佑衅呤?**?！凑撜Z(yǔ)〉這部書(shū)，主要是孔子的***和再傳***。根據(jù)孔子若干篇章整理的***體，這些篇章排列也沒(méi)有什么道理。主要是記錄下孔子說(shuō)得有名的話。

3、〈論語(yǔ)〉是先秦諸子散文的早期著作，是語(yǔ)錄體散文。語(yǔ)言：繼承。到今天孔子的儒家思想，對(duì)世界都有重大的影響?？鬃?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-x-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQba9861d5f4df6bcc relatedlink">學(xué)院遍布世界很多國(guó)家?！凑撜Z(yǔ)〉就是對(duì)孔子的語(yǔ)言的記錄。

注：孔子圖片來(lái)自頭條詩(shī)友。

傅雷家書(shū)1954年感悟50字？

我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection?！覀円惠叺淖非?，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说?a href="http://www.venusilluminatedgifts.com/tags-l-x.html" target="_blank" class="QIHEIHQ6bccf9f119edd87d relatedlink">理想、幻想，永無(wú)止境，……?！?/p>

由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。

傅雷家書(shū)1954年感悟：

1954年：這是一篇道歉信，并在勸慰兒子的時(shí)候舉例克里斯多夫這么一個(gè)例子，是要他兒子學(xué)習(xí)克里斯夫的那種藝術(shù)家的氣質(zhì) ，同時(shí)為我們闡述了“人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉?！睆淖掷镄虚g可以看出傅雷的愛(ài)子情深。

以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

《傅雷家書(shū)》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。

傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但是對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù)，卻是永恒的，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。每當(dāng)親朋贊揚(yáng)我取得的成績(jī)時(shí)，總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會(huì)現(xiàn)出幸福的笑容。

不知從何時(shí)起，父親開(kāi)始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺(jué)得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒(méi)有排斥過(guò)這種“嘮叨”?不過(guò)想來(lái)是沒(méi)有的。他完整的保存了父親的書(shū)信，保存著這筆精神財(cái)富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書(shū)信的形式保存下來(lái)，但是在我心中，那永遠(yuǎn)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴(yán)厲的目光注視著我。不經(jīng)意間看見(jiàn)父親頭上有銀光閃過(guò)，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時(shí)，我都想說(shuō)：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了?！笨捎薇康奈沂冀K開(kāi)不了口。

父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。

 我們不光要教育孩子成材、做自食其力、有用之人，還要教育孩子羊有跪乳之情，鴨有反哺之義啊。這些聽(tīng)后讓人肅然起敬、壯美動(dòng)人的故事，也是要經(jīng)常對(duì)孩子講的。動(dòng)物尚能如此，更何況人了。教育孩子如此，反觀自己也如是啊。

黨員必須要讀的四本書(shū)？

黨史學(xué)習(xí)教育用書(shū)出版座談會(huì)暨專題宣講動(dòng)員會(huì)15日在京召開(kāi)，四本“指定書(shū)目”亮相——習(xí)近平《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》、《毛澤東、***、***、***關(guān)于中國(guó)***歷史論述摘編》、《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答》、《中國(guó)***簡(jiǎn)史》。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)教育思想的論述摘編的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)教育思想的論述摘編的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。