大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于國外優(yōu)秀幼兒教育提出者的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹國外優(yōu)秀幼兒教育提出者的解答,讓我們一起看看吧。
西方最早家庭教育?
西方國家,最早論及婚姻家庭和子女教育問題的古代思想家應(yīng)該說是柏拉圖。
柏拉圖(公元前427年—公元前347年),古希臘偉大的哲學(xué)家,也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
他和老師蘇格拉底,學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。
除了荷馬之外,柏拉圖也受到許多那之前的作家和思想家的影響,包括了畢達(dá)哥拉斯所提出的“和諧”概念,以及阿那克薩戈拉教導(dǎo)蘇格拉底應(yīng)該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據(jù);巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。
西方國家最早論及婚姻家庭和子女教育問題的古代思想家應(yīng)該說是柏拉圖。他在《理想國》中設(shè)想了“共產(chǎn)共妻”的集體家庭制度,男女的結(jié)合要按照優(yōu)生原則分配;提出教育要從幼兒開始,使其成人時就知道要“敬神、敬父母,并且互相友愛”。
兒童權(quán)利公約哪國最先提出?
兒童權(quán)利公約最先由波蘭向聯(lián)合國大會提出。
《兒童權(quán)利宣言》于1959年11月20日獲得聯(lián)合國大會通過。《宣言》明確了各國兒童應(yīng)當(dāng)享有的各項基本權(quán)利。《宣言》包括10條準(zhǔn)則,規(guī)定了兒童應(yīng)享有健康成長和發(fā)展、受教育的權(quán)利。
波蘭
波蘭向聯(lián)合國大會提交了一份關(guān)于兒童權(quán)利的公約草案。
兒童權(quán)利公約(Convention on the Rights of the Child)適用于全世界的兒童,即18歲以下的任何人。[1]聯(lián)合國1989年11月20日第44屆聯(lián)合國大會第25號決議通過,是第一部有關(guān)保障兒童權(quán)利且具有法律約束力的國際性約定,于1990年9月2日在世界生效。1991年12月29日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第23次會議批準(zhǔn)了《兒童權(quán)利公約》,從此《兒童權(quán)利公約》成為我國廣泛認(rèn)可的國際公約。[2]截至2015年10月,締約國為196個。該公約旨為世界各國兒童創(chuàng)建良好的成長環(huán)境。
在1***8年聯(lián)合國***委員會會議上,波蘭的亞當(dāng)·洛帕薩教授(后為公約起草工作組***)倡議起草兒童權(quán)利公約。1923年,《兒童權(quán)利***》被救助兒童國際聯(lián)盟所認(rèn)可。
愛的教育是誰的主張盧梭?
不是。在此書中,盧梭通過對他所***設(shè)的教育對象愛彌兒的教育,來反對封建教育制度,闡述他的資產(chǎn)階級教育思想。
盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為,人生來是自由、平等的;在自然狀態(tài)下,***都享受著這一天賦的權(quán)利,只是在人類進入文明狀態(tài)之后,才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象,從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況,他主張對兒童進行
《愛彌兒》適應(yīng)自然
發(fā)展過程的“自然教育”,以培養(yǎng)理性王國的“新人”。
盧梭的自然教育,就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心的自由發(fā)展,其手段就是生活和實踐,主張***用實物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法,讓孩子從生活和實踐的切身體驗中,通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的,盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育,使之學(xué)會謀生的手段,及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力,保持自然的習(xí)慣。
全書共分五卷,盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想,無疑是一大進步,但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。
到此,以上就是小編對于國外優(yōu)秀幼兒教育提出者的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于國外優(yōu)秀幼兒教育提出者的3點解答對大家有用。
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